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你为什么哭？
你又问了一遍，无食，你为什么哭？
渡过江后依然是无人烟的荒地，你也不歇脚，背着却疫剑朝神京走。有一个声音跟上来，呜咽的，说好饿。
你于是停下来发问，你要吃我吗？
无食只顾着哭得更婉转，并不理会你。
撇下哭声继续走，到一处无人村落歇脚，无食突然开始说话。
你被那个女人骗了。
不言自明，它是说女津，但是为什么？没等你问，无食就讲起故事来。
它还是人的时候是一位巫，住在登葆山下。她的族人代代传承呼星召鬼的技艺，于是称咸巫。
就在这里，登葆山，就在这里。它说。
这里是平原呀？
哈，你以为呢？无食又开始哭泣，极尽婉转华丽的高低音，好像悲哀深重，又似乎登台唱戏一般邀你共情。
登葆山呀，伟大的母亲，她咂取我们的汁液，任由我们的双脚踩上头顶，登上葆山就可以抵达天空，我们都献出己身换取登天之途。
然后我们都死了。
我看见她，那个女人还是活人的时候，无比强大，身前站着疫鬼。
好饿。它又开始哭，短暂的激情随着讲述褪去，无食重新陷入昏昧。
你割开手让血涌出来，在它嘴边却被莫名的力量干涸，你剜下自己的肉，在入口的一刹那却回到你身上。它在哭，你在听。
也许是间歇性清明，它又开始讲述。
它再醒来已经不见登葆山，但是山就在脚下，山的尸骸，它与祂有过承诺，哪怕被消亡分隔。
不要相信那个女人，哪怕我什么都不记得也敢肯定。无论她说了什么。
当心蜜语动人！因为蛇就在她的喉间，鳞片闪闪。这里她听不到我们说话，我才劝告你，凡人。
不信女津大人，难道要信你么？
谁？无食吃惊。
你要信它吗，主人？它连自己身上的事都搞不清，要它来指导你，主人？
你把手伸到背后，熟悉的触感交握手掌给你力量，是却疫开口了。
无食显然吃了一惊，打量着你拔出的剑身，目光在两只手掌中的眼睛上逗留。
我没见过这种东西，会说话的剑，太怪了。
显然不提登葆山和女津的时候无食还算正常。
我们那个时候也只用死物请神，玉炉香碳，纸钱大酒，这种不人不鬼的邪物，很危险。
你还没说话，却疫已经提高声调跟它呛声，我是主人的剑，怎么不人不鬼的了？见识少别丢人现眼，你这个...它显然试图搜寻一个戳无食痛脚的形容。
别说了，你抱住却疫安抚，它说它很饿，我只是想帮助它，如果，当时有人帮助我们，妈妈就不会死，如果有人帮助我，也许我就能杀死疫大人。想要被帮助，就要帮助别人。
却疫有一段时间没说话——说起来它究竟知不知道你的过去呢——然后才小声说，可是疫大人，祂，祂已经不属于地上了，祂超过了人，没有人可以杀死祂，这不是有多少人帮你的事情。
你甚至没办法理解，又怎么能伤到祂呢。你会死，还有我。
可是这是必须要去做的事情。大家都在等待，我不想让他们等太久，疫大人要去陪他们才行。
哪怕你会死？它问。
你也压低声音，仿佛偷偷摸摸说小话。
那我就去死。
却疫安静下来，你又看无食。
先前你抱着剑说话时它就溜达去旁边，现在绕回来，它哭泣不停，在换气的间歇给你指路。不知道它是怎么得知了消息，显然它很清楚你要去哪。
往北走要过赤璋山，山下有玉娘娘庙，庙祝能指给你近路。
带上这个。它吹了口气。
要小心，你是有死的凡胎肉身。
你知道“大灌”吗？你想到村里见过的怪老头，他说神京要举行的“大灌”是什么？
不是“灌”，是“裸”，肆献祼，它解释道。
肆者，进所解牲体。献，献醴，谓荐血腥也。裸之言灌，灌以鬱邕，谓始献尸求神时也。
事实上，你没听懂。
无食从你的沉默中读懂了什么，尴尬地停下来。它叹了口气，就是说，把酒和肉献祭给天，然后由参与者分食。
你稍微懂了一点，就像村里人会给母亲礼货，尽管母亲从来不收下。原来这些东西不属于她吗？你想，然后问了出来。
嗯...无食显然有些难以解释，我不知道你的母亲是什么——她是人！你抗议道——但是献出去的就属于天，然后天再赐下。
好吧，你确实不懂为什么要绕一圈，东西明明还在原持有者手中呀？但是你没有问下去，要搞清楚这些太难了，在无比漫长的时间中建立的复杂体系，你只能接受。
无食又哭起来，它长长地，深深地唱起歌。
公无渡河——
公竟渡河——
你要快点上路了。
巫咸国在登葆山，群巫所从上下也，出自山海经·海外西经
作者有话说
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第3章 主角思考时
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