世人只道她是《西游记》里那位雍容华贵、母仪仙界的王母娘娘、蟠桃盛会的主人。
可谁还记得，在《山海经》的混沌之初，她的本相乃是豹尾虎齿，蓬发戴胜，掌管天灾、瘟疫和刑罚！
她是矗于死生交界处的秩序边界神，所有的，是母权时代的掌死与再生之力。
自东汉道教将她纳入神系配对东王公，至宋代，又许配玉帝，儒道体系一步步将她驯化。
西王母与王母娘娘，二者实为同一神祇的不同阶段，称为西王母，侧重了她原始神格；王母娘娘，是宋元后民间化的尊称。
那身原始的野性层层剥去，终成了男性秩序下的附庸。
此刻元以昼眼前的，虽与后世传说相去甚远，却无疑是她最初的模样——
西王母，人形豹尾，虎齿锐利，发毛蓬飞，一声呼啸间，仍带有创世之初的蛮荒与威压。
西王母俯视着她，眼中没有丝毫怜悯，只有深不见底的厌恶。
“果然如此。”她说。
自西王母一出现，元以昼胸口强烈的呕吐感，就奇迹般消失了。
她刚想说什么，却被西王母打断。
“看看你，”西王母的嘴角扯出一个残酷的弧度，“痛苦得如此……难堪。”
她徜徉在空气中，身形灵活如猎豹，此间不知何时，唯有她们二人。
“你的痛苦太多了，”西王母的声音里满是鄙夷，“多到令人作呕。”
她突然瞬移到元以昼面前，冰冷的手指抬起元以昼的下巴。
那指甲透着矿物光泽，边缘带着细碎棱纹，像是能轻易划开岩石的兽爪。
“知道我最讨厌什么吗？就是软弱。而你，简直是把软弱当成了美德。”
元以昼想要反驳，却发现自己连说话的力气都没有，西王母的厌恶已凝结成实质的压迫，让她喘不过气。
而那种压迫里面有她不可企及的力量——比母本赋予的力量更大！
元以昼只能顺从她的力量抬起下巴，屈辱地看着她。
“你以为痛苦很珍贵，以为忍受折磨就能让你过得好一些？”西王母冷笑，“不，痛苦只是无能的证明。”
元以昼脸色沉下。
她又什么时候说过想要忍受折磨了？
“我受到痛苦和死亡的感召而来，观察了你的痛苦，你的那些挣扎……”西王母又转而离去，俯视地上颤抖的元以昼，“真正的强大，是超越痛苦。而不是像你现在这样，沉溺其中，甚至……享受其中。”
元以昼拧眉，她现在感觉自己遇到了一个疯子。
这个疯子手里拿着语言的刀，不问前因后果，肆意中伤她。
如果可以，谁不想杜绝痛苦？说得她好像很喜欢过这副本一样！
见元以昼不说话，疯子说：“我是不是戳中了你内心深处最不愿意承认的秘密？你确实在某种程度上习惯了痛苦，甚至依赖痛苦来确认自己的价值。”
西王母似乎以为看穿了她的想法，眼中的厌恶更浓：“你让我想起那些总是哭哭啼啼的人类，她们明明有力量改变，却宁愿沉浸在自怜自伤中。”
“咳，”元以昼终于明白了，“你很讨厌我？讨厌我的痛苦……女人们的痛苦？”
“只有弱者才会痛苦。”
西王母突然飞一般靠近，柔软的脖颈贴在元以昼脸旁，深褐色指甲抚上元以昼正在流血的眼睛。
元以昼皱眉：“你的意思是，女人们都是弱者？”
“不，恰恰相反，”西王母的指甲轻轻点了点元以昼的眼睛，使她身上泛起永无止尽的鸡皮疙瘩，“我是说，沉溺于痛苦的弱者们，不算女人。”
“不算女人……”元以昼勉强从牙缝挤出几个字，“如果有卵巢、子宫，会来月经的都不算女人——那是什么？”
“虜。”有气从西王母鼻腔嗤出，“包括你。”
“但她们在抗争，”元以昼道，“那些让她们痛苦的、不舒服的处境。我们一直在挣扎着煎熬，为了未来。你要知道——不是女人想要沉溺痛苦的。”
“抗争？多么好笑，”西王母的耳廓抖动，像极了雪狐警惕时竖起的耳尖，“女人不是一种处境。她们算什么女人？”
“如果你不沉溺于痛苦，而是真正有力量的话，你不会管那些虜，还那么有耐心地当老师，教导她们，呵。”
元以昼不可置信：“你在说那群女孩？”
她眼前晃过落霞村那些稚嫩的面孔。
这个西王母的逻辑是：
弱者不算女人，痛苦者不算女人，哀嚎者？那更算不得女人。
女人是强大的，有改变一切的能力的，没有任何弱点的。
若遭受了痛苦，不该自溺其中，更不该耗费心血和精力去管那些仍处于苦痛处境中的同胞。
因为，西王母认为，那哪能算同胞，那些人都是拖后腿的，都是“虜”。
于是如此的场面上演：有一些女人如同面前的西王母一般，刷到女人悲惨的新闻，只道一句“活该”。
“如果不是非要穿着男社给的这样的衣服，又死活追求白幼瘦，何苦至于一点反抗的力气都没有？活该！”
“碰到那样对待她的老师就应该反抗啊，弄死侽。沉溺在什么‘文学的美’里面，还写出那种哭弱艳尸的作品……那个人渣男老师想想都要美死了吧，说不定还在回味她写的书。”
“一人一杀，虽然最初这个思想只是说‘尽自己所能去改变’，但是如果我们真的做到‘一人一杀’了呢？性骚扰你的老登，你直接刀了，以后不是没有姐妹再受这份痛苦了？！”
“……”
元以昼：“我承认女人不是一种处境。但是，女人们不是时刻在遭受这些痛苦吗？你不该否认这些痛苦。”
“是啊，痛苦。你所感到的痛苦，不就是这样的痛苦吗？不是细微的擦伤，而是刀刃割开皮肉、火焰灼烧骨髓的，深刻的疼痛。”西王母说。
元以昼闭眼，额角青筋跳动。
忽然，一阵剧痛袭来！
元以昼只感到眼上一凉，又惊又惧：“你！”
西王母竟是毫不顾忌她眼睛的伤势，直接用爪子撕裂开她的眼尾和眼角！
“我说你怎么如此冥顽不灵，看来是眼睛不好的原因啊。既然眼睛不好，那也不必多说，我会让你看到的。”她的手爪上全是元以昼眼睛的鲜血，恶劣地笑了。
“所有的生命，从地上挣扎的蝼蚁，到山中咆哮的困兽，当她们感受到这种要命的痛苦时，第一反应绝不是去理解刀刃为何锋利，或与火焰商议如何共处。
“她们的本能只有一个——要么咬断对方的喉咙，要么对被对方吞噬。没有第三条路。
“她们不会允许自己苟活成虜的样子。
“这才是活下去最原始、最真实的模样。”
西王母的指甲又继续滑到了元以昼的眉心：“痛苦不是让你去反思自己为何经历这些东西、思考并承认这是自己的命运。
“它是刻在基因里的警报，是逼你做出最终选择的最后通碟——
“战斗，或者死。”
西王母的声音，像是穿透空气的锋刃，在地天之间泛起回音。
那一刻，空气中似乎传来另一个世界的低吟。
元以昼眼睛血流如注，却奇异地能看到一些东西。
——地下的某处。
女无国界占领并挖掘的防空洞深处，电流的微光在石壁上闪烁。
有人的母亲是战时军人，提供了防空洞的地址和一些机密讯息。
于是，在东瀛入侵、龙州大变局的危急时刻，女无国界得以有这片栖息地。
昏黄灯泡下，一个年轻女人将一叠黑白报纸摊开。
她的指尖因为长久的翻阅，被墨水染得发黑。
【女子持刀反击家暴丈夫，致对方死亡】
【一女子杀夫藏尸冰柜案舆情报告】
【面对螙品女性犯罪在增加，一个无固定职业无文化的女人指挥六个男人贩螙】
看见这些被删除、登上热搜又很快消失的新闻标题，女人的嘴角勾起一抹兴奋而苦涩的笑意。
之前，网络上不乏流传女人杀人的新闻，更能看见女人反击、反杀的动态图。
正面的新闻，碎花裙女人持伞直面带刀歹徒，最后也被评论一水儿夸“碎花裙女士”，“人美心善”。
它们总像投入深潭的石子，泛起几圈涟漪后便沉寂无踪。
女人留给大众的印象，又是美丽、以弱胜强。
杀妻案霸榜热搜几天甚至一个月，可杀夫案却无人问津。
——为什么？
按理说，本该有人抓住这些“女犯”案例大肆渲染，高呼“恐女”“冰柜警告”，将其变为攻击全体女性的标签化武器。
然而这些女人反杀的新闻下，喧嚣的舆论场却呈现出一种耐人寻味的集体性沉默。
为什么，侽们面对女人也有力量、也会反抗的这些新闻，一个屁都憋不出来了、不再反复传颂了？
这不是侽们最喜欢的、可以攻击到女人的新闻素材吗？
女人终于合上报纸，指尖的墨迹在灯下愈发清晰。
她做了许多有关女性罪犯、女性反抗的案件的研究，此刻，她不想管男社强加给被压迫者的道德，只想给姐妹们打一剂强心针。
于是，元以昼听见这个女人走到简陋的讲台前，面对姐妹们，声音和西王母的声音重叠，一同响起：
“我们前面不缺乏有血性的女人。拼尽一切，把加害你的东西拖进地狱，这才是对生命的最高致敬。”
作者有话说
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第167章 我叫小娟（八十八）
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