蔡邕原本以为回归故宅之后能够远离朝廷争斗，静心闭门读书修史，可是世事纷乱，不断有各种消息传来。宦官作乱，中常侍赵忠，被擢升为车骑将军，前太尉张延为宦官诬陷，死在狱中。边患不宁，鲜卑寇幽 、并二州。荥阳变民击斩中牟县长。韩遂杀边章及北宫伯玉、李文侯，拥兵十馀万进围陇西，太守李相如叛变，与韩遂连和。好不容易镇压下去的蛾贼，各处都有星星点点死灰复燃的迹象。一颗心起起伏伏难以宁静。
安世高前世为安息僧人时，因宿业杀害一人。转世为安息王子后，他预知需赴广州偿还命债。约公元114年前后，他在番禺郊外遇一持刀少年，坦然告知“我宿命负卿，故远来相偿”，伸颈受戮而死。围观者惊骇，其神识随即转生为安息太子（即今世安世高）。
安世高此次欲重返广州，寻得当年杀他的少年（此时已年逾八十）。向老人解释宿缘，并预言自己将赴会稽完成最终果报。
严佛调跟随左右，在研讨佛法之余也是为见证这一段因果。
蔡邕在洛阳主持熹平石经时，日南太守士赐之子，交州豪族子弟士燮正在京师游学，师从颍川刘子奇（刘陶），一日拜会蔡邕，说起岭南风土如化外之境，力邀蔡邕等大儒去岭南讲学，让岭南土人也能“通诗书，习礼乐”。
士燮（136—226年）祖籍山东鲁国汶阳，其先祖为避西汉末年王莽之乱（公元8—23年）迁居交州（今两广及越南北部），至士燮时已历七世，成为交州本土豪族。
中原纷乱，不少士族开始向南迁移，蔡邕早有心意想去荆州、扬州、交州看看，能否寻得一方净土。
此次安世高来访，如同命运安排的一次南行契机，蔡邕声名在外，交游广阔，此行准备一路拜会友人，一路访古揽胜，了解各地民情风俗，民生疾苦。
蔡邕想去南方寻找安宁乐土，蔡琰则被老和尚的轮回因果之说给迷住了，总想去问问自己的前世今生，又总没找到特别合适的机会，人多了固然不好问，一个人时老和尚都在闭目打坐，也不方便打扰，只能自己瞎想。
此次南行，蔡邕挑挑拣拣，拉了一牛车书，蔡琰在里边加上了《山海经》、《南华经》、《神异经》、《异闻记》。
《异闻记》是陈寔所撰，颍川陈寔与其子陈纪、陈谌皆以德行闻名，父子合称“三君”，所著神异故事必是有所凭据。
书中记录，颍川张广定遭乱避祸，弃四岁幼女于古墓中，留数月干粮与水。三年后归乡收骸，见女存活。女言粮尽后，效仿墓角异物"伸颈吞气"（实为大龟）而止饥，靠父母遗留衣被御寒，遂得生。女出墓后初食谷腹痛呕吐，久之方愈。
还有一则讲鱼鲙化鱼：吴王江行食鲙有余，弃于中流，化为鱼。今鱼中有名"吴王鲙余"者，长数寸，大者如箸，犹有鲙形。
春日南行，山川越来越润泽，草木越来越繁茂，一行人或陆行或乘船，揽胜访友，虽然还得谨慎小心，提防乱匪，但比及光和元年流放途中的凄风苦雨，步步惊心，已算是极度从容裕如了。
顺着官道往南行，途径郡县的官僚士人，听闻蔡议郎途经，没有不相邀拜会，宴请留宿的，
遇到特别契合的，就小住三五日。
天气好时，蔡睦多是与蔡亮骑马探路走在前头，十五岁的少年郎，身量已经长足，只是偏于纤瘦，略显单薄。蔡勇通一些拳脚功夫，一路教导随行的年轻家仆招式武功。
山道上，蔡琰命阿禾卷起侧窗垂帷，明媚的春景伴着摇漾的春光和混杂着花草香气的清风一齐扑进车中。
阿琰放下手中的山海经，望向窗外骑马的蔡睦，十五岁的少年身披月白绢襦，窄袖束以玄锦螭纹臂鞲，腰悬错金环首刀。□□青骢马鞍桥高耸，鞍鞯缀着新割的兰草。风过时，他鬓边未加冠的碎发与青骢长鬃齐齐飞扬，流苏般扫过鎏金辔头。
阿琰感叹，这身形倒是有点像美少年蔡勇。一扭头，发现阿禾正望着蔡睦的背影发呆。阿禾心如死灰地出发，经过两三个月的游历，渐渐有了些活气，阿琰不想她再陷入无谓的伤感之中，路边山丘连绵，蔡琰叫阿睦跟着蔡亮去山中射些野味来食。
此时一行人已过了广陵郡，进到丹阳郡内溧阳地界，晡食就借用在官道旁的猎户家中。蔡家人自带了餐具食器，只借用猎户的灶台和庭院。
猎户一家人极度热情，虽不知晓蔡邕的大名，出于淳朴的天性，还是将一家人待为上宾。蔡邕在院中漫步。见春江水暖，竹篱茅舍，桃花灼灼，院内石板洁净，木制食案上摆满了，山核桃、毛栗子，刺梨干……心中愉悦，正准备吟诗做赋，突然听到厨房中传来极其清越的异响，进去一看，一根及其长大的桐木正在炉膛里哔啵燃烧。
蔡邕令人赶快取出，仔细打量这根桐木，这是一截自然风干多年的老泡桐木，泡桐生长迅速不是栋梁之材，但老泡桐木却符合 “轻、松、脆、滑” 四字原则，是制琴的好材料。
轻：木质密度低，传导振动效率高，利于共鸣。
松：木材结构松透，无“火气”（新木的燥性），使音色温润深沉。
脆：敲击声清亮坚劲，无沉闷感，泛音通透。
滑：打磨后表面光滑细腻，减少摩擦杂音。
尤其这段桐木经过局部焚烧，内部树脂与水分蒸发，木质进一步松透，残留焦痕部分碳化，进一步消除火气，使音质“清越如金石”。
蔡琰凑过来，敲了敲桐木，笑道，阿翁又捡到宝了，可惜有点短，要不给我斫一架小琴吧，不要那样镶金嵌玉长大笨重的。
女儿发话了，蔡邕无有不领命不上心的。仕途中坎坷波折，鬼门关走过来的人，不再有兼济天下的宏图壮志，能在兵荒马乱之之中守护好身边几个亲人已经实属不易了。
晡食有炙肉和山鸡羹，整个院子中，肉香弥漫……
还未吃完，一位七旬长者在两位年轻学生的陪同下走进院中。
蔡邕南行的消息比他们的脚程跑得快，沿途不断能遇到慕名拜会，相邀走访的士人。此次途径溧阳去往吴会，原本不过一两日的歇脚，被一再热情挽留，从春到秋，滞留了半个年头。
溧阳地处太湖流域，依托胥河（芜申运河前身）的水利优势，稻作农业发达，为丹阳郡重要产粮区。
手工业以制陶、纺织为主，码头街（今溧阳老城区）是商贸集散地，但规模不及吴郡、会稽等中心城邑。
前任溧阳长潘乾曾任曲阿（今江苏丹阳）县尉，在任期间打击奸猾之徒，使盗贼平息，百姓安居。后升任溧阳县长，廉洁奉公，推行仁义教化，使社会风气为之一新。他减轻赋役，体恤孤老，表彰孝节，重义轻利，使人口增加六百户。
潘乾特别重视教育，修建学宫，恢复礼乐教化，使当地文化兴盛。他推行射礼等儒家礼仪，使社会秩序井然，百姓安居乐业。
181年潘乾亡故后，故吏在学舍立《汉溧阳长潘乾校官碑》用以铭记功绩，尤其颂赞其兴学之事。
“……惟泮宫之教，反失俗之礼，构修学宫。宗懿招德，既安且宁。干侯用张，笾豆用陈。发彼有的，雅容其闲。钟磬县矣，于胥乐焉……”
此时虽然斯人已逝，学舍老经师作为学舍主理人，见兰台大儒从天而降，自是百般挽留不容错过……
一行人在溧阳学舍暂住下来，安世高和严佛调休整数日之后启程去往广州，蔡邕开始在溧阳学舍讲学，周边士人学子纷纷慕名前来听讲。
阿琰读书之余跟着阿翁炮制七弦琴，名字已经想好，就叫“焦尾”。
在一众学子之中，蔡邕对一吴郡顾姓学子，最为偏爱，盛赞有加，夸他“肃穆致远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。清不增洁，浊不加染。”亲自教他书法和瑶琴。
蔡家人借住在学舍后院，与老经师为邻。顾姓学子从吴郡慕名来溧阳求学，在学舍旁赁屋居住，常来后院走动，请教学问，蔡琰与他见面日多，渐渐相熟起来。
此处没有女学，蔡琰日日在父亲书房练习书法，弹奏瑶琴，读书不辍，母亲和婢女都不解一个小女娘为何如此痴迷于经书学问，蔡邕知道女儿从小耳濡目染（曹大家曾随子在陈留郡长垣县任职居住，可算是蔡家的半个乡邻），一心想要成为班昭一样的“大家”，这固然是蔡琰的夙愿，大家不知道的是，蔡邕日日夸口的顾氏学子，渐渐成了蔡琰心中的一个阴影，蔡琰处处想与那顾生比个高低。
论书法，自己真草篆隶，不说十分，至少已经习得阿翁的七分精妙，阿翁创制了飞白体，自己融画于书，创制了竹叶书、龟篆、鱼篆、兰草隶、星辰篆、流风书、雪书……几十种书体，顾生的字，蔡琰认真比对过，写得规矩齐整，但多少还是显得板正了些。
论琴技，顾生胜在指力雄强，对于细腻情绪的把控不如自己。阿翁说，琴者，禁也。琴是士大夫修身养性、治国平天下的道器。其功能是“禁邪归正”，男子抚琴追求 “浩然之气”，注重 “金石之声”。女子则不然，对于女子，琴者，情也。是才情与风雅的象征，追求 “清微淡远” ，风格细腻、含蓄、婉约，注重 “珠玉之声” 。自己于顾生在琴技上算得是各有所长，半斤八两。
论读书，顾生并不算博览群书，每次来都带着各种疑问请教阿翁，要阿翁帮他拨云见日，理清思绪，历数以往圣贤们的做法。他们的对话，一开始，蔡琰有些听得懂，有些听不大懂，每次顾生走后，阿琰总要纠缠阿翁，一一问清楚。一段时间下来，阿琰不仅能听懂他们的谈话，还能参与交流讨论。
论形象，照理，娘子不该妄议士子，更不能以形象度人。只是每天扑面而来，眼耳鼻舌声意感受到的首先就是一个人的形象气质。顾雍身量比蔡睦纤瘦一些，不饮酒、不苟言笑，待人接物礼数周全，恭谨异常，简直就是一个孔子的好学生颜回。不像自己，话多，性子急躁，不服管教，用阿母的话来说就是比小郎君还要顽劣，一点小娘子的样子也无，最后还要加上一条尾巴，叹气道，这样的脾气性格，以后嫁到夫家可是要遭罪的。
顾生穿着简朴，仅比身边的家奴好些，出门乘坐驴车，处处像是寒门士子。但出手又极为阔绰，溧阳学舍翻修，笔墨纸砚的添置都是他出的钱，这可是几万钱的大手笔。送给阿翁的张芝笔、左伯纸都是难得一见的珍品，巨额脩金之外，年节送来的“贽敬”也都极为丰盛而隆重。
溧阳学舍天位于目湖旁，观山、黄山之间，蔡邕偶尔带着弟子郊游登高，黄山有一开阔处，松涛阵阵，溪流潺潺，风景奇绝，深得蔡邕夸赞。顾生命人在此处搭建土台，台上筑有屋舍，献给蔡先生休憩著书。风和日丽时节，蔡邕常带士子们来此处吟诗做赋，赏景弹琴。蔡琰偶尔也跟着来玩，是弹琴，联句的好手。
若不是顾生已娶妻生子，蔡邕是很愿意两家联姻的。
一日，蔡琰正在后院里用生漆（大漆）调和鹿角霜（鹿角打磨成的粉末）制成的灰胎腻子，给她的焦尾披灰胎。见顾生又进了阿翁的书房，匆忙洗了手脸，换身干净衣裳，也跟了进去。
蔡邕南行数千里，就是想找一处远离朝堂的地方安心隐居，弹琴著书了却余生。谁知在溧阳这个偏远的江南村邑，还是被一封小小的信函辗转找到。
陈寔（shí）于八十三岁高龄卒于家，何进遇使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数，哀荣备至。
此封信函是河南尹种拂恳请蔡邕为“陈太丘”撰写碑铭文（一块完整的汉碑，通常由“碑文”（序）和“碑铭”（铭）共同构成，合称“碑铭文”），随信还附有门生故吏的悼唁文字，及一笔可观的润笔费。
蔡琰是知道陈寔（shí）的，她最近阅读的《异闻记》正是陈寔所撰。顾生却对陈寔（shí）一无所知，望着他那渴望求知的眼神，蔡琰心中升起一股小小的得意。
陈寔（104年—187年），字仲躬，颍川许县人 。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军府。司空黄琼辟选理剧（通过“辟选”方式（即征召选拔）任用“理剧”之才），补闻喜长，宰闻喜半岁；复再迁除太丘长，故后世称其为“陈太丘”。与子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。
陈寔出身低微，但深孚众望。第一次“党锢之祸”，他主动投狱，被囚一年。第二次“党锢之祸”，他又遭株连，长期隐居，拒不出仕。
阿琰问道，陈太丘为何自投牢狱？
这就是铮铮铁骨吧，同为党人，有陈太丘自投牢狱，庇护清流士子，也有张俭望门投止，牵连众多义士。
叹气之后，蔡邕话锋一转，陈太丘其最为市井传播的是梁上君子的故事。
阿琰虽然还想再问问让梨的孔融被张俭祸害的事情，感觉阿翁不太想继续党人的话题，瞅一眼沉默虔敬的顾生，也就闭嘴乖乖听故事了。
陈寔在乡间为人处世公正谦和。每当乡民发生争执，都会找他评判是非，他总能耐心解释曲直，即便被判定有错的人离开时也心服口服，甚至感叹：“宁愿受刑罚，也不愿被陈先生批评。”
有一年饥荒，小偷夜间潜入他家，躲在房梁上。陈寔暗中发现后，起身整理衣冠，召集子孙严肃教导：“人不能不自我勉励。品行不好的人未必本性恶劣，只是习惯成自然，才落到这步田地。梁上那位便是典型！”小偷大惊，跳下地跪地认罪。陈寔开导他：“看你的相貌，不像恶人，应当深刻反省、改过向善。但这事恐怕是因贫困所致。”随即赠送两匹绢布。从此全县再无人行窃。
蔡邕逐一阅读那些悼唁文章，唏嘘感叹，与两小儿言说过往种种。
顾生心细，边听边给老师研磨，蔡邕在追忆中情思澎湃，文思翻涌，提笔蘸墨，翰动若飞，纸落如云，一番涂改之后，迅速成稿：
先生讳寔。字仲弓。颖川许人也。含元精之和。应期运之数。兼资九德。揔修百行。于乡党则恂恂焉。彬彬焉。善诱善导。仁而爱人。使夫少长咸安怀之。其为道也。用行舍藏。进退可度。不徼讦以干时。不迁贰以临下。四为郡功曹。五辟豫州。六辟三府。再辟大将军。宰闻喜半岁。太丘一年。德务中庸。教敦不肃。政以礼成。行化有谧。会遭党事。禁固二十年。乐天知命。澹然自逸。交不谄上。爱不渎下。见机而作。不俟终日。及文书赦宥。时年已七十。遂隐丘山。悬车告老。四门备礼。闲心静居。大将军何公。司徒袁公。前后招辟。使人晓喻。云欲特表。便有可入践常伯。超补三事。纡佩金紫。光国垂勋。先生曰。绝望已久。饰巾待期而已。皆遂不至。弘农杨公。东海陈公。每在衮职。群寮贺之。皆举手曰。颖川陈君。绝世超伦。大位未跻。惭于臧文窃位之负。故时人高其德。重乎公相之位也。
年八十有三。中平三年。八月丙午。遭疾而终。临没顾命。留葬所卒。时服素棺。槨财周櫬。丧事惟约。用过乎俭。群公百寮。莫不咨嗟。岩薮知名。失声挥涕。大将军吊祠。锡以嘉谥。曰征士陈君。禀岳渎之精。苞灵曜之纯。天不慭遗老。俾屏我王。梁崩哲萎。于时靡宪。搢绅儒林。论德谋迹。谥曰文范先生。传曰。郁郁乎文哉。书曰。洪范九畴。彝伦攸叙。文为德表。范为士则。存诲没号，不亦宜乎。三公遗令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰。赫矣陈君。命世是生。资始既正。守终又令。奉礼终没。休矣清声。遗官属掾吏。前后赴会。刊石作铭。府丞与比比县会葬。荀慈明韩元长等五百馀人。缌麻设立。哀以送之。远近会葬。千人已上。河南尹种府君临郡。追叹功德。述録高行。以为远近鲜能及之。重部大掾。以时成铭。斯可谓存荣没哀。死而不朽者已。乃作铭曰。
峨峨崇岳。吐符降神。于皇先生。抱宝怀珍。如何昊穹。既丧斯文。微言圮绝。来者曷闻。交交黄鸟。爰集于棘。命不可赎。哀何有极。
阿琰见顾生喃喃自语反复念叨：“德务中庸。教敦不肃。政以礼成。行化有谧。”好似魔怔了一般。
大将军何进的府邸门前车马如织。自黄巾乱后，天下动荡，何进深知欲稳固权位、匡扶汉室，非广纳天下英才不可。于是，他效仿古人，大开府门，征辟四方名士，一时间，海内才俊，多有归附。
这一日，征辟的文书由快马送到了千里之外的江东溧阳。彼时，蔡邕正避祸于此，远离朝廷纷争。他打开文书，见是大将军何进亲笔征召，言辞恳切，邀他入府为官。
蔡邕手持文书，在院中沉吟良久。他深知洛阳如今已是风暴的中心，外戚、宦官与士大夫明争暗斗，大将军虽权势熏天，但其人优柔寡断，身边局势错综复杂，一步踏错便是万劫不复。他早已厌倦了朝中的倾轧，只愿在江南一隅著书立说，抚琴自娱。
然而，大将军的征召不可轻易回绝。思忖再三，蔡邕提笔回信。他在信中首先诚挚感谢大将军的赏识，随后以才疏学浅、身体不适为由，婉言谢绝了征辟。
但信并未就此结束。蔡邕素来重才爱才，觉得不应因自己之故，使大将军错过贤能。他想到了自己的同乡——兖州陈留的**边让**（字文礼）。边让年少时便已博学善辩，才华横溢，其名早已传遍乡里。蔡邕便在信中大力举荐道：“大将军若欲求天下英才，我同乡边文礼，年虽少而才具无双，能通《诗》、《礼》，明晓先贤之论，其才胜我十倍。若得此人，必能辅佐大将军，成就不世之功。”
书信送至洛阳何进手中。何进虽遗憾未能招来名满天下的蔡邕，但见他如此推崇边让，顿时产生了极大的兴趣。他立刻派人前往陈留，以隆重的礼节征辟边让入京。
边让应召而至。在与何进的交谈中，他引经据典，纵论天下时事，言辞清晰，见解不凡，果然名不虚传。何进大为欣赏，深感蔡邕荐举得人。他当即以**令史**之职重用边让，对其礼遇有加。
此后，边让在大将军府中崭露头角，其才华很快震动京师，成为何进麾下一位备受瞩目的青年才俊，也为他日后的悲剧埋下伏笔。
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