一、内容与形式
内容与形式概念：内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是指把诸多要素统一起来的结构与表现内容的方式。
两者关系：（相互依赖，不可分割）
内容决定形式，形式反作用于内容。生铲力与生铲关系属于内容与形式的关系，生铲力是内容，生铲关系是形式。形式承载着内容。
二、现象与本质
现象与本质概念：现象是事物的外部联系与表面特征，是事物本质的外在表现，人们可通过感官感知。本质是事物的内在联系与根本性质，可通过理性思维把握。（现象与本质都是客观的，现象与本质是表里关系，现象在外本质在里）
两者关系：
①相互区别：
现象（个别，具体），本质（一般，普遍）。现象有真象与假象之分，假象与错觉不是一回事。假象是一种现象是客观存在，是虚假的现象，错觉是主观，错误的感觉。
②相互联系：
现象是本质的外部表现，假象也是本质的表现。真象是从正面正确表现事物的本质，假象是从侧面歪曲表现事物的本质（真象与假象都是现象，现象外露于事物外部，本质才藏匿于事物内部。现象体现着本质，而不是反映）
三、原因与结果
原因与结果概念：原因与结果是揭示事物的前后相继，彼此制约的关系范畴。原因是引起某种现象的现象。结果是被某种现象所引起的现象（原因与结果都是现象，二者是导致关系，引起与被引起关系）
两者关系：
①原因与结果的区分既是确定的，又是不确实。（在一定范围内，是正确，在不同范围内，是不确定的）。
②原因与结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。原因与结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。
③原因与结果关系是复杂多样，即有因必有果（一因多果，同因异果，一果多因，异因同果，多因多果，复合因果）
四、必然与偶然
必然与偶然概念：必然是指事物联系与发展过程中确定不移的趋势。偶然是指事物联系与发展过程中并非确定发生的，可出现，也可不出现，也可那样出现的不确定的趋势。
两者关系：
①相互区别：两者产生与形成原因不同，它们的表现形式不同，两者在事物发展中地位与作用不同。
必然：内部，稳定，支配决定。
偶然：外部，不稳定，从属影响。
②相互联系：必然寓于偶然之中。偶然背后隐藏着必然，受必然的支配，偶然是必然的表现形式与补充。必然与偶然在一定条件下可互相转化（任何事情的发生，既有必然也有偶然，二者是包含关系，偶然包含必然）
五、可能和现实
可能与现实概念：可能是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合。
两者关系：（对立统一）
①相互区别：现实是当下的客观存在，标志着事物的当前状况。可能是事物潜在的趋势，标志着事物的发展方向。
②相互转化：现实蕴藏着未来的方向，会不断产生出新的可能。可能包含着发展成为现实的因素与根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实（可能与现实既相互包含，又相互转化）
把握事物的可能，要注意区分可能与不可能，现实的可能与抽象（非现实，潜在）的可能，好的可能与坏的可能。
区分可能与不可能的依据是看它是否有现实的依据。区分现实的可能与抽象的可能看它在现实中的依据是否充分。
六、唯物辩证法本质上是批判的与格命的
七、客观辩证法与主观辩证法的统一
客观辩证法是指客观事物或者客观存在等我辩证法（物质世界本来存在的辩证法，不以人的意志为转移，即客观事物以相互作用，相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动与发展规律）
主观辩证法是指人类认识与思维运动的辩证法（人头脑中的，主观世界的思维方式，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动与发展的规律）
唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义，辩证法，认识论的统一（重点：主观辩证法与客观辩证法都是唯物辩证法）
客观辩证法是物质，主观辩证法是意识，两者是反映与被反映关系（也就是物质与意识，第一性与第二性关系）
客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式（物质规律），主观辩证法采取观念，逻辑的形式（主观意识，思维方式）
八、辩证思维方式
归纳与演绎，分析与综合，抽象与具体，历史与逻辑
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