一，织吸引宰的原因
（1）不杀
宰追寻活下去的意义，他自杀是因为他想“活下去”而不是因为他想死。因此，宰会对“正确”的人感兴趣。
注意，宰虽然是天生的黑手党，但这不意味着他没有世俗意义上的道德观和价值观，他依旧会向往和尊敬他认为值得向往和尊敬的人。
所以我们可以看到，宰会对一些人特别对待:织田作之助，坂口安吾，国木田独步，中岛敦等。
需要说明，我不赞同双黑cp并不意味着中原中也对于太宰治而言不具备某种意义，作为同龄人中原中也旺盛的生命力和以人类姿态执着求生，的确给予了太宰治一些东西，但中也依旧无法理解太宰治，也不会喜欢太宰治，而太宰治对中原中也同样不会喜欢。
（2）人类的意志和精神
1，织选择了自己的生活方式
织进入了港口Mafia（迄今为止我依旧不明白原因），但请注意，环境无法决定织做什么——这是非常可贵的。
人类会被环境所裹挟，“人不能改变环境，就适应环境”，看起来是很有道理的话，其实完全是人的软弱（所以我特别特别敬佩织田作）。织田作决定自己以“不杀”为原则后，即使身处黑手党，即使因此而成为底层员工薪资微薄生活拮据，即使受到其他人冷嘲热讽（宰和他在洋食馆的对话），他也完全不为所动——请注意，他不是自我安慰什么的，而是真真正正不在乎。
这其间体现了织的意志。
这是只有确定了目标并决意将之贯彻到底的人才会有的行为。
织为什么“不杀”？
因为经历夏目漱石后，织已经有了愿意为之奋斗终生的理想，而他确定了自己要实现这个理想就必须将“不杀”作为原则。所以“不杀”只是实现理想的手段，“写小说”（这是理想的具现化）才是最终目标。
原著中宰直到最后才知道了织的理想，但这不妨碍宰从织的行为中体会到织的意志和精神。
宰的本质是虚无，他有感兴趣的东西吗？有原则吗？有可以为之努力的目标吗？完全没有。
他的立场是不确定的，模糊的。
所以织说他去哪里都可以，哪一方对他来说都没差别。
织可以理解他，正是因为织曾经也是这样的，他是站在作为前杀手的过来人的立场上与宰深刻共鸣的。
这样的宰，当然会被这样的织吸引。
顺带一提:
森也能够理解宰，在原著中森说过宰很像他年轻的时候，但森不仅不会拯救宰反而会把宰往更黑暗的地方推，所以说森先生就是屑！
宰应该挺喜欢国木田（不是cp！）国木田为了理想坚定无畏的姿态对于始终没找到道路的宰来说，无疑是很耀眼的。原著里宰开导国木田也体现了这一点。
2，织的赴死
孩子们对织代表了什么？
宰为什么无法挽留织？
织临死前为什么说“人是为了救赎自己而生，在迎来死亡之际就会理解”？
一点我自己的看法。
对织来说“写小说”到底代表什么呢？必不可能就仅仅是写小说而已，不然他不会一直不动笔。
织写小说的理想是夏目引导他树立的，夏目对他说“那就由你来写吧”“你有这个资格”，织思考后得出的结论也是“我来写”。
而他最初的想法是续写那本小说的结尾。
动机是“杀手陈述他不杀人的理由”而“结尾被撕掉了”。
所以，织写小说是想写出他自己能够认同的、陈述“杀手为什么不杀人了——或者说杀手为什么选择走另一条道路”的小说。
因此，织一直不动笔——如果不能得出让他认可的答案，他无法下笔。
那孩子们呢？孩子们代表什么？
先说明，织绝对不是什么孩子都收养的！！
幸介他们是织从龙头战争里救下来的孤儿，是“没有他可能会死”，所以织才留下来了。
当织从尸积如山的龙头战争战场上救出幸介他们时（原著中，龙头战争里港口Mafia他们是每十分钟就受到一次袭击），织无疑是感受到了希望和生命的重量的，同时，他也会感到拯救他人的滋味。
这对织很重要。
我一直认为，拯救和被拯救是相互的，织救了孩子们，孩子们同样也给予了织羁绊和家庭。对于孤家寡人前杀手的织来说，这是非常难得的体会。
织将孩子们纳入了人生规划——当孩子们长大了，他就离开港口Mafia，在能看见海的房间里，安稳地写小说。
想想看，一直被动随波逐流的杀手织，后来的黑手党，像普通人一样，对未来进行了长期规划，这是什么样的期待？
因此，孩子们的死亡，既是情感上的巨大打击，也象征着对未来的梦想的破裂。
织怎么可能不报复？
所以由其他人代替织去为孩子们复仇根本不可能！
必须是织自己动手。
那么织就不可能活下来。
织这是固执死脑筋吗？
恰恰相反，这正体现了织的意志、精神和尊严！
请注意，织的赴死不是被迫的，是他自愿赴死。无论是宰的挽留，还是乱步的警告，都向他展示了结局，而织决意如此。
为什么？
因为他动手杀人，就说明了他为自己选择的不同于杀手织的道路——写小说——失败了，他又重新回到了杀手织的道路上。
而且是无可奈何的，被命运洪流推动的失败。
织是不能回到杀手织的道路上，不是完全不能动手杀人。
我相信，当杀人可以拯救他的朋友、孩子时，他会毫不犹豫动手。
原著中，宰面对mimic士兵的枪口时，织就举起了枪，做好了开枪的准备。
这说明什么？说明织绝不是死板不知变通的家伙！
他不能接受的，是他在明确了理想和原则后，又在命运玩弄和他人的恶意下梦想破灭。
（这就很像纪德，所以纪德说欢迎来到我们的世界）
织不会屈服，必须反抗。
所以，织的赴死正是他和这庞大的命运洪流对抗的证明，他用他的死亡，践行了他对于自己理想的执着追求，实现了他的人生价值。
我用死，来追求生。
我死了，但我为孩子们复仇了，实现了纪德和mimic的梦想，也不必作为一个再度手染鲜血的杀手活下来。
宰挽留织的时候，试图告诉他，再等等，会有好事发生的，你看我依靠着那么点儿理由不也是活到了现在吗？
织呢，织不敷衍他，织说我有个梦想就是写小说，因为这个我即使是做任务也不杀人。
这话说得不明不白，宰却一听就懂。
所以他留不下织，织不可能不为孩子们复仇，也不可能在杀人后还活着。作为一直追求生存意义的宰，完全理解这一点。
顺便说一下，原著中织说“手指上不寄存着杀意，子弹上也不会，寄宿着杀意的是我的精神”，我想，对织来说，“杀人”可能不止是一种形式，更多的是出于私欲将人的生命彻底抹杀的意志。这也能说明为什么织向宰告别说“一切都结束了”。当织下定决心杀死mimic士兵和纪德的时候，就宣告了他“写小说”道路的失败，无需等到他真正开枪的时候。
二，织太相处模式
（1）默契
织太之间的默契是不言而喻的。
宰一直都很维护织的原则，黑时里不管是聊天时对“杀”“杀死”这样词汇的避忌，还是不让织开枪，都说明了这一点。
而织呢？只说一点，织理解宰，是深入灵魂内核附近的理解。
（2）尊重
这非常非常非常重要。
一直都在思考，织为什么直到临死才涉及宰的孤独？
为什么不在宰面对枪口时给他一拳？（舞台剧织在幻想里动手了）
后来明白，这正是尊重的证明，是对宰的体贴和保护。
黑时里，织说无赖派的友谊就像是三个萍水相逢的盗贼，在同一个屋檐下避雨。
再深入一点可以吗？如果贸然闯入宰的孤独里？
宰很大的可能，是恐惧，是惊慌，是愤怒，是毫不犹豫地逃跑。
强行把宰从他的自我保护里剥离出来，把他小心翼翼掩藏起来的内核暴露出来，揭穿他的面具道破他想隐藏的与众不同的本质，自以为是对他说我理解你。
这不是爱，是伤害。
织选择在一定距离之外陪伴他，等他慢慢接近，难道不正是友谊的最佳证明？
爱是克制，是想伸手又收回来，是无声陪伴，是等待一朵花慢慢绽开。
（3）织对宰的态度
织说宰是个孩子这都快成梗了，但这不是随便说说。
无疑，相比起织对安吾的态度，织对宰真的很宠。
织很相信宰的能力，看原著开场织对宰的评价，那真是吹宰吹出花来了。但这不妨碍织宠宰心疼宰。无论何时，织对宰都是坚定不移的呵护支持，陪伴纵容，这不因为宰是什么地位有什么能力而发生改变。
而且，织对宰无所求，这很重要。
织向宰求援，拿出银之神谕，可能有人觉得这是疏离的体现——向朋友求援还要这个？
但这也是织的可爱之处，他对宰的感情是纯粹的，不贪求宰能给他什么回报。
遍观所有角色，看重的不都是宰的智谋、心性、异能，要求宰的给予？
唯有织，你是手腕过人胸有百万兵也好，是一无是处黑泥胆小鬼也好，都是我的朋友。
他对宰，只有给予，而一无所求。
不怪宰爱织爱得死心塌地，是只有织爱他爱得风光霁月不图回报。
三，宰的性格
（1）厌世
这种厌世一部分来自于他的过分聪慧和通透。太宰治对世界和人性看得太清，
一切都无法超过他的预见，因而觉得无趣。
同时，他有一种天生的心理上的缺陷，使他陷入长期性的无聊中。一切都无法引起他持久的兴趣，这使他缺乏生存的动力，找不到自己活在世界上的理由。他因而萌发出对死亡的向往——这可以使他从这种极度的空虚中逃脱，但本能的求生欲又促使他不断寻找生存的意义所在。
宰对死亡的看法:宰认为死亡是生命的一部分，完整的生命包括了呼吸、吃饭、恋爱、死亡，死与生是两位一体的，而非生的反面。
这可以解释宰加入黑手党的原因和宰对死亡的追寻:在表面光明世界里，人们对死亡讳莫如深，只有在日常直面死亡的黑手党，宰才能够近距离观察和体会死亡，才能够直面人类在死亡面前的表现。宰认为人类在死亡来临时会展现出人的本质，而他通过观察这一点能够得到生存的意义和活着的价值。
因而，太宰治的自杀并非是想死，恰恰相反，这是他想真正“活下去”的表现。
迄今为止，只有织田作敏锐地洞穿了这一点，织不会阻止宰追寻死亡，因为他明白宰必须通过这种自杀行径找寻生命意义，但他也不会任由宰真正去死，因为他明白宰并非真的想死。
织是能够深入理解宰的（这种理解甚至不是通过长时间相处得来，而是织与宰的共鸣）因此，织太的友谊存在有知己的成分。
此处可说明为何我不赞同双黑。中也是一个简单直率的人，他的人生经历使他对于活下去有着直白的热情和兴趣。他不会去思考太宰治这种哲学性的幽思，而是将之简单地归结为太宰治想死，亦或是自杀就是他的兴趣爱好，简而言之，中也无法真正理解太宰治。
（2）悲观
宰对于世界的看法无疑是趋向于悲观的，这种悲观建立在他的通透上。
宰深刻地了解人性（操心师），也过分聪慧，他认为得到就意味着失去，开始就意味着结束，在他人还沉浸在幸福中时，宰就已经看到了结果。宰对于痛苦的畏惧（太宰治不在意□□上的痛苦，更害怕精神上的痛苦）使他会在起初就拒绝开始。
（3）孤独
这是宰最明显的精神内核。
明确宰对于自己的定位，宰对于他自己的看法，就是“异类”“怪物”。这一点可以从他的自画像里看出来。
他与世人不一样，宰清楚这一点，肯定也质问过为什么他不能普通一点平常一点，但最终也只能无可奈何地接受。而在他无法隐藏自己的那段时间，宰经历过什么呢？
我们最终看见的就是一个嬉笑怒骂的太宰治，他伪装得太成功，以至于当他呻吟着求救时没有人发现。
人潮里，也觉得自己格格不入，这就是孤独。
因此我们不难明白为什么织对于宰来说意义重大。即使没有死亡遗言，宰不知道织对于他的理解，日常相处中织也是可以看透宰的。当宰孤独、失落、忧伤、痛苦的时候，织不仅可以迅速明白，并给与陪伴和安慰——宰有什么理由不去重视织？
用一篇论文，来论证织太天生一对！
把我关在棺材里，我也要用腐朽的声带喊出:“织太是真的！！”
最后，我要高呼:我永远是织吹！他有——那么好！
作者有话说
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第13章 论织太的必然性
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