城主府占据了三分之一的长掖郡及两座山头。第一座山头乃真正的城主府，第二座山头是长掖郡丹修药修所在地，也是禺水的归处，即禺谷。
两座山头相连，东西对称分布，中轴贯穿，一条山体盏道直通南北，再由该条中轴栈道交错纵横辐射出无数小道。
进入禺谷，需拜帖，拜帖江乙已递了数次，数次被拒。
无卧云天有名修士之荐，江乙和封昭很难进入禺谷。好在近日禺谷的文鳐盛宴即将举行，只要付得起灵石，普通修士也可入禺谷。
江乙四处奔波将身上这些年攒的物件兑换成灵石，毕竟进入禺谷的费用可不低。
封昭倒是想帮忙，可她身无长物，穷得只剩两袖清风。
当年的富贵离她远去不知多少年，唯一一个身体，还是残缺不全的。不是缺神魄，就是缺眼缺心的。
夜里，满城空巷，官道上挂满了喜庆的灯笼，不少人载歌载舞。
封昭这才想起，今日是客栈里的人谈论了许久的朝神节。
朝神节，祭拜众神的节日，不过卧云天例行祭拜完众神，会再对花神、皋媒神、春神再行祭拜三次。
对花神祈福祈的是容貌，对皋媒神祈的是因缘，春神则长掖郡惯例祭拜的神祇。
便是仙人也不能免俗，凡人之追求，于仙人同是。
仙姬起舞，衣袂飘逸，宛如飘飞的云彩，步履轻盈，各色花瓣纷扬而落，人间仙境不过如此。
人们传诵的声音萦绕着长掖郡“成礼兮会鼓，传芭兮代舞~~~~ 姱女倡兮容与~~~ 春兰兮秋菊~~~~长无绝兮终古”。
“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。纷总总兮九州，何寿夭兮在予~~~高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑~~~灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为……”。
祭祀众神的礼已完毕，修士紧紧敲起大鼓，手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
封昭起了好奇的心思，出了客栈打算一路随行。她是第一次见下界人士跳娱神舞，祭神的完整礼节。
楼危止早早便站在客栈门口，一身锦衣华袍，腰间束以青白玉带，风姿卓绝，气度不凡，吸引来往女修驻足。
其中不包括封昭，封昭绕过他抱着三花前行。
游白鹤并未出行，而是待在房内，脸上充满纠结之色，一时无奈，一时痛苦，更多的是无力。
他为百晓堂堂主，势力遍布多个域界，人脉关系在九州错综复杂，众人对其大多都是巴结，是多人眼红的对象。
但那只是旁人以为，他所修的道是“命”，他的道并非是他自己选择，是出生那一刻由天所决定的。由天所决定的命道，变幻莫测，难以寻踪。
命常和运组合，“命”是天命，“运”是人为。天命不可改变，举例来说，如果你注定会死，那么你就别想活。
他身为百晓堂堂主，就不可能变成其他的什么人，这是命。他试过，无一成功。
作为一个身份固定的人，你能改变什么？你能改变的是你今天出门还是明天出门，能改变的只有少数你能做或决定不做的事。这是运。
能选择的，能改变的，叫运；改变不了最终结果的叫命。
所以便会有“世事一场大梦，人生几度秋凉”这种宿命感的体悟。因为那是宿命，是天定，是无可改变，是无法挽救。
游白鹤看向窗外熙熙攘攘的人群，无论几世过去，他的努力注定是徒劳，命中所注定会死的人终会死。
他改变不了什么，他的命道是天定，他注定只能从天，无法改运。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
这样的浮生，他度过了无数个。
礼神仪式结束，神庙中神祠铺天盖地撒满了许多青囊花，神祠前的姻缘树，红绸一片，有图祈福的，图因缘的也有……大家都沉浸在朝神节的欢快氛围中。
原来下位世界对神明供奉的香火由此而来，为神时，她因居战神位，在位时间短，鲜少受凡人修士供奉，只在发生战事时才会大张旗鼓地对她举行祭祀。
战事意味着人为灾祸，意味着不幸，因而信仰她的人多，却很少祭祀，聚集到她识海的信仰之力即信念很少。
不过，当初信念对她作用不大，她主战，靠的是实力。
而现在，她需要信念，汇成灵神一魄。
“香是人类与神祗沟通的渠道，而庙宇正是人类与神祗建立联系的地方，缺乏祭祀信仰力量的上古神灵，将会被遗忘。我们珀璃国的点香术啊，才是正统的，哪像这些焚香祷告，一点都不正式”。
楼危止这只花孔雀捏着他那昂贵的扇子用刻薄的语气彰显他的不凡。
是的，花孔雀。
这是封昭从砚书那学到的词儿，第一眼看到楼危止时，封昭一时说不出，听着凰烛描述他的衣着，方才灵光一闪，记起了这个词。
封昭指了指楼危止，又指了指自己“你在同我说话？”。
楼危止：“昂”。
末了，楼危止转身朝向身后的七剑师，无比骚包地撩了一下衣袍，问剑师，剑壹，剑珥，剑叁，剑佀，剑吾，剑柳等七人“莫非我今日穿得不亮眼？不应该啊，难道是法衣选得不对？还是珠宝戴少了？”。
七人早已习以为常自家太子的骚包，于是很尽忠职守地回答到：不是。
楼危止疑惑：难道最近不够帅气逼人？方才这小女修在客栈门口就已略过他，现在也是，瞧瞧，人已经走远了。
楼危止抬脚准备踏进神祠，就在这一刻整个卧云天都处于静止状态，他们都停止了呼吸，神态保持在静止的前一刻。
他们慢慢失散的不是灵力，也不是魂力，更不是灵魂，而是寿命。
他们的寿命在以肉眼可见的速度的消失，封昭在灵视内能看到不止长掖郡的人，整个卧云天的所有修士的寿命形成一股白色的骇浪急旋飞往前方的神庙。
漆黑一片的灵视内，白色巨浪发出荧光，一片黑暗中华的白光尤为显眼，封昭朝着白光所到达之地看去。
修士的寿命视修为而定，短则百年，长则千年，卧云天修士修为不低。所有修士寿命汇集可达万年之久，最少几千年是有的。
有人在偷取这些修士的寿命，逆天而行！
顺着寿命形成的巨大骇浪，封昭又回到了神庙，源源不断的寿命终结点位于春神的神龛上。
高大的神龛仿两层楼阁，底层安放春神句芒的神像，两侧设格扇，中间为花罩。檐角均起翘，有角叶装饰。
说实话，这是封昭第一次观察神龛制式，当然，具体模样由凰烛转述。
春神，掌万物生长的春神，或许已经不是神了。
片刻，恢复原状，所有修士，毫无察觉。只有春神的神龛泛着不正常的光泽。
第二日的文鳐鱼盛宴于禺谷举行，镜灵族喜欢用镜子来装饰居所，因而长掖郡盛产各式各样的镜子法器，这些镜子的功能大多都作装饰之用。
譬如长相思四花四叶镜，上刻铭文：长相思，勿相忘，常贵富，乐未央，属长掖郡确定合籍的修士所赠的定情之物。
昭明文镜，上刻铭文：内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄，作自鉴之用。
诸如此类，大大小小的商铺，只要是居所，都会挂上镜子。
用大师兄的话来说就是，长掖郡对于镜子的追求已经到了一种病态的境地。
禺谷是太阳落下的地方，这里的镜灵修士认为禺谷应该布满夕阳的余晖，方能彰显对于春神句芒的尊重。
为了留住夕阳的余晖，禺谷内设下一个巨型明夷卦象，整个禺谷都笼罩在这卦象之下，以卦象设阵，手法极高。
确实如此，这阵法高达四十九方极域。
明夷指地下有火，意为太阳沉没于地平线之下，中心阵眼和各处阵点分别以上古八角铜镜，芒纹境，蛇纹镜，连弧镜，螺钿铜镜，双龙纹镜，婴戏铜镜等一十九处搁置，中心阵眼散发的夕阳余晖通过阵法折射至各处古镜，再由古镜折射余晖洒满整个禺谷。
心思花费之大，耗资巨大，看来，对神明的祈福不仅体现在信念上，还在物质上。
封昭对于下界供奉神明的方式又有了进一步的认知。
禺谷的文鳐盛宴邀请了许多知名修士，仅目前见到的就有太清教掌门琼山道人及他的师弟不周子、珀璃国皇太子楼危止、沧顷宗掌门九尧仙君、朝岫宗掌门易乞神君及她的徒弟妙有仙子。
除此之外还有牧谨、牧闻烬、牧知缨。
封昭想，有点可笑，再见熟人之时，他们为主，而她为客，还是不请自来的客。
小凤凰在这些人身旁飘来飘去，恨不得分别给易乞和牧谨一个耳光，最好能将其扇得眼冒金星，魂飞魄散个，可惜，她不能，她现在也做不到。
厚颜无耻的人攀着别人的光踩着别人的尸骨坐上了他们最想坐的位置上，享万人敬仰，凡人叩拜。
他们，该死。
作者有话说
第35章 朝神节
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