一位原初外神的记忆，从世界的开始而开始。
在一切诞生之前，从阿撒托斯生出了无名之雾、黑暗、与奈亚拉托提普，长子无名之雾产生了万物归一者犹格索托斯，祂诞生了时间与空间的概念。而黑暗产生了至高母神莎布尼古拉斯，她奠定了生命和繁殖的基础。奈亚拉托提普，祂自认为是阿撒托斯的使者，在宇宙中执行祂的意志。
在这其中，有新的存在自阿撒托斯诞生，祂是无型的无性的，甚至还不是完整的，待黑暗与无名之雾构筑祂的躯体，祂才存在，是阿萨托斯的幼子也是祂的孙辈的孩子。
这就是利索卡托维亚。祂是幻影化作的真实，因此存在与虚幻是由祂划分，纯粹的黑暗与不洁的黑雾是他的兄弟也是父，不完整的祂吞噬了祂们的一部分，祂才凝实，因此祂能使黑暗与他相融，可用无数的眼睛去看那所有。
阿撒托斯沉睡，祂的梦就是整个宇宙，所有的一切，都是阿撒托斯的一个梦。
宇宙运转着，阿撒托斯是世界的父，世界的主，祂的梦中投影在空无的宇宙中漂浮、歌唱。
奈亚拉托提普对世界充满兴趣，祂认为，自己作为阿撒托斯的使者，理应使祂父神的梦境更精彩更有新意。
千面之神，祂的无数个分身遍布各个宇宙各个文明搅弄风云。
犹格索托斯自诞生就知晓宇宙的真理，一切时间、空间内的知识都被祂掌握，同时祂也掌握着所有门扉，祂居住在阿撒托斯的梦境之外，也就是宇宙之外、所有时空连续体之外。
祂漠视一切，不喜爱不厌烦，祂习惯俯视一切，给予知识的机遇，静候一切的毁灭与新生。
莎布尼古拉斯是生命、繁殖法则的化身，她是母神，沉迷于生育，她的本能与冲动就是不断地结合——然后使新生命诞生。
她与她的孩子就像不断繁殖的癌细胞，她是众神的母亲，生育万物的女神，她很少有自己的意见，更多的时候都如同父神一般盲目，事实上，她在恐惧阿撒托斯，或许是在恐惧祂苏醒后所带来的毁灭，仿佛否定了她只为生命存在的本质。
而利索卡托维亚，祂最初是混沌无形的，后来便是凝实了，思维也是盲目的。
祂就这般在荒芜宇宙中无知无觉地飘荡。而在某一刻，犹格索托斯找到了祂，犹格索托斯知晓过去现在与未来，所以祂知道利索卡托维亚的特别，祂遵循命运的未来，让利索卡托维亚有了理性。
利索卡托维亚却仍不知该做什么，祂于宇宙中的虚无中居住在一颗蓝色的超巨星恒星之上，祂吸收了这颗质量惊人的恒星的亮度，并陪伴它，直到它爆炸，核心坍缩成引力的聚集，一个巨大到可怖的奇点，所有接近它边界的都会被吸引并吞噬，这是一个十足庞大的黑洞，吞噬了难以计数的行星、恒星与陨石。
这个特别庞大可怖的黑洞，宇宙文明与神明们称呼它为“深渊”。
而利索卡托维亚的本体居住于此，这个黑洞的吸积盘因旋转、摩擦、碰撞的内能，散发几十亿度的高温以及电磁辐射，它发出明亮的蓝色光芒，就像它还是恒星时那样。
利索卡托维亚第一次认识到美丽就是这种极度高温的蓝色，从灼热到吞噬。
“深渊”光是存在就成为宇宙文明的恐怖，它强大的引力以及它的巨大都成为宇宙飞船们以及各个星系、生命、星球的噩梦。
这个巨大的黑洞“深渊”，有它的反面存在，一开始，宇宙科学家们只以为它只是个理论，因为它的存在违背了物理定律。
可惜这个世界虽然有科学，但科学不是一切。
“深渊”的反面是名为“宇宙伤痕”的白洞，它源源不断地向外喷射能量与物质，但任何外部物质都无法接近它的边界。
它的斥力所喷出的物质构成许多行星与陨石，有许多星系的组成全部仰仗于它的存在，可一直有一个谜题未解开——那些近乎无尽的物质从何而来？
之前说过，利索卡托维亚居住在“深渊”中，而更多的，祂身处黑洞与白洞的链接结构，虫洞隧道，在那里，祂将“深渊”吞噬的物质重组，再通过隧道由“宇宙伤痕”斥出。
祂那无数眼，金色的眼，可以穿透空间，去看外面的世界，祂喜好看那些经由祂手重组的物质经时间重新构成一颗颗星球，一个个生命，这就是存在，有了存在，才有真与假之别。
有宇宙文明或是通晓真理，或是蒙神恩赐，他们知道了利索卡托维亚的存在，虽然不知祂为何这么做，但他们尊敬且恐惧祂，认为祂是能控制这两个巨型黑洞白洞的（虽然确实能），并尊称祂“深渊恒光”、“虚空之柱晶”，以及“宙之血”。
祂在“深渊”里宅了数百亿年，在某年，奈亚拉托提普来做客，问祂是否感到无趣。
当然，那是当然了，利索卡托维亚承认，祂确实感觉无比的乏味，祂虽然身处黑洞与虫洞隧道中，但它那无数的眼睛也可以看那无数的世界，它看经过祂手的物质构成的世界，看那些欢乐或压抑的世界，看的久了，祂能看见其中熟悉的身影（指搞事的奈亚拉托提普化身），也看见新奇的事与物，越发地发觉自己生活的无味。
奈亚拉托提普提议，为何不也分化化身，化身便是自己，让化身离开黑洞，去亲身体验或搅弄世界，不是很有意思？
利索卡托维亚也确实好奇，因为祂身处黑洞，只能看，却也摸不到也感觉不到，祂想看看这些世界，是怎么从被黑洞吞噬的物质变成如今这般欣欣向荣的样子的。
于是祂创造两名化身，安戈蒙兹亚与亚路诺拉。
安戈蒙兹亚一开始是一团看不清也摸不着的蓝色的雾，因为利索卡托维亚并不知晓该如何创造祂的容貌。
之后安戈蒙兹亚离开黑洞，降临在一个拥有文明的星球上，星球里生活着与人类相似的生物，安戈蒙兹亚认为，自己应替本体传播神名，让本体被他人敬仰，因此，安戈蒙兹亚的模样就成了便于传播信仰的人形，祂于各个世界都有传说，甚至有人把祂跟利索卡托维亚弄混。
亚路诺拉是灰蒙蒙的影子，但祂有一双聚集整个阿萨托斯之梦中最瑰丽色彩的眼睛，祂能穿越各种反射的光芒，也替利索卡托维亚掌控虚假，祂是利索卡托维亚的使者，祂认为自己应替祂修改世界。
又是漫长的时间过去了。
利索卡托维亚的名在传播，但利索卡托维亚仍觉空虚，祂好奇生命本身的体验，于是，祂创造更多化身，在不同文明不同世界不同星球上，将自己的意识一一投射其中，那些化身没有什么神异，只是投影，祂想看看他们都能得到什么。
感情、知识、真理，或者越走越远发现自己的真实最后亲自前来与祂来融为一体。
于此同时，祂的“深渊”来了新客，这是一支名为布莱格西的种族与它们的星球……没人知道利索卡托维亚与布莱格西们发生了什么，只知道它们活着从“宇宙伤痕”中出来了，自此面目全非地成了祂的追随者。
利索卡托维亚也正式离开了黑洞，开始在各个宇宙的狭间中穿梭。
因为祂不想再枯耗时光，祂们都感知到那征兆，父神要苏醒的征兆……大约还有十亿年。
这已经够近了。
那些投影，有些探索到有意思的东西，他们的感情，他们得到的知识，他们的经历。
利索卡托维亚在投影死去后就将这些记忆包容，然而，投影要么神性浓重得不到什么，要么人性强大，那些深刻的感情对利索卡托维亚来说是雾里看花……这些记忆都食之无味弃之可惜。而那些更没有价值的投影的记忆，利索卡托维亚都直接废除，不需要它们进入祂的意识里。
利索卡托维亚苦恼，该怎样才能有一个投影，他有本体的神性，同时了悟了人性感情，逐渐接受了本体的能量，与本体合二为一？
利索卡托维亚将烦忧告诉了奈亚拉托提普，奈亚拉托提普与祂一齐创造了这一投影的“命运”。
血缘、背景、亲人、友人、经历、相遇，一件件一个个，祂都细致入微地安排好计划好。
祂从未在某件事上这么耗费心力。
最后，这一化身按计划好的诞生了，将意识投下的前一刻——
利索卡托维亚想，祂期待着最后祂们的相见与融合，这一个，大概是最期待的。
有一个问题一直存在，为何利索卡托维亚要寻求感情？
一时兴起还是早有预计？
对利索卡托维亚来说，这是否也是终末之前的狂欢？
利索卡托维亚期待，这一个名为“利斯卡亚”的自己能破除祂本身就存在的混乱，给出一个超越理性的，足够清晰的答案。
利索卡托维亚第二次认识到美丽是因为生命，这颗生机盎然的星球，以及“利斯卡亚”这个投影的眼睛，很巧合，第一次与第二次遇见的都是蓝色。
最近因为盖被子盖太热了发了高烧，因为生病错过了驾照考试……
利索卡托维亚的情报差不多就是这些，祂的真身还根本没有正式出场过呢，总之不是人形，而且是那种不那么难看的克系长相……
这次的冷知识是情报大放送。
冷知识：
【黄蓝圣身·可公开的情报】
安戈蒙兹亚
（黄蓝圣身）
此为真名与全名，但人类难以正确发音。
黄蓝圣身——安戈蒙兹亚是利索卡托维亚的化身之一，被人类的密教黄蓝圣徒会、叶氏家族部分人员与一些外星族群所崇拜。
他的形象被描述为一个漂浮的高大人形，身披绿色长袍，长袍上的花纹诡谲，由黄蓝色来回变换，长袍下是难以察觉的透明触肢，玉石一样反射着奥秘光芒的脸庞，有一双与本体相似的灿金眼睛，被他注视如同被野兽凝视。
他代表利索卡托维亚于宇宙游荡，同时也是利索卡托维亚的守护者，对人类的态度更温和，人类称他为大海与太阳的观察者、善恶之镜、漂游虚无，大部分有关利索卡托维亚的文字记载其实都是在描述他。
【亚路诺拉·可公开的情报】
亚路诺拉
（镜中人）
“祂灰蒙蒙的，那么模糊不清，是影子却并非为纯粹的黑，而是不定型的，如同见鬼写真一样的不可名状模样，好似盖着一层迷雾，只有祂的眼中色彩迷幻而斑斓。
那是难以以单种普通颜色诉说的瑰丽，好似万物所有令人惊讶的元素被搅拌、糅合塞进这只眼球的虹膜之中，星之彩那极致的“绽放”都远不如被这只眼睛凝视一秒，它的美丽与诡异叫注视之人如临深渊。”
亚路诺拉是利索卡托维亚的化身之一，同时也是一名旧神，祂并不与任何神敌对，实际上，祂也不关心人类。
祂可以出现在所有具有“反射光影”特质的情境，包括梦中与幻觉中的，例如、镜子、水面、虹膜反光……他的样貌被描述为如同盖着迷雾般不定形的灰色影子，眼睛是如同一切色彩糅合拼接般的、使人无法直视的绚丽，好似一切色彩的深渊。
看到祂时，你无法确切地感受祂的存在，因为你就像在照镜子，镜子里同样是你，你的眼前也是“你”。
他是利索卡托维亚影子的具象化，同时也是利索卡托维亚的使者，替他修改世界。
他的存在难以为人所知，有信仰黄蓝圣身的教派同时也供奉他，他被称作镜中影、虚境掌控者、虚实使者。
有记载说他诞生于利索卡托维亚与其另一化身黄蓝圣身的结合，此记载真伪性难以辨别。
【利斯卡亚之梦·其二】
[以撒]
〖这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。——《创世纪》 第22章 1～10节〗
他跟随着父亲的脚步，一步一步靠近海岸边，父亲的背影宽阔，他仰着头，恒星的光芒使他看不清父亲的脸。
恒星总是离这个星球很近，炎热的气候让他们每个人都不得不穿上遮住皮肤的长袍，父亲也一样，但每日都会遮住脸的父亲今日居然摘下了兜帽。
越靠近海就越热，海是热的，这是常识，因而没有人会去主动靠近海。
而今日有一对父子就这样靠近灼热的海。
因为他们要向他们所信仰的神，做一个足够伟大的仪式，来祈求神的恩赐。
他们的族群已经多年难以生育。
所以，族群的族长，他的父亲带着他，怀抱着他们半年的丰收向海而来。
父亲说他听见神的呼唤，若想得到恩赐，要带着祭物，将祭物投到高温的大海中。
他身为族长之子，也应该一齐前往才是。
他们迎着恒星升起的方向走了三日，水与干粮将要耗尽，终于见着映照金灿光芒的海。
我疲惫不堪又激动非常，紧紧抱着怀里的祭物，热浪打在我手上，我轻轻喘息，想要看父亲的表情，却被他压了下肩膀。
“继续走，我们要将祭物投入海中。”
我点头，继续跟他走。
越走越热，热得人难以忍受，我问我父亲：“这距离可够？我们不如直接扔吧。”
父亲声音低沉：“不，再靠近些。”
我们又接着走，近到还差两步，我的鞋尖就要碰到滚烫的海水，我停下脚步，回头看不知何时到了我身后的父亲。
我说：“我明白了。”
“我才是祭物。”
话音落下，父亲狠狠推了我一把，我这下看清他的表情，是一张又哭又笑复杂异常的脸。
应该是喜悦能得到神赐，应该是悲伤亲手杀子？
好吧，即便如此，也拦不住我恨他。
我落入滚烫的海水中，我听见我惨烈的叫声，听见某种难以描述难以理解的呓语，听见父亲欢喜的高呼，我怀中食物与我一齐烧灼的声音。
极端的痛苦与恨意中，我听见“神”的声音，竟然饱含笑意。
“你不会因此而死的！哈哈！”
然后我竟然能在灼海之中游泳、呼吸，我游上岸，一把抓住父亲的脚腕，我手上的海水灼伤他，他惨叫，依然被我拖入海中。
他死后，我爬上岸，回到了族中，杀了所有的族人，因为我发现他们都是知道我是祭物的。
我在空无一人的领地度过了孤独的一生，在死前，我听见清泉般的遥远声音：“浓烈又寡淡的人性，毫无丝毫神性，这只是个凡人而已，这样的记忆无法相融，此次投影废除。”
当利斯卡亚睁开眼时，他不感觉自己睡了一个好觉，相反，他十分疲惫，也感到十分倦怠，他坐在床边，这时他听见敲门的声响。
是叶灵：“今天怎么这么晚都没起？”
他理了理身上的睡衣去开了门，对叶灵露出一个疲惫的笑容：“做了一个很长的梦。”
第五十五个投影，其名砂，利斯卡亚记忆中有关书籍神话的部分使祂称呼他为[以撒]，这是一道毫无神性完全人性的投影，他的命运甚至还被神明横插一脚，除了浓烈的仇恨以外，便是大片大片的孤独与疲倦。
作者有话说
显示所有文的作话
第86章 初
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读