阿潇相比于清云年纪毕竟小上一些，精力也有限，与这些人情世故称不上有多了解，但随着混在军营的日子渐长，她也比以前开朗许多。
开始时，她自然不敢冲在前面打头阵，也不敢骑着马越过重重障碍，可渐渐的见惯生离死别，她也就不大在乎这些迫在眉睫的危机，反而想着办法邀功讨赏。
因为两个人足够用心，很快就在此地拼出一条血路，特别是清云已经凭着在几次战斗中砍下的人头得到了功勋成为小头目。她发现以计数的方式喊出砍下人头的数量有助于提振军心，便在战场上大声喊着自己砍下人头的数字。
长官见了她的表现，也不顾那些经学的传统，毕竟外儒内法总是根本，按人头数量计功成为潮流。
阿潇也学着，两个人彼此激励，倒也成了两条好婶子。有时清云觉得心里也有几分无奈，中原官话中关于男子的称呼很多，比如有才华的叫君子，有武力的叫好汉、壮士，但相对应的女子称呼却没有。她总觉得想改变人们心中固有概念，总要建一套属于女子的话语体系，便给小姐写信，思考半天最终由懂文化的姑娘们起草发明一套女子自己的语言和官话。不过据小姐所说，在历史上也曾有过女子想过类似的构思，她们发明一种叫做女书的文字，只是在中原用的并不广泛，反而在少数民族地区常常被人使用。中原的特点就是以经学作为主导，倡导男尊女卑，而少数民族因为自己独特的地理条件没有办法像中原一样长期定居在某一个地方，所以采用游牧的方式。在这种情况下，男女之间的体力就会比农耕民族少得多，所以当地的女子也很少受到中原男尊女卑思想的影响。她们当然也看到了生活中的不公，却从没有像中原的女子一样选择放弃维护自己的权利，反倒用尽自己的所能去发明属于自己的文字，开拓属于自己的天地。
最终大家在商议之后，还是决定在中原官话原有的基础上加入一些有关于女性称谓的特殊词汇，比如对于自己的女师父就可以叫做师妇，而先生这样特殊的词汇就可以彻底去除，一些没有办法用中原官话构建的词就可以采用少数民族的叫法。
清云一向不同意什么所谓的中原中心论，无论是哪个民族都生活在这片土地上，大家已经在长期的交流与互动之中融为了一体。
日子就这样缓缓的流淌而过，两个人虽然挣了一些功勋，但是也没有那么大。直到有一次敌方要袭击大楚所驻扎的山谷，又派了探子在此处埋了火药，若是马蹄踏上去或者人的脚走上去就可能会造成没有办法弥补的伤害。但要想去除这些火药是很艰难的，所有人都没什么办法。
就在所有人都不知道应该如何是好的时候，阿潇来到了主帐。陆将军和那位王爷都在此处商讨军情，见到阿潇进来，便对她说：“你想出来了应该怎样处理火药的方式吗？”
阿潇点了点头：“这个消息是谁告诉的？是我们自己的探子吗？”两个人点了点头：“是的，他们说看到有一批敌方的探子将火药藏在自己的身上，在我们这里挖暗壕，把火药藏进去，准备伺机炸毁我们的营地。”
阿潇闻言，不由得笑了：“这些人说的话就一定可靠吗？我不是说我们自己的人，而这有没有可能是敌方想的办法以此来攻心。确实，这样在隧道中买火药的方式是很常见的，但你们有没有考虑到一个问题？挖掘隧道的要求是很高的，此处平地一马平川，虽然不像攻城时修隧道那样繁琐，但在修的时候就可能面临泥土塌陷和渗水的风险，想要确定此地的地质状况是需要先前的很长时间的考察的，他们要想用很长的时间来挖着隧道不可能不被我们所发现。其次，在不远处我们修建了护城河，若是真的可以挖下这条隧道，那么便不仅仅只是挖一段这样简单，我们最重要的军备设施还是在城墙附近的粮仓，他们既然有能力这样神不知鬼不觉的进来，却不去烧粮仓，反而在地下修建隧道只为埋火药，这显然是不太可信的。而且护城河所在的地方一般地下都会有水流，地下有水流的地方因其潮湿是很难储放火药的。最后就是因为我们担心这一马平川的地势很容易让他们设置自己的军备设施，我们还专门在地下设了地缸，让人躲在里面听情况，若是他们真的挖掘地道，我们肯定可以听到。”
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