封面的美工排期约到了十月后，止水已经排版排完了，现在在排版泉奈。有一些只有自己排版才会觉得好玩的巧思。非常搞笑。
下列内容是个人的碎碎念。
之前说过偶更新我会斋戒三天（。）所以真休息了三天没写东西哈哈哈哈哈哈。
量子纠缠这一个观点是在22年得了诺贝尔之后背大众熟知的，而我也是在那时候读的过偶，当时她已经断更了，我茶饭不思的做了很多现在看来相当阴湿的举动，向宇宙祈求她能回心转意写完过偶。包括但不限于花钱找塔罗牌占卜（我自己都笑了）微博视歼，有段时间她虽然没有更文但是在更微博，我也不好意思打扰她我就蹲在微博下面刷她更新……高强度的执念下我做梦都会梦见佐佐美在舞台上蹦蹦跳跳……这也太夸张了。
但高强度的输出后肯定是漫长的倦怠，我又退坑上班去了。后面又离职，一看她更新时间快把自己气死。原来宇宙花了一个月才听到我的请求然后又花了一个月折返这个讯息。真是造孽。
又是漫长的等待……退圈又反复进圈，如此进进出出。
后面来到了25年游戏版本更新，我不想打了，回晋江，看到更新时间我气得脑溢血，又错过了，刚刚好一个月。她又停笔了，我又来晚了。但是因此得知了她的网易云歌单，每首歌我全部听完了。。。但是一直听她的歌单让我非常不好意思，我已经不是之前那个视歼别人微博的小女孩了。我把她的歌加到自己的收藏里在听了……这么说更恐怖了。
说了这么多其实是为了引出后面的话。
过偶的女主是游女，我在38章作话已经说过了，我讨厌花街文，但是我可以接受404和过偶。因为主体性的不同。其他的游女文更像被凝视的客体，而在404和过偶上，主角的身份更像是为了piao男人而进行的合理化选择，主体性那么强——倒也不必因为职业的刻板印象就一竿子打死。
其实花街女的身份设定在我看来都能为合理的piao男人提供便利性，但其他文让我感觉到不适的原因在本末倒置。
你是为了piao男人，而非男人piao你。
说清白……说自爱……这其实是男权社会为了守护自己资产的说辞。女人的性同意权应该掌握在自己手里，而非被清白和自爱束缚。当然这个对话也是18年的了，蛮古早的了，只是25年我看还在吵。现在25年的版本已经衍生出向下的自由不是自由，因为人类具有惰性和堕性。下坠之后很难爬起。可这里只是文学创作下的个人选择，而非鼓励和宣扬某种自甘堕落的选择啊！
过偶遭受的指责我只能说是因为刻板印象而误伤了。
游女确实是女人被剥削的客观存在，但是，真的会有人因为看了小说就要去当游女吗……如果给她扣上传递不良的价值影响确实太夸张了。如果读完她的文字只能读出“为了piao男人可以去当游女”，而非她要传递的“把爱情的主动权拿在自己手里”，这种人读什么也都抓不到重点会被带偏吧？？
而且我一直觉得，主角的做法和作者的想法是两码事。
你没办法通过主角做了什么，去判断作者的价值观。
你要看主角得到了什么，这才能看到作者的价值取向。
主角的做法是基于人物设定，是有一条早就设定好的逻辑去运行。而主角的行为能得到了什么，才是作者想要表达的东西。
佐佐美是殉情了——这是基于角色本身的逻辑，也就是人设。
佐佐美殉情了但没死成——这才是作者要表达的内容，她要输出的价值和观点。
虽然人设存在负面的地方，但她要表达的观点是积极的。
因此而骂她的我也没办法替她喊冤。
但这里我认为创作者有是有义务去把三个层面的东西，给读者厘清楚的。《过偶》和《404》在我看来厘得很清楚了。
借用拉片的陈小姐的观点，（当然我没有要求读者这么解读我的故事，这是我自己对自己的要求）
第一层是故事。谁，在哪，发生了什么。
第二次是隐喻。这个谁可以是任何一个谁，这个哪可以是任何一个地，发生的事情可以被替换成同等的含义的任何一个事。也就是让读者感到“太阳底下没有新鲜事”的地方。是一种借事喻事。
第三层是创作意图。也就是作者到底要阐明什么观点。这就是我说想看作者的想法，不要看人物做了什么，而是人物得到了什么，或者说她的下场，她的结局，是什么的地方。
出于对我创作意图的维护，带土线我会停止更新，一直到我全部写完我才会发出来。
我真的非常讨厌！因为一个设定！就要骂这骂那的人！
这里打个比喻，作者捏造了一个残疾人，然后把她投放到了斗兽场——因此就有人喷她，说太恶毒了。
但是你要看这个作者接下来给她安排了什么吧？
读者当然有不喜欢这个设定的权力，但是只看设定不看情节，就像上菜只啃盘子一样。
骂我的那个人对我的回应已读不回，还在一条对现实向小说实则暗含私活说男女力量差异的指责里阴阳怪气我，也是没谁了，后面我被群嘲，她自己跑过来把评论删了还在我能看到的每一条对我的指责下回复，比CXXder还闲，我最初为了保护她和另外的人没爆她ID只说“因此，很多骂过我的ID”被C拿来隐掉了前面的特指，扩大了范围，扭曲攻击我，现在想起来非常可笑，我在那边下场的最初，是源于我写宇智波战国里没女人的原因基于现实向分析后的查阅和思考。
还有，我之前说我赞成这个观点↓
女人是一种困境/男女是一种处境。（P.S我从未说男人是一种困境）
这个说法是波伏娃在《第二性》里提出的观点，旨在强调女人遭受的社会性剥削，和不平等的社会地位，是从社会学的层面去进行的观点输出，从而寻求平等解放。
——而非是人类学的角度否定女性的人权。
我很穷，我穷是一种处境。
但我说我穷，就等于我说我不是人了吗？？怎么会觉得这个观点的是把女性——从人简化成一个境遇？
这是波伏娃在1949年出版的书里提出的观点，有些人觉得这个观点已经落伍了。但为什么支持的人还是那么多？因为女人的困境仍然存在。
没有攻击谁的意思，只是自己阐述补全自己的观点，看到和我不同的观点我就会想和对方辩经，但不是每个人都像我这么有素质就事论事。又拉黑不看了。
顺带一提，有这种观点的波伏娃有争议很大的行为，不要神化她的人，只接受她的观点就可以。
困境论，并非是为了——要心疼某一时刻和女人处于同一境遇的男人，而创作出来的言论。
而是拆解女人的压力结构，认清女人是‘被困住’的。
认可这种观点的女人，也不是要男人去从女人手里，争夺受害者身份和话语权。
用“女人是一种困境”这个说法，去做视频说“XX皇帝是女人处境下的男人”。
我没找到是哪个女博主做的视频（我猜说的应该是刘盈），但在我看来她的逻辑非常通顺啊，她的观点就是“处境”，而非性别，那这个皇帝的惨并非是性别造成的惨，而是处境下的惨。
没有人会因为他是男人遭遇了男人不该遭遇的而心疼他。
这个博主应该没有说“女人困境下的男人很多”吧？
值得心疼的是这个境遇下的人，而非男人和女人。
而这个境遇下99.9%的女人和0.1%的男人。
所以女人还是主体啊。
说女人只是一种困境→这个主体仍然是女人，而非此困境下零零碎碎的男人。
这个理论是为普遍的女性群体而生的，不是男人啊！
我想想我该怎么把我的想法解释清楚……
在我看来，她类比男性的目的是【揭示】而非【抢夺】。
这是她的修辞手法和分析工具。
她这么讲，首先她是已经知道了女性困境最显著的特点：
一是身不由己，等待着自己被安排好的命运。
二是被物化成某种资源。
然后她发现，居然有个皇帝都满足这个条件（谁知道到底是不是刘盈）。
第一反应绝对是惊讶——中国集权的最高化身，也难以承担这种困境！
那接着就是——这个结构如此强大，甚至偶尔能扳倒皇帝……那么，它对普通女性的压制又是何等的理所当然和难以挣脱？
因此，他的悲剧性来源于他陷入了一种通常由女性承担的处境，而不是来源于他的男性身份。他的“惨”和女性的“惨”是同构的，源于同一种权力结构的碾压。
她的做法其实是抛开性别的外衣，直说权力结构的本质。问题的根源不是性别本身，而是权力关系中的“支配”和“被支配”。
我相信宣扬困境论，是有拉拢男人阵营中少部分人的作用，在我看来不拉拢会吃亏。
因为当男人处于女人长处的困境时会有女人觉得爽，但也会有女人心疼，这种心疼可能是基于异性恋，可能是因为对方是人，无关性别。
所以说不拉拢会吃亏。要相信男人也是有共情能力的。
我只说女人是一种困境，又没说男人也是困境，男人过得够爽了，他们吃的那点苦头只是为了不显得得了便宜还卖乖而卖的惨。
暴力事件施害者男多女少，男人基因里携带的暴力因素就像病毒一样跟随基因遗传，但我认为男性也同样遗传到妈妈的DNA，就像女性也同样遗传到了父亲一样。
社会规训对女人编织的网笼罩着女人本可以动起来的手脚，如果可以我是希望把所有男人都抓起来，包括我的父亲我的丈夫我的儿子（以上三类我都没有我只是说），但是现实吗？真的能做到女丨男如此泾渭分明的分界线吗？
我写泉奈就是一种权力倒置。非常理想的状态。男人遭受了女人千百年来的提心吊胆，男人被束缚在和女人绑定的‘爱情’上。天啊写得太爽了。但是你是好女人，你没办法做的像男人一样过分，你没办法下贱得像大多数男人所作的一样。
但我不是你……作者和角色的想法其实差异很大，我性格和你性格差异也很大。我并不是你……我写角色并不是在写我。
我和她都是普通人。所以我没办法写一个很聪明或者说不普通的人要怎么做，但我能描述一个非常人。就像你不知道非常人会怎么赚钱手段是啥，但是你知道他能赚钱一样……
我是一个非常活泼的人，其实没有那么多的死意。我并不悲观，反而相当乐观。‘你’的人物塑造是我捏了很久之后的产物，真的不是我。
所以让我去写怎么斗争很困难，比起创新我更擅长的是反驳……我反驳男人比反驳女人要多得多，而比起要求女人我更愿意做的是帮助。
喵喵喵，观影体最后再放吧，不然写一段贴一段很烦
作者有话说
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第40章 正文停更了，写完再po全文
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