琉璃是双生子。与她一同出生的，还有早她几分钟的碧璃。姐姐碧璃出生那会儿，正赶上外面疾风骤雨；而琉璃出生时，风雨又刚好歇了下来。因着这事，范家老爷便对长女很是不喜。这种喜恶也体现在了两姐妹的名字上：琉璃是完全的金贵之物，碧璃中却掺了块石头。双生子两岁时，范家老爷的生意出了状况，一时间资金紧张。范家老爷很自然地把此事归咎于碧璃，并去云门观，请了道姑来家里做法。范家夫人本来对两个女儿都很疼爱，但这回却也信了范家老爷的说法。云门观的道长来时，范家夫人抱着琉璃前来迎接，碧璃则是由奶娘抱着，远远地呆在一群丫鬟婆子之中。
“范家生意的变故，可是由碧璃而起？”范家老爷试探性地问道姑。
道姑扫视了一下人群中的两个小孩，心下了然，于是道：“世间万事万物，皆有其因果。”
道姑这话说的含混，可在范家老爷听来，似乎是证实了碧璃才是那个因。先入为主的成见，让范家老爷彻底把碧璃当作是不祥之物了。
道姑看范家老爷眼神不善，估摸着是在憋什么坏水儿。道姑知道，自己刚刚的一番含混的因果论，会给这个孩童带来麻烦。她那么说，是因为她有后招儿。
道姑一进门，便发现，婆子怀中抱着的那个小孩儿，额头宽阔光亮，一双眼睛里满是对这个世界的好奇。是个修道的好苗子。只可惜，看她的穿着，应当不是佣人，而是范家的娘子。大户人家的娘子，若是没什么祸事要躲避，父母大抵也舍不得送去山里的道观。可转念一想，这小孩儿与她的父母离的很远，和她的同胞的待遇完全不同。这说明，这家的老爷、夫人都对小孩儿不甚喜欢。后来范家老爷的发问，更是证实了道姑的猜想。
既然这小孩儿与修道有缘，那她便顺水推舟，帮这个孩子摆脱可能的困境。“不若让贫道带去会稽山，在道观里修行，自然不染尘世。”
道姑的这个提议，简直就是给瞌睡的范家老爷递上了枕头。范家老爷正愁不知道该怎么解决碧璃这个灾星呢。道姑这么一说，他便欢天喜地把长女送了出去。自此以后，碧璃就再没回过范家，范家也对这个长女避而不谈，只是例行让小厮去云门观捐善款。日子久了，人们根本不记得，范家还有这么个女儿。
碧璃与琉璃本来长得一模一样，只是十五年来完全不同的人生轨迹，让她们乍看相似，细看又有些不同。琉璃是深闺里的娇娘子，白白的小脸儿，说话、做事都有着少女的娇憨。碧璃每日沐浴在山间的阳光里，结实的像是山里的小鹿。
其实碧璃在范府的那两年，因为父母的不喜，常被佣人们苛待。也是，府里的佣人惯是会看眼色的，老爷、夫人都不在意的娘子，他们当然也是敷衍了事，甚至还会找机会克扣。所以，碧璃来到会稽山的当天，道姑就发现她病了。
道姑略通黄岐之术，从脉象上看，这孩子已经病了几天了。道姑于是庆幸，幸好自己把这孩子接了过来，要是放任不管，再过些日子，恐怕凶多吉少。碧璃因道姑的帮助，而重获新生。这这十几年一直跟着道姑在山里修炼。
本朝不流行炼制仙丹，也少有人追求长生不老，就连捉妖的茅山道士都快绝迹了。云门观里的道士练的都是内功之法，旨在提升修炼者的内力，内力提升了，人就会变得耳聪目明，对周围环境的感知能力也大大提高。
碧璃果真如道姑所言，是个修道的好苗子，小小年纪就已经颇有所成。道姑信奉“抱朴守拙”的道理，也一直这样教导碧璃。碧璃很是懂事，她并未急于向他人展示自己的能力，而是致力于做一个普通的小孩。
说来也是有缘，将碧璃带上山的道姑唤名“碧真”，与碧璃共用一个“碧”字。为了避长辈之名讳，云门观的人都称碧璃为“阿璃”。
会稽山上的阿璃，才是那行伍之人想要找的女子。
阿璃与那行伍之人的故事，开始于云门观的“讲经会”。何为“讲经会”？顾名思义，就是道士为了讲道家几部经典而举办的集会。如果只是讲讲《老子》之类的道家典籍，这“讲经会”自然是办不起来。可若是把“讲经会”和养生、长寿联系在一起，那情况就大大地不同了。
云门观的掌门人是个心思活泛的人。他眼见炼丹、捉妖这些传统的道家业务不再受世人追捧，便琢磨着开发点儿新业务。鉴于本朝百姓甚是务实，都想活得稍微久一点。那不如就投其所好，让人们能借着“讲经日”的名头，爬爬山、呼吸一下林间的新鲜空气。中午在道观里的饭堂饱餐一顿，在道观里的茶室叙叙旧，或是在道观的花园里见一见未来的亲家……每月逢三午后的“讲经会”，重点并不在讲经，前面这些活动才是重点。对道观来说，“讲经日”带来了大量的食客，这使道观再次富裕了起来。
正所谓，不会做生意的文人不是好道长。这位道长既让道观财源滚滚，也收藏了各家的典籍。就连上山的路上，也增加了不少售卖饮食的摊贩，山里的老百姓都跟着富裕了起来。
在山间曲水流觞是文人墨客的风雅之事，在道观听经则是属于妇女孺子的高雅活动。有人饶有兴致地在听，为了装点门面假装在听，有人忙着社交，有人只是凑热闹。就参与者的状态来说，妇孺听经与文人的聚会没什么不同。
已经十一岁的阿璃作为道观的常住人口之一，自然也混迹在一众听经者之中。道家典籍寥寥，而讲经日甚多。这典籍已不知道讲了多少遍了。阿璃像个屡试不第的秀才，奋战在循环往复的故纸堆中，走神也就在所难免。
“天地不仁，以万物为刍狗。这句话的意思就是说，天和地是没有情感的，他们把世间的人和物都当作是纸扎的狗。大家知道，这纸扎的狗是用来祭祀的。祭祀之前，它非常珍贵；但祭祀结束之后，就会被扔到一边。天和地对万物的态度也是这样，既可能视之若珍宝，也可能弃之如敝履……”
前面的道士滔滔不绝地讲着《老子》。阿璃则一边打哈欠一边左顾右盼。以往听经的人可以分为几类，妇人、未婚的青年男女以及孩童。孩童一般是与妇人同行，当然也有农户或是猎人的孩子独自前来。然，今天人群中却有个异类——这个认真听讲的男孩，年纪约莫八、九岁穿着山上孩子常穿的那种粗布衣服，但看这过于端正的坐姿和那一身正气的模样……应该是某个伪装成猎户子弟的世家公子吧。
听个经而已，有必要伪装吗？还有，这房前屋后的人，不会都是他的护卫吧？幸好其他人眼神儿不好，不然肯定会以为这些人是来打劫的山匪。这小子，到底什么来头？
当天傍晚，一位小道士给阿璃就解了惑。原来这个男孩竟然是越王。
“什么？那个小郎君是越王？勾践转世吗？？？”阿璃还没下过山，不知道本朝的情况。除了修炼之外，她还喜欢往掌门的藏书阁里面钻，她在史书上读到过越王勾践的卧薪尝胆的事迹。
与阿璃聊天的小道士顿感无语，“您可真是抬举我喽，就算他是，凭贫道的道行也看不出来。”这小道士不是越州本地人，和人说话，无论老幼，皆是称“您”，还颇有一番趣味。
“那郎君怎么知道他是越王？”阿璃还是不太明白，于是继续发问。
“自然是皇帝的旨意。贫道也是前几日下山时听说的，老皇帝驾鹤西归，新帝即位，免不了要分封几位王爷。今日‘讲经会’上的这位，就是新帝最小的弟弟，唤名‘诚中’。如今，越州是那小郎君的封地，所以他就是越王。”
“越州自古物产丰盈，皇帝封他为越王，看来对他这个弟弟还不错。”阿璃在一旁点评。
“自然是不错。大概是因为越王之前也颇得先帝的喜欢。据说越王自幼聪慧，常得先皇夸奖。说起来，这个越王也很不同寻常。寻常人家这个年纪的孩子，很难对黄老这样的出世之学感兴趣，可坊间传言，新皇登基后，越王主动提出，要入山修道，以为国家福祉。皇帝感其一番忠君爱国之心，特准其入道观、修黄老。”小道士对越王的选择很是不解。
越王大概也没什么选择吧，阿璃腹诽。对皇帝来说，有个得先皇赏识的弟弟，始终是个威胁。如今封他为越王，算是搏了个仁德的好名声；把越王送进道观，只学些黄老之术，又能防止他学有所成、掌握州府权力。历史上的事情总是一再发生，这兄友弟恭、兄弟阋于墙的戏码，倒是常在皇家上演。
越王的名头虽好，实则与山上的孩童一样，住在山上，没有学上。
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