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第247章 老子山

早起出船舱,看到茫茫湖面,我不禁皱眉:这么大的雾,可影响视野。皇阿玛登山,护驾得小心在意,别出差错才好。

转身替绮罗戴上披风风帽,嘱咐:“今儿登山跟紧了爷,别滑脚摔沟里去。”

绮罗闻声扯住了我衣袖,我看了看,没有推开,默许她扶着我走踏板上岸。

跪送皇阿玛、太子登辇,我和胤祥骑马护驾。天其实不冷,讨厌的是无边无际的水汽,打湿了我的披风,还有马头,让我很不舒服。

老子山不高,甚至于都不能算作山,一个百人队就把守住了山道。但为免意外,我依旧放了三组十二名侍卫开路净道,又有八名一等侍卫围绕在皇阿玛、太子前后左右,再二十名侍卫混在群臣中,五十名侍卫殿后。

绮罗一如既往地踩着她的花盆底,落在山道上,发出哒哒的响声,混在一堆嚓嚓走道的官靴里特别清脆。

我不用回头,就知道绮罗不疾不徐地跟着我,没有意外。

我放下心来。山道平缓,没有围观,绮罗走得稳当,太子便没有指令文德馨照顾绮罗的理。

先我便以为文德馨对绮罗分外和气,现今回想未必不是无事献殷勤——太子一向喜欢音律,大概去岁在围场绮罗舞蹈《踏歌》之后就留意上了绮罗,甚至于可能更早。

去岁三月,绮罗那首《离别》就曾唱遍天下——连山东衍圣公都已听闻的词曲,太子无可能一无所知。

《踏歌》舞蹈看似简单,据说舞得好不容易,太子指使曹寅寻原班舞姬多半也是想找个确证。

……

越往山顶雾气越淡,加上天光放亮,树木慢慢地打云雾里浮现出来,有些玉树琼枝,瑶池仙境的意思。

及到山顶,举目四望,望到白茫云海尽头的第一缕霞光,自然生出羽化飞升的向往。

下意识地我扫一眼绮罗,绮罗的脸映着朝霞似菩萨金身一般闪着光,圆满、圣洁,让人想顶礼膜拜。

……

太阳跃出地平面,阳光穿透白雾,廓出远处洼地里的芦苇荡。

曹寅笑道:“蒹葭苍苍,白露为霜。皇上,老子山周围几万亩洼地盛产芦苇和莆草。每逢芦苇和莆草成熟季节,周边的人就成群结队地到这里收割芦苇和莆草,晒干以后运到山上堆存,所以,早前这老子山曾叫‘芦莆山’。”

“春秋末年,老子骑了青牛来此处采药炼丹,普救民疾。最后功德圆满,杳然而去。”

“乾封元年,唐高宗封老子‘太上玄元皇帝’,敕建老子庙。这处芦蒲山遂改名老子山。”

“山不在高,有仙则名。这座老子山因为老子吸引了许多历史名人到访,留下了许多古迹。”

“皇上,您看北边这个岩洞,即是传说中老子住所,被称作‘仙人洞’!”

顺着曹寅所指方向我不仅看到了云雾掩映中的岩洞,还有腾云驾雾而来的仙女——金光闪闪的仙衣,漫天飞舞的飘带,周天回响的仙乐……

仙女飞走好一刻,皇阿玛方鼓掌赞叹:“好!”

我醒悟刚刚的仙女其实是曹寅的家班舞伎,仙女们的嬉戏就是绮罗替曹寅排的那个“一只脚”舞蹈。

老子山的云雾霞光太与人瑶池天宫的遐想,我刚竟没反应过来。

“此曲只应天上有,人间能得几回闻?荔轩,”皇阿玛问曹寅:“刚刚的舞蹈什么名儿?”

“回皇上,《飞仙》!”

飞仙跟飞天一字之差,明显套用而来。

皇阿玛点头,随口吩咐:“梁九功,将盛京新进来的鹿舌鹿尾拿些来赏给曹寅!”

我满人原以狩猎为生,鹿是我满洲是守护灵。萨满祭祀都要杀鹿取血,用鹿舌蘸血书写祝文。

一头鹿只有一条舌头,鹿舌珍贵可想而知。鹿尾跟鹿舌一般稀少,作为祭祀的贡品,鹿尾跟鹿舌一样,自古只分配给部落首领享用,意为权利传承。

我满洲龙兴之后,更是明文规定鹿舌鹿尾具为贡品,不得私藏——似我府邸祭祀,都是用猪肠灌猪肝替代鹿尾,鹿筋以代鹿舌。

偶尔地皇阿玛会赏功臣近侍鹿尾,以示“分甘共肥”。鹿舌则是前所未有。

常言道“舌为心之苗”,皇阿玛忽然赏曹寅鹿舌,这是嘉许曹寅是“心腹之臣”、“口舌之臣”。

曹寅闻声感激涕零,瞬间跪地磕头谢恩:“皇上厚爱,奴才肝脑涂地也不足以为报!”

皇阿玛笑道:“先你父亲曹玺是先帝侍卫,你是朕的侍卫。待几年,你儿子曹颙到了年岁,你一样送到宫里来!”

曹家为北宋名将曹彬之后,远祖曹俊在前朝初年“以功授指挥使”,终明一朝都是世袭的沈阳中卫指挥使。

我太祖高皇帝努尔哈赤攻占下沈阳后,曹氏合族被俘,沦为包衣,归属佟养性管理,不久曹寅父亲即为佟养性提拔为满洲正白旗包衣佐领,待多尔衮领正白旗后,曹振彦跟着多尔衮东征西战,战功累累。多尔衮赏识曹振彦,选其长子曹玺为世祖皇帝侍卫。

多尔衮倒台后,因为跟佟家的关系,曹玺不仅没被驱逐出宫,其媳妇孙氏还被选为皇阿玛乳母,其子曹寅也被选为皇阿玛侍卫。

曹寅得子较晚,长子曹颙今年才刚十岁。这个年岁照说原可进宫为皇子伴读。皇阿玛不现在将曹颙指给十六弟、十七弟,而十八弟才在襁褓,进书房是五年后的事,那时候曹颙都十五了——十五,正是御前侍卫的选拔年岁,皇阿玛这是打算将曹颙指为太子侍卫,许曹家世代富贵?

皇阿玛觉察到了曹寅的后顾之忧,赏他定心丸!

“奴才,奴才,”曹寅哽咽磕头:“叩谢皇上天恩!”

太子含笑看着,颇为乐见其成。

难得地,绮罗也跟在场文武一般满脸艳羡,甚至于伸长了脖子瞧梁九功拿来的鹿舌鹿尾。

我见状不免头疼。绮罗嘴馋,最好新鲜。偏这鹿舌、鹿尾,都有规制,我也没有,不能满其口腹之欲。

……

老子山就巴掌大一点地方,压根摆不开酒席。曹寅就将午席安排在山下湖畔。

这时节荷叶才刚出水,还没有巴掌大,荷花连个影子都没有,实没什么美景可言。但乡野地方,何能处处锦绣?我相信这已是该地方风景最佳处。

皇阿玛圣明,体谅曹寅不容易,自然都是赞叹。

绮罗随性惯了,从不知何为体谅。眼见曹寅对着浮萍似的荷叶滔滔夸耀,不免以为言过其实,失了耐心——倒映在我身前地上的人影不是摇头,就是搅手帕子,没一刻安静。

及等听说皇阿玛谕旨御前学士行走赋诗以记,更是呸呸唾弃。

皇阿玛前方瞅见,立刻召唤:“绮罗,绮罗,朕这边刚提议作诗,你这边竟就得了。来,到前边来,作得什么,念给朕评评!”

绮罗愣住,杏眼随即转向我,跟我求救。

我当然帮绮罗,就是众目睽睽的,我不能轻举妄动,得等合适机会。

“老四,”皇阿玛唤我:“这出门在外的,也别太拘了你媳妇儿。这便就使她过来吧!”

皇阿玛发话,我必是照办。

“是,皇阿玛,儿臣遵命。”我恭敬答应,转脸呵斥绮罗:“皇阿玛召你,还不快去?”

拖延磨蹭是绮罗的家常。我的敦促除了跟皇阿玛表忠心外,于绮罗没一点实质作用。

绮罗一步三叹地磨蹭到皇阿玛跟前,唉声行礼:“回皇上,奴婢不会写诗,刚才听曹大人奏对时,只胡乱掐了几句词,还只是半阙。”

诗以咏志,要“言志载道”。相较于诗,词多写闺怨离愁,被视为“艳科小道”。著名的李清照、朱淑真、管道昇都是女词人。著名的女诗人也有,蔡文姬、谢道韫、薛涛,无不是宋朝以前人——自打宋后兴理学之后,妇人以“卑弱”以要,再没出过佳作。

宫里妇人,诗作得最好的是绮霞。我府邸则是秀英。绮罗如此讲,即是不与她两个争锋的意思。

绮罗想得很周到。

“半阙更好!”皇阿玛不以为意道:“朕正思出什么题才好,你既已有了半阙词,这便就念出来,使朕的大学士们来对。”

就是说我不用对了。我暗松一口气。

说实话,对着这一空湖作诗,我想破脑袋都是春种秋收一类,偏这是片天生天长的野湖,主管的河道衙门都只管收不管种,就很难升华——总之我是咏不出来了。皇阿玛如此讲,大略也是知道“见景生情”这件事太难为人,借坡下驴。

毕竟词比御制诗的框框少多了,容易发挥。再绮罗妇人,学士们对不出绮罗的词,也很可以买块豆腐撞死了!

杏眼扫过一众御前行走,款款念出:“紫气东来,不见仙踪何处?青牛西去,空留石上蹄痕。炼丹炉莫辨东西,仙人洞徒生想像。”

紫气东来是句成语,典出《史记·老子韩非列传》,讲的是老子西行至函谷关时,关令尹喜望见紫气浮关,知圣人将至,遂请老子著书,得《道德经》五千言。

不见仙踪何处,我点头,老子出关后确是不知所踪——刹那之间,我忽然想到老子《老子列传》记载了老子的出身、师从、官职、言行,可从没有老子来这老子山的记载。

这老子山的所谓神迹就是那个家徒四壁,只一张石床、一张石几的“仙人洞”,再洞西一块四周殷红,中间雪白的大石头“炼丹台”和南边积水洞穴边的牛蹄形石印“青牛迹”——绮罗一句“徒生想像”干脆地将后人穿凿附会直拍在皇阿玛脸上。

我额角一下子就见了汗,心里打鼓,飞快思索:现要怎么办?

皇阿玛圣明,屡屡下旨严斥地方上报神迹、祥瑞。偏今儿大张旗鼓跑来名不经传的老子山大肆祭祀。且被绮罗这个任性,挑出了理。

绮罗现突然闹脾气多半是不忿刚皇阿玛赏曹寅鹿舌鹿尾,没赏她,以为皇阿玛偏宠曹寅对她不公不算,还消遣她作诗,故意地给皇阿玛添堵。

我就说绮罗今儿怎么应承地这么快,竟然没有推诿,原来是在这儿等着呢!

“然仙踪虽渺,灵迹犹存。试看今日湖山,果然别有天地!”

绮罗可算念完了她的讥讽词。

“嗯”皇阿玛不动声色地点了点头,转对御前:“这便就是今日的题目了。你们谁先来?”

“回皇上,臣得了。”徐本打人群中站了出来。

绮罗脸色一僵,迅速望向我。我装没看见。

妇人名节重于性命。

太白楼相亲已过去两年。当初与会诸人无不避口不谈,以全绮罗名节。

绮罗这个不打自招,又自乱阵脚。

徐本跟我一样无视绮罗,自顾念道:“云山屏蔽,胜他铁甲三千;雪浪参差,如隔秦关百二。幽客子寻此流连,踏青人乐而忘返。当春光献媚,景色争荣。欲醉桃飞红雨,还在翠微之巅。”

“云山屏蔽”应该是化用前人“云山隔断红尘岸”一句,意思是云雾缭绕的高山是隐居者远离红尘的天然屏障。

“雪浪参差” 则是化用苏轼《赤壁怀古》那句“惊涛拍岸,卷起千堆雪”。长江天险,史上不乏分江而治的事例。

“秦关百二”典出《史记·高祖本纪》“秦形胜之国,带河山之险,悬隔千里,持戟百万,秦得百二焉”,意指函谷关险要,二万人可挡百万师。

徐本这就回答了绮罗老子出函谷关后去哪里的问题——就是来了这瑶池仙境的老子山!

过去千年,老子山幽客子,踏青人络绎不绝。现春光正好,正合适皇阿玛来此踏青!

徐本回答满分,皇阿玛点头赞叹:“好!”

“梁九功,”皇阿玛吩咐:“将那块‘紫袍玉带’松花砚赏给徐本。”

‘紫袍玉带’是松花砚少有的紫色砚台,加上名儿起得好,一直是砚中上品。

绮罗听说是松花砚,也不避嫌了,立伸头去瞧。

梁九功看在眼里,特地打开匣子,告诉徐本:“徐大人,您瞧好了,‘紫袍玉带’!”

杏眼随即瞪到最大,几欲滚出眼睛框去,粘糊到砚台之上。

……

这几天煮饭,研究志愿,过了这个月再更

作者有话说

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第247章 老子山

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