我心是佛，为什么还要供养三宝？他这个主题是:为什么还要供养三宝？怎么接下来说了什么……？
这是昨天呢，居士探讨这个问题，完了问我来着。我才知道群里发了这样一个文字性的链接。问我心是佛，为什么还要供养三宝。然后我看后面呢，写了有很多的字。但是并没有一个满意的答复。实际呀，提这个问题的人就很迷，答问题的人呢，也迷。并没有把它讲明白的。
这个话是从哪里来的呢？是从佛经当中来的？佛经当中的原话是，我们大地众生都是都有佛性嘛，都有佛性。换句话说，问这个问题的人，他是一种什么心态？他是住在我执当中，考挑对他有利的词语，去满足自己的我执，去看待这个佛法的。实际是这样子的，我们一定要透过问题去看人心啊，你才能看明白的。
这个人人都是有佛性的，不是你心是佛，是我们人人心即是佛，不是你一个。那么为什么还要去供养三宝呢？你看，我们所有的人都有佛性，对不对？那你为啥还要去供养三宝呢？三宝也是佛呀。佛还是佛，僧人也是佛，都有佛性嘛，居士，我们都有佛性嘛，那为什么还要去供养三宝呢？
实际上你看啊，我们都有佛性，但是你不要不要忘了，你迷了呀，你那个一尘不染的佛性，叫染污了，叫一念不绝，你染污了。嗯，我说这个问题因为非常抽象，大家听不懂，我们换一个话题大家就听懂了，就像我们人人都是百万富翁，你相不相信这个话呢？
我们这里有三百零九个人，我们人人都是百万富翁，你相不相信啊？你肯定不相信的，因为这个群里面的人，能拿出100万现金的人可能没有几个人的。也许一个人都没有，也许没几个人的，对不对？那那我讲人人都是百万富翁，这这句话就是胡说八道了！其实呢，也不是胡说八道啊。
你看打个比方，我们一个月拿5000块钱，我说的是在家人啊，不是出家人啊，是在家人。我们一个月打个比方拿5000块钱，我们存上4000块钱。然后留上1000块钱过日子，能不能过呢？过不成。其实过不成也不至于饿死吧，对不对？四千块钱你存下来。你一年就能存这个四万八，年就是48万，20年就将近有100万了，所以人人都花过100万。人人也都是百万富翁，但是你现在有没有100万？你没有100万为啥的呢？因为你迷了，你随时都要使用钱的，用钱的要过日子的。
你看，你拿这个钱，我们讲现在娶媳妇儿，可能要彩礼吧，对吧？要三金吧？要房子，要车子的，老的时候死也没那么简单吧？对不对，也可能要很多的钱，因为要要举行一个活动，要把我们葬掉。生下来也要钱，上学也要钱，很多地方都要要钱。其实转了一圈钱也花了，从最初的起点开始，最后又走到终点，起点是一无所有，什么也带不来。终点是什么也带不走啊，还是一无所有！对不对？
其实你看我们讲我们都有这个如来的智慧德相，如果这句话按这个天台宗来判教的话，天台宗判六郁佛，从六个角度去看待这个佛的，其实我心是佛这个话，用天台宗的六即佛来看待它是什么呢？叫礼记佛，道理集佛。你是不是学了个道理？礼即佛嘛。
道理就是佛，这个道理从哪里来的呢？从这个佛经当中来的，从听经闻法当中来的。然后我们再讲这个供养三宝。我们不看这个三宝，因为我们是汉传佛教，我们站在自身上，你看不懂也看不明白的，会迷的。
我这样说吧，大家都知道，除了我们佛教，还有其他的宗教的，比如说基督教，基督教它是最早提出来的呢，就是你收入的1/10。要用于他们的这个教堂的这种开支的。你收入的1/10！再打个比方，咱们就说藏传佛教对吧，藏人是不存钱的。他觉得存钱的地方就是寺庙，他除了维持他正常的这种生活，一个虔诚的信众的话，他把所有的都捐到寺庙去了。
你再来看看我们，因为我们受儒家思想的这种影响几千年，我们要满嘴讲仁义道德的，满嘴我们也有信佛的嘛，但是虽说是信佛，骨子里面都是受儒家思想教育了几千年，骨子里面仁义道德的这个层面是比较重的。
我们讲我们这个佛教该怎么活呢？汉传佛教，大家想想该怎么活下去呢？你们有各种各样的想法，我都给你一一解答。有的说，哎，国家养你们，我告诉你，国家是不养的。国家对出家人，因为出家人是一种信仰，我们这个世界信仰多了去了，不可能都养的！不是这样子的。国家对宗教的政策就是什么样的，就是你自给自养，自力更生，那你说，我们这个汉传佛教，该怎么自养呢？满嘴还在讲仁义道德。你看，大家想想免费这个词，只有中国有免费这个词，你在哪都找不到免费的。你看电信诈骗为什么在我们这儿那么猖獗？一方面我们太容易相信了，再一个总是觉得有免费的东西。你觉得天底下有免费的东西吗？对不对？
咱们也不扯远了，咱们说这个佛教该怎么自养自活呢？怎么自养自活，佛教该怎么往下传承，怎么自养自活？有的说供养，谁供养呢。谁供养？你看一个群有几个人供养就知道了。有的说，哎呀，自然会有人去烧香磕头的。我告诉大家啊，你把所有的小庙你都跑一遍，你都看一看，我我们不能天天住在房子里，天天玩儿假大空啊！
我告诉大家，很多小庙一天到晚都不会见到人的，我去到好多小庙，一天到晚都见不到人的人，谁来烧香磕头啊？都没有什么信仰，他烧什么香？磕什么头啊？他忙着干啥？忙着要挣钱，晚上要忙着吃酒吃肉，请客，对不对？要忙着开房，要忙着跟人家去有约的。哪有那些时间去烧香磕头？你告诉我。小庙哪有什么香火啊？哪有什么香火呢？只有到初一和十五的时候，村里面的老人拿两个苹果，带上那个小蜡烛，来烧烧香，磕磕头，磕磕头就行了，就走了。南方就是这样子的。到北方，可能小庙连出家人都见不到的，因为养活不了出家人的。出家人要吃饭，养活不了出家人的。一个月连600块钱的收入都拿不到，我这样给大家说吧，北方一些小庙。因为我们这个法现在已经宏到假大空上去了，大家都没有多少信仰的。你看，马上大家就说，哦，那个少林寺香火多旺，灵隐寺香火多旺。他这个是这样子，他名气很大，而大家是这样的，一方面是旅游跑去了，顺便呢拜拜佛。其实拜佛他有没有道心的，他没有道心的，他都是哎呀求。佛菩萨保佑我家庭健康，今年生意兴隆啊，多挣点钱的，就是这样子的。
其实，那些香火很旺的地方啊，他也是啥样的。你为了求财，他也为求财呀，对不对啊？你你和他是这样子的，不是一家人不进一家门。同理，他求财，他能不能求到财，他也很难的，我们讲你一个地方是这样子的，你穷了就要自给自养，那你富了呢，就像这样子，我们反过来讲。我们反过来讲，比如说你开个车，马路旁边有棵树，这个树倒了把你砸了，你找谁去论理去啊，你找不到人的。这样子，你开车，你把路边的哪个树给他撞倒了，你试试看，问你要钱的人多了去了。
那你说，那我们汉朝佛教该怎么活下去呢？大家想一想，该怎么活呢？该怎么活？哎呀。我我再反过来给大家讲一讲啊，再反过来讲一讲。我就说供养三宝啊，我讲个啥事儿呢，我讲一个我前段时间看到一个微信上面的一个链接，它链接是什么呢。在国外也都是那个华裔的那种，他出现了一个啥事情呢？他出现了一个就是校园的霸凌事件，几个孩子殴打另外一个孩子。打了整整打了五天，全身拿那个电熨斗，大家都知道，熨斗是特别烫的嘛，熨衣服的嘛，全身都拿那个烫。打了四天，第五天的时候孩子死掉了。大家想想啊，我不说你们大人了，我就说孩子，我就说霸凌的孩子，这些孩子他小的时候，他父母如果把他带到寺庙里来，他见到僧人能够给僧人磕个头。能够见到佛像，给佛像磕个头，能够烧把香，你能不能相信他不会坏到这种程度？你相信吗？你相不相信啊？
还有一次，我看到的，也是一个链接，一个高二的学生，这是个男学生，他因为好奇，跟别人搞那个同性恋，同性啊！就是现在我们这个人都是邪淫，混乱的都没有办法了。然后这个高二的学生，他怎么回事儿呢？他得艾滋病了。高二的一个男生，男同学跟别人搞同性恋，完了同性在一块儿就是胡整啊，很容易得艾滋病的。
你相不相信，如果这个孩子他小的时候，他父母如果带着他到寺庙来，给佛像烧个香，磕个头，能够跟师父聊几句。你相不相信，他不至于邪淫到这种程度？你相信吗？你相不相信啊？
我再打个比方。我再打个比方，这也是网上出来的，说在那个川地呀，有一种职业叫棒棒，啥叫棒棒呢。棒棒就是拿个竹竿子站在大街上，谁要挑个东西，他帮你挑，你得给他钱的。在重庆有比较多的棒棒。因为当时山路嘛，拿个货也没有车，所以只有靠棒棒往上肩挑人扛的。所以那个人就叫棒棒，统一都叫棒棒的。说出了个啥事情啊，有个房子，出租屋，里面有五具尸体。这五个尸体后来一调查，都高度**了嘛，都死的时间长了，高度**了，五个都是棒棒。他是被谁害的呢？就是一个人，他这个脑子轴了，他要研究永动机，他需要一定的灵感，他觉得杀人可能带来一定的灵感！杀生啊。我们换个角度看待，如果这个杀人的人，他原先供养过三宝，他去过寺庙，他烧过香，拜过佛，他听过师父开示。你觉得他会不会杀人，你觉得他会不会杀人？
你供养三宝，就是与三宝结缘，你结下这个缘是干啥呢？不堕沉沦，不入地狱，你能理解吗？你看，我们再看这个人，他提出这个问题，我心是佛，为什么还要供养三宝？实际上他这个话的背后藏了一个什么心？这心就是个假大空的心啊。对吧，一个白嫖的心嘛，假大空的心，既又想学佛，又不想担任何责任，看别人供养三宝，自己心里还不舒服，完了提出这样一个问题出来的。
大家想一想啊，我们有些人，有些居士，其实挺可怜的。你想想，你不供养三宝，那你钱拿来是干啥用的呢？你告诉我呢？你是拿钱干啥用的？你的钱是干什么用的？我们人世间只有我说过这个话，他只有善和恶。只有善和恶，那你的钱是干啥用的呢？你的钱应该是买烟抽，吃大酒，对吧？亲朋好友聚会，不搓搓是说不过去的。你那钱买车，要买房。要一切贪嗔痴的事情，你要做这个事情的，完了供养三宝，哎，我没有钱了，三宝是假大空嘛！
为什么我们是这样子的，你相不相信拳头？三宝的话你听不进去的，因为你认为三宝都是假大空嘛，你认为都是假大空，三宝说啥你也听不进去的。你相信拳头，肯定个个都相信拳头的，相信电诈，要多少钱有多少钱，相信各种传销，借钱骗人都相信。
我告诉大家，你不相信三宝，你不供养三宝，就是你的钱是这样子的，你的钱花在哪里，你的心就在哪里。你不想供养三宝。那你就肯定是想供养骗子，讨债鬼和业障鬼的。三宝讲话，你听不进去的，三宝就成了假大空，完了那些贪嗔痴，你反而觉得是确实是真的，都是真实的。就很容易流转的，很容易造业啊！
你真的一个合格的居士是这样子的，不用讲的。会遇寺，他就会上香见佛，就会顶礼遇到师父呢，就都会礼拜。一个虔诚的居士是这样子的。你看我们讲三规五戒，讲善神护佑，这种居士，一般人拉不走的，邪门外道他拉不走的。妖魔鬼怪也牵不走他的。你看问这句话的人最可怜的在哪里啊？就是叫你到现实当中去玩儿脑子，跟人去斗去争，你没有那个本事。完了到了佛门里，你又觉得佛门那是假大空。两头都不行，两头捞不到，什么都捞不到，那就注定一事无成，天天活在那个妄想当中，一事无成啊！这是很可怕的。
所以说啊，我们要去供养三宝的，你居士就是护法，要懂得供养三宝。你看他这里讲什么一千元，这些东西，你有条件可以的，你没有条件就不要想着一千元了。真的，你信我跟你说的话。这个供养三宝，他讲随缘的，没有多的有少的，对吧？只要有个人心意在就行了，一分钱都不小，一千块钱也不多。哎呀，当然这个话有点那个太过了啊，听着不舒服的，总之啊，你根据自己的条件。
实际供养三宝，你自己也得看的，打个比方啊，就像别人供养我。我原先上佛学院四年啊，4四确实也没为大家做些啥事情呢，除了讲金啊，也没为大家做点啥事情，就这样过来了。后来毕业之后，我说有点条件了。后来我就给这个管理员，我就说现在有点条件了，人家给我供养，我也不能不吭声了，就觉得应该的呀。这样说不过去的，所以初一十五呢，就给他们日行一善的人供个灯啊，不收钱的供灯，不收钱的。因为平时他们就这个一块两块的，就已经是有这个钱了啊。这些话其实啊，按道理都不能讲这些话的，因为我们这个骨子里面都是仁义道德，有些太算计呀。太计算的话，是不能说的。说了，反而大家听了还有想法，我们大家最喜欢听高大上的话的。最喜欢听的都是高大上的话，我们大家而且都是从自己这个角度去看待问题，守在我执上，然后在佛经当中挑挑拣拣，挑那些对自己有利的话去说。其实，这个都是不对的。
我再换个角度讲啊，其实出家人呢，接受供养，他也不是说他啥都不干。你就像去年，我这个话啰嗦了，因为我不啰嗦，没有人再啰嗦的，没有人吭声的，你看我去年给西北那边儿，也是通过自己的这个力量，给他那个寺庙里面呢，捐赠了四米三的三尊大佛，当地呢，信教群众太少了，再一个又是个贫困县。当地也没有几个居士，他好歹有个庙，寺庙没长久的都没有佛像，说不过去的。
那我这个和尚就该抻头了呀，你看我抻头了，那大家就不会不吭声了。是这样子的，比如说哪个公司，哪个老板，哪个大功德主，他如果说全资的把这个佛像给拿下来的，他肯定广为流传的，而且你还必须让他广为流传的。我是和尚啊，这本来就是我该干的事儿啊，对不对啊。那自己就把它做下来，做下来以后，像当地人，他也没有出多少力的话，他不会吭声的，人就是这个样子的。我们都是用人性看待问题。
所以这个话问的就有很大的问题的，我心是佛，应该是这样讲，我们所有的心都是佛，然后再讲为什么供养三宝。所以大家啊，你天天住在温室当中，你不来出家，你怎么都看不明白？怎么都看不清楚，而且还容易受到网络上的影响，影响也是很厉害的。你看网络上一讲佛门就是搞商业化对不对，然后底下有十万群众都在那抨击。我告诉大家，十万群众没有一个会掏一分钱的，只要抨击佛教的，一分钱都不会掏的。你一分钱都不掏，他到哪去搞名门利养呢？你就看到那个断章取义一个视频，看到哪个地方出一点钱，你马上就开始羡慕嫉妒恨的心，就开始喷了。那个是不对的，那是欺负佛门的慈悲呀！
实际呀，我讲这个呢，也许是你们会觉得，师父你想偏了。我这个人讲东西，我没有说往偏或者正上去走，我跟你讲的都是我们现在的这个社会的实际的情况，就是这样子的。比如说一个寺庙，寺庙是这样子的，有的寺庙大，他要雇一些人的，比如说，我在佛学院里面，那有个裁缝就是雇的，因为那么多的出家人，二百多出家人的衣服要缝缝补补，总要有人缝缝补补，寺庙就专门雇了一个缝缝补补的，那个寺庙，它是比较大的。另外还有保安保洁。配保安和保洁是为啥啊？他是因为那个寺庙不是你和尚说了算的。它是属于一个景区。不是和尚说了算的。和尚你就记着，你只会念经，所以你只管念经就行了。很多事情都不是和尚能说了算的，但是那个屎盆子要往和尚头上扣的，一般都是这样一种情况。你看所有雇来的人啊，一个月三四五千块钱，你要给人给的。你雇来的人要三四千，四五千块钱要给的。这个职职场就是这样一种收入嘛，就这样大家还觉得不够花的，在家人不够花的。那么你看我们出家人是这样的，出家人一个月六百块钱。你在家人拿五六千，拿四五千，出家人有的拿三百，有的拿五六百。那大家想想，出家人不是人啊？有的说，哎，你们出家人又没有家，你能不够你花吗？五六百块钱，有一口饭吃就行了。
实际问题是啥问题？他出家人也有家呀，他也有父母要赡养啊。有的半路出家，他有孩子不是？我们就没有把出家人当个人看，我们只觉得出家人要不然是个古人，要不然是个石佛，没有把他当个正常人看待的。但是就这样子，你出家人还不是一样，我们没有什么怨言的，没有什么说法的，拿三百你就三百，拿六百就拿六百嘛，人家拿四五千是人家的事儿，跟我们的根本就两个世界呀。其实我告诉大家。我们这个佛法，有些地方真的连人法都赶不上的，没有人法的那个通情达理的。
（师父讲完上面的话之后，有居士讲述自己身边的事情，一个人因为抑郁症上吊自杀了，感叹有许多人根本没有机会和三宝结缘，与大家共勉，珍惜机会师父接着开示）
这位居士，他打字写的这这个段子啊，也是他经历过的，应该是经历过的。我也说说我的看法啊。我经常给大家讲，我上过佛学院，其实佛学院不能说明啥的，它只能很好的说明我过过一个大集体的生活。里面有僧人，有200多个僧人。每一次做法会，能有无数的居士到那儿去，就是见的人就多了。我不说外面，我不说那些居士啊，我就说我们这出家人，200多出家人。我们内部讲，我说这个内部是啥意思呢，就是你们大家都是看戏的，我们是演戏的，而且我们演戏的人呢，他在这个戏台子后面，大家都是知根知底的嘛。我这样讲，我们这些和尚都不说开悟不开悟，都不说开不开悟这个话，都不说大彻大悟这个话，就是这样讲吧，能够正常一点就行了。同样一个道理，我们所有的居士也是这个样子的，你能正常一点就很好了，就修的非常好了。
我说这些话，大家可能不能理解啊，我给你一点点推出来你就知道了。三宝殿啊，佛法僧三宝殿，他都是无事不登三宝殿的，就是他没有事，他不去的。他去到三宝殿干啥去了呢？他肯定是带着有目的去的。就是说，要不然就是心里有想法，受伤了，有问题了；要不然身体有问题。总是有问题，他才去的，无事不登三宝殿嘛！你看，带着问题，然后到三宝殿。我们一讲都是在修行，修行就跟我讲前面讲理即佛一样，道理是佛呀。但是大家用的都是什么呢？用的全是人性看待问题的，不是用佛性看待问题的。
人性看待问题的所谓修行人啊，就是你能正常一点就好了。啥叫正常一点呢？就是你不要逃避现实，不要脱离社会，不要成为人群的奇葩另类，不要成为这样的人，不要和家里面人根本都是不能融合，不要叫家里人都是排斥。朋友、亲戚、同事、社会都排斥我们。你只要不是这样的人就行了。
我说这个话，想表达一个什么意思呢？就是我们佛门里面心理有问题的人多了去了，各种各样心理有问题的人多了去了。但是只要他与三宝结缘了，他就不会采取那么极端的做法，比如说上吊死了，报复了，苦大仇深了，他不会采取那么偏激的做法，与佛法僧三宝结缘的最大的好处就在这里了。
修行人里面心理有问题的人多了去了，但是他不会有那些偏激的做法的。我们反过来讲，社会当中也是有很多的人，就像我们每天看那些视频啊，看到各种各样的事情，其实但凡这个人和三宝能结缘的。他不至于走的太偏激上面去的。我再打个比方，就像有一次我看一群那个小女生，初二初三的小女生，初一初二初三的，就这个年龄段的小女生，打一个孩子，那个孩子他无父无母的，跟他奶奶住的。一群小姑娘打他，把屎都往他嘴里放，把尿都往他嘴里灌！ 折磨的都到这种程度了。霸凌嘛，校园霸凌！打个比方，就像这个霸凌的人，就是打人的这些小姑娘，如果小的时候能带到寺庙里和三宝结个缘，他不可能那么残忍的，不可能那么残忍的！我们佛教最大的好处就在这里了。你看，凡是信佛的人，你不管他真和尚、假和尚、真居士、假居士，他不会杀生的，他不会心那么狠的，对不对？
你看有时候我们看视频上，比如说哪个和尚叫人拦住了一问，说是假的，叫背心经背不出来，背大悲咒背不出来，只知道要钱。然后，一群人就骂他，说他假的，侮辱他，人家都不吭声的。你看，假的和尚都不吭声。反过来我们看看社会大众的人，你你去这样刁难人，你试一试。你看你比如说在火锅店，你这样子刁难人，人家把那个火锅底料，滚烫的火锅底料就扣在你脑袋上去了。没有信仰的人，在大街上，你把人拦着，又是搜身了，又是盘问了，又是问人这个，问那个，你试一试啊，有的硬杠子头，你试试，你这样子搞，试一试。
我们这个群里的人，东北人也多的。东北人都知道，就是那三个字“你瞅啥？”这三个字，瞅死了多少人。就因为“你瞅啥？”，然后就打起来了。结果，把人不是打死就打残了，要不然坐牢了。就因为这三个字坐牢的有多少？如果他信佛了，这个话他不会说出来了，没有多大意义的。不至于造那么大的业的，知道吧？或者说，咱不说幸福，咱们说只要他能和三宝结缘了，有那么一点儿善根了，他不至于走那么偏激。
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