卷二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《庄子》曰：上必无为而用天下，下必有为为天下用。无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。庄子提出君无为，臣有为；无为者治理天下从容有余，有为者被天下事务耗尽心力。
熙宁十年（1077年）四月，苏轼密州任满，改调徐州。徐州，别名彭国、彭城、涿鹿，是江苏最早形成的城邑，有超过6000年的文明史和2600年的建城史。相传大禹治水时，将天下分为九州，徐州为华夏九州之一，帝尧时期的彭祖在此地建立彭国。作为两汉文化的发源地，有彭祖故国、汉王故里、项羽故都之称。徐州崇文尚武，因其五省通衢的地理位置，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心。打开徐州城地图，我们会发现一条纵贯古城南北的历史文化轴线，南起云龙山，北至故黄河，这条文脉中轴线便是徐州的城市脊梁。“彭城七里”涵盖了楚汉文化、运河文化、黄河文化、彭祖文化、苏轼文化、民俗文化、儒家文化、宗教文化、明清文化、民国文化、红色文化、美食文化和山水文化等，构成徐州千年文脉的基底。楚韵汉风、南秀北雄更成为徐州最为鲜明的地域文化特色，徐州诗词歌赋自古华夏一流，徐州籍诗人学者有刘禹锡、刘知几、南唐二主李璟李煜、陈师道等人璀璨文坛；两汉文化遗存丰富，如狮子山楚王陵、龟山汉墓、戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、燕子楼、黄楼等名胜。
在宋朝，官员调任地方后，要作《上皇帝书》，上皇帝书一要向皇帝报告当地的风土人情，民生政治；二要论述当前政治之时弊，提出自己施政的政治主张。苏轼在《徐州上皇帝书》中说：“徐州为南北之襟要，京东诸郡安危所寄。”可见，徐州作为当时的交通要塞，其发展关系汴京安危。苏轼调任徐州是朝廷对其在密州政绩的肯定，是委以重任，苏轼对自己调任徐州也是十分满意和充满希望的。后来学者说，苏轼的政治生涯真正开始于徐州，徐州是苏轼政治生涯的高光时刻，其一生只有在徐州，才实现了致君尧舜的政治理想。
“梨花浅白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明。”（苏轼《东栏梨花》）。苏轼在奔赴徐州途中，恰逢清明前后，草长莺飞，梨花盛开，柳絮飞舞，看着雪白的梨花，他心生惆怅，感叹人生韶华易逝。苏轼这次到徐州正好遇上苏辙到南京任职，苏辙一路陪伴哥哥到徐州，并在徐州停留了三个月。“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”（苏辙《逍遥堂会宿二首》），兄弟二人同住知州衙门后院的逍遥堂，同游石经院，泛舟泗水、汴水，这段时间对于苏轼来说无疑是最为快乐的时光。美好时光总是短暂的，转眼间弟弟苏辙又到了不得不离开的日子，“夜雨对床”不过是一场空欢喜而已。
然而相比与弟弟别离的伤感，另外一场巨大的挑战如黑云压城城欲摧般向苏轼迎面扑来。据《宋史·河渠志》记载，熙宁十年夏秋之交，“霖雨不止”，七月，黄河在卫州、怀州、滑州相继溃溢，七月十七日，“大决于澶州曹村”。之后，洪水肆虐数十州县，泛于梁山泊，溢于南清河，其中一路洪水流入泗水、淮河，洪水所过之处，“注城坏仓”“败庐舍、溺居民”，30万顷良田遭殃。之后，全河南徙，分流为二，一股由南清河入淮河，一股由北清河入海。
历史上，黄河以善淤、善决、善徙闻名于世。自公元前602年到1938年的2540年间，黄河下游决溢达1590次，大的改道26次。每次决口改道，都会给国家和民族造成极为深重的灾难。
熙宁十年（1077年）七月，黄河在距离徐州城北百余里的澶州曹村（今河南濮阳）决口，滔滔的黄河水如巨浪般直逼徐州城。澶州在徐州上游，相距数百里，鉴于徐州城十年九涝的地理环境，苏轼敏锐地察觉到水灾的危机，丝毫不敢放松警惕，未雨绸缪，立马组织加强防范。黄河水还未冲入徐州，苏轼便“使民具畚锸，畜土石，积刍茭（干草）”，大量储备防洪物资，以备抗洪之用，组织民众堵塞城墙隙穴，加固城南堤防。
然而，一个多月过去了，洪水并没有冲入徐州城，徐州境内却如往常一样干旱。正当大家心存侥幸、心态放松之际，八月初，洪水再次向下游泛滥，不断暴涨的南清河决堤，滚滚洪流溢出，直逼徐州城下。八月下旬，暴雨又不期而至，一连下了数日，徐州附近的汴水、泗水水位越来越高。由城北席卷而来的洪水，遇到城南两山横截，无处流泻，很快就汇聚于城下，一直猛涨。苏轼每日登上徐州城墙查看洪水，记下了当时所见：“河涨西来失旧洪，孤城浑在水光中。忽然归壑无寻处，千里禾麻一半空。”苏轼紧急咨询当地老者，老者告诉苏轼之以前发洪水时在城西北、东南两处城墙外修筑一圈堤坝，阻止洪水直冲城墙。苏轼立马召集众人商议对策，采纳当地老者建议，决定修筑堤坝防洪，下令调集民夫，火速加固城墙，抢修防水堤。
苏轼“亲荷畚锸”，把办公和住宿都搬到抗洪一线，整日和百姓们吃住在一起修筑堤坝。然而，由于汛情严重，时间紧急，修筑堤坝人力仍然不足。苏轼亲自前往徐州武卫营驻地，请求将士协助抗洪。根据宋制，军队由皇帝直接统率，地方官无权调动军队。苏轼呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。军民共同奋战，终于赶在大洪峰到来之前，在徐州城东南筑起了一道长堤，同时还加固了其他各处堤防，民心终于安定下来。
在洪水高峰还未到来，水位尚浅时，徐洲城外已是洪水滔天，“漂庐舍，败冢墓”，老弱病残被洪水吞噬，而“壮者奔走”“无所得食，槁死于丘陵林木之上”。面对这些惨状，苏轼痛心疾首，他一面加固城墙，防止洪水破墙而入，一面安定民心。尽管城内劳动力紧缺，存粮日少，还是抽调水性出众者的差役组成水上救援队，每日驱舟搜寻流落城外、居住在山林之中的难民，带去食物或将其载入城中集中安置，稳定波动的社会情绪，一时“得救者无数”。
然而，即便如此徐州城内还是乱成一团，人心惶惶，一些富民争出避水。若任由这些人弃城而逃，人心势必大乱。修堤之人也会一哄而散，则徐州城破无救也。此时，苏轼面临着艰难的抉择，是坚守徐州城还是放弃？广大百姓如何安置？如果弃城而去，一天之内可以安全撤离到城西的云龙山上。但这样一来，徐州城将毁于洪水。百姓虽然保住了性命，但洪水过后怎么办？最后，苏轼再三权衡，坚持与徐州城共存亡。苏轼登上城墙高处，大声疾呼：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”苏轼铿锵有力的话语，稳住了全城人心。当时，苏轼以诗明志：“坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。”意思是，一旦城墙溃崩，他甘愿像汉代东郡太守王尊那样，以身填堤，誓死捍卫城中百姓生命安全。
面对严峻的抗洪形势，苏轼不顾个人安危，投入紧张的抗洪中，他在城墙上搭建一座草庐，作为办公、夜宿之所，日夜巡视，以便随时处理突发事件。他身穿蓑衣，脚蹬草鞋，和军民一起奋战在抗洪第一线，誓与徐州城共存亡，数过家门而不入。民众看到新任知州苏轼舍小家为大家、亲临指挥、身先士卒，都坚定了抗洪的决心，斗志十足地冲在抗洪前线。
筑堤期间，苏轼率领全城公私船只系缆城下阻挡水流，减少洪水对城墙的冲击。同时，他派出军民在徐州北方开挖沟渠，把洪水引入黄河故道。连续数日，汹涌的洪水被挡在修缮后的城墙外。然而，洪水汇于城下，低洼的地势使得城外洪水水位持续升高，至九月，城外水位已经高出城中平地约6余米，其中最矮的东南段城墙露出水面之上部分不足0.2米。“水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”徐州城危在旦夕。
人心齐，泰山移。九月二十一日，全长约3276.7米、高约3.3米、宽约6.6米的防水堤修筑完成。巧的是，这一天洪水从最矮的东南面城墙涌入城内，正好遇到新修的防水堤，再次被拒之墙外，百姓受到极大鼓舞。经过多方努力，10月15日，黄河洪流回归故道，在靠近海州处东流入海，此时大雨已停，泛滥的洪水渐渐退去。经过全城军民45天的奋战，徐州城得以保全。
苏轼作《河复》诗以示庆贺。“钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鳣。万里沙回封禅罢，初遣越巫沉白马。河公未许人力穷，薪刍万计随流下。吾君盛德如唐尧，百神受职河神骄。帝遣风师下约束，北流夜起澶州桥。东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹。楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木”苏轼一心为民赢得了徐州民众拥戴，“水既去，而民益亲”。朝廷下诏嘉奖：“黄河水到徐州城下，汝亲率官吏，驱督兵夫，救护城壁。一城生齿，并仓库庐舍，得免漂没之害。”
苏轼率全城百姓抗洪筑堤，使徐州城渡过洪水劫难后，并没有被胜利冲昏头脑，他深知徐州城所处位置欠佳，如果再次遭遇洪水，能否幸免于难仍是未知数，徐州防洪的任务依然紧迫和艰巨。洪水退去，简短休整之后，苏轼在带领民众进行生产自救的同时，又与众人一起谋划起加固防水工程的事宜。
苏轼心系徐州未来安危和百姓安居乐业，上奏朝廷，希望能够免除徐州赋税，请求拨款增建徐州城墙及城外堤防，防患于未然，护百姓安全。苏轼提出“筑堤防水，利在百世”的主张。他认为：“明年劳苦应更甚，我当畚锸先鲸髡。付君万指伐顽石，千锤雷动苍山根。”但黄河决溢改道，在全国范围内影响甚大，朝廷迟迟未予答复。于是，苏轼作了变通，他修改原定计划的石头防洪堤为木堤。次年二月，朝廷下拨3万贯钱、1800石米粮，劳役7200余人，准许其在城东完成他的木堤计划。
第二年，在苏轼的指挥下，徐州城新的防洪工程顺利动工。工程包括改筑“外小城”、修筑4条木岸以及堵塞城内15个大坑，以全面应对可能的水患。这年八月，防洪大堤等工程全部竣工。苏轼还在东门城墙上修建了一座高约33.3米的高楼，以志纪念。楼阁以黄土进行刷墙涂饰，按“五行”之说，五行中黄色代表土，土能克水，被命名为“黄楼”。“黄楼高十丈，下建五丈旗。楚山以为城，泗水以为池。”
为庆祝黄楼落成，苏轼于元丰元年重阳节广邀名人故友，在黄楼赋诗作画。黄楼聚会吸引了王巩、颜复、道潜等文坛大咖。苏轼自作《九日黄楼作》：“去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。”陈师道作《黄楼铭》，苏辙虽因公事繁忙未来徐州，也做一篇千字文《黄楼赋》，苏轼命人镌刻在黄楼前的石碑上，黄楼聚会堪称徐州历史上的一场文坛盛事，黄楼因苏轼之名而成为后人文人墨客到徐州必游的风景胜地。
黄楼不仅是一座建筑，更是中国士人精神的地标——在这里，苏轼的文人气节与民生安危形成了完美的融合。林语堂先生把苏轼在徐州任职的时期称为“黄楼时期”。
徐州后人为了缅怀苏轼，把他带领民众抢筑的长堤称为“苏堤”。苏轼在徐州任期仅两年，但给徐州百姓留下了极为宝贵的财富。自他成功治水以后，由于城坚堤固，尽管后来徐州遭遇河患、大水，但在1624年以前的500多年里，一直安然无恙——“自公去后五百载，水流无尽恩无穷”。苏轼将这次抗洪经过记其大略为《奖谕敕记》，详细过程撰成《熙宁防河录》，藏于有司，以备后人参考。这两份著作成为中国抗洪史上珍贵的第一手资料。
苏轼在徐州除了抗洪外，时时心系民生，一心为民谋福利。元丰元年（1078年）冬天，徐州百姓刚经历水灾，又遭遇雪灾。徐州冬日以来连降大雪，冰冻三尺，天气异常寒冷，导致薪柴价格昂贵奇缺，一捆柴的价格能顶上一头羊。为了取暖御寒，百姓冒着风雪，争相砍伐树木，以至“千里禾麻一半空”，眼看森林植被被大面积砍伐，生态环境遭到严重破坏，苏轼忧心忡忡。
为了解决老百姓的取暖问题，苏轼谝查书籍和访问民间，寻找可以替代柴禾的燃烧材料，当苏轼从沈括的《梦溪笔谈》中得知地底下蕴藏着一种黑色的煤炭资源可供燃烧时，他立即派出差役，四处探找煤炭资源，终于在徐州西南发现了煤炭资源。苏轼立马组织官方进行开采，开采后将煤炭低价卖给百姓，有效解决了百姓的取暖问题，从此徐州百姓不再伐木取暖，改用燃烧煤炭取暖，有效保护了生态环境。徐州百姓欣喜不已，苏轼更是激动万分，挥笔写下《石炭》：“君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。岂料山中有遗宝，磊落如?万车炭。流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段”。记录下了当时发现和开采煤炭的盛景，苏轼也成为了我国开采煤炭资源的第一人，让中国成为世界上首个开采利用煤炭资源的国家。
“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”徐州自古以来冶炼十分发达，苏轼到任后十分注重徐州的冶炼业，他在徐州上皇帝书》中专门谈过利国铁矿：“州之东北七十余里，即利国监，自古为铁官、商贾所聚，其民富乐，凡三十六冶，冶户皆大家，藏镪(银锭)巨万……地既产精铁，而民皆善锻，……数千人之(兵)仗，可以一夕具也。”但过去炼铁一直采取木材加热，由于木材燃烧温度达不到炼铁所需要的温度，炼的铁一直韧性不足。自苏轼发现煤炭资源后，以煤炭作为燃烧材料，中国的炼铁业取得跨越式的进步，徐州自苏轼任知州始成为中国的冶炼基地。
徐州厚重的历史文化也成为苏轼自杭州外的第二个诗词创作高峰地，有学者统计，苏轼在徐州两年创作诗193首、词21首，文116篇，几乎苏轼在徐州除抗洪的几十天外，每天创作一篇诗词或散文。
苏轼在徐州还结识了苏门四学士的黄庭坚和秦观。“人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”这是秦观第一次见到苏轼后，写给苏轼的诗《别子瞻》中的开头四句，表达了自己对偶像的崇高敬意。元丰元年（1078），苏轼在徐州任知州，四月，秦观入京赶考，途经徐州，带上自己写的诗专程拜谒苏轼，这是苏秦二人第一次见面，也是这次，秦观正式成了苏轼的学生。自此苏轼门下集齐黄庭坚、张耒、晁补之、秦观苏门四学士。
政声人去后，民意闲谈中。元丰二年（1079年），苏轼调任湖州。他在徐州仅两年，治绩显著，抗洪灾、探煤矿，改进炼铁技术，解决的桩桩件件均心系百姓疾苦和国家安危的大事。离别徐州时，百姓与他依依不舍。为此，苏轼挥毫写下《罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首》《江城子·别徐州》《减字木兰花·彭门留别》《留别叔通、元弼、坦夫》《灵璧张氏园记》等九首告别诗，成为他一生中创作送别诗文最多的地方。
离开徐州那天，苏轼骑马出城，见城门内外挤满了从四面八方赶来的父老乡亲。此情此景，令他深受感动，含泪写下《罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首》，其中一首云：“父老何自来，花枝袅长红。洗盏拜马前，请寿使君公。前年无使君，鱼鳖化儿童。举鞭谢父老，正坐使君穷。穷人命分恶，所向招灾凶。水来非吾过，去亦非吾功。”送行队伍从衙门口延伸至云龙山下，直至汴水河边的码头，规模之大、割蹬截鞭、马前跪拜、敬酒送别，种种情景，前所未有；苏轼感动之余，马上走笔，连赋五首，亦前所未有。
苏轼乘汴河水路离开徐州的。在赴湖州途中，他写下《江城子·别徐州》：“天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”此词化用李商隐《无题·相见时难别亦难》诗意，将满腔愁思融入眼前景物，抒发了对徐州风物人情的无限眷恋。“背归鸿，去吴中……欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”此时鸿雁北归，他却南赴湖州，欲借泗水寄去相思之泪，无奈其流不到湖州。“背归鸿”三字，情真意切，足见苏轼已将徐州视为故乡。
在《灵璧张氏园记》中，苏轼还流露出在徐州隐居终老的愿望：“余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。”
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