风神们的融合哪都好，除了泽费罗斯必须亲自去面对曾经的老上司们。
从前祂们各司其职，而现在泽费罗斯不得不承担起多重的身份和责任。
原本的南风神在完成工作之余可以面不改色地无视波塞冬，反正祂只是协助波塞冬，又不是祂的从神。
按理说，泽费罗斯也应该像以前那样，在发现波塞冬的那一刻掉头就跑，只丢下部分神力分身扮演冷漠的老下属诺托斯好掩护自己撤退。
但现在情况多少有些不同。
首先波塞冬拜访的不是在奥林匹斯的风神殿，而是泽费罗斯最近在海上建立的浮空风神岛。
在奥林匹斯祂还能偷偷从后门溜走，但从海上的岛屿，不管祂从哪个方向逃走，都难以在波塞冬眼皮子底下穿过环绕岛屿的整片海域而不被发现。
一开始西风神的打算是在这里建起宏伟宽敞的宫殿，好让嫌弃简陋山洞的阿波罗高兴。但计划不如变化，现在计划中精美的宫殿倒是已经建了起来，只是长着巨大鹰翅和尖利鹰爪的哈尔庇厄们已经把父神的宫殿作为自己安逸的巢穴。想也知道这不会是阿波罗会喜爱的居住环境。
其次是泽费罗斯作为西风神笑脸迎人惯了，也难以再像以前的诺托斯一样冷酷利落打发波塞冬。
从风神岛下面的海域中即使是人类的眼睛也很容易就能望见悬崖陡壁上矗立的铜墙，以及轻巧地飞进飞出哈尔庇厄们。
而她们平时所需的活动范围很大，也分别占有了其他几个小岛作为各自固定的领地。所以一般只有在风神带着丰盛的神肴仙露回来的时候，她们才会齐齐回到这座岛屿，在附近愉快地盘旋鸣叫，又或是在饱餐一顿后立在铜墙顶端自在地舒展着自己的羽毛晒太阳。
泽费罗斯敢打赌，波塞冬绝对在浮空岛四周的海域都安排了眼线，才会在哈尔庇厄们刚飞回浮岛就火速敲响了大门。这时候风神即使想假装不在，恐怕也难以糊弄过去。
何况虽然整个岛屿都被风神的力量托起在悬浮海面之上的云雾中，并不属于波塞冬的统治的领域，但也是多亏波塞冬的宽容和支持，泽费罗斯才能将这片神域安置在海上借助波塞冬的威势隔绝人类的纷扰。
拿人手短，祂也不好太翻脸无情。
于是泽费罗斯只好一边安慰自己波塞冬可以算很好说话的主神，一边打开风神岛圣所的铜墙屏障，将上门拜访的波塞冬迎了进来。
“凭什么！宙斯祂自己娶了七个妻子，现在即使因为和赫拉的誓约导致不能再娶，也从没断过情人。我的合法妻子就只有安菲特里忒一个，何况祂已经回到海底本源沉睡了，我为什么不能娶伊里斯？”
波塞冬从坐下开始就一直愤愤不平地向风神点名抱怨奥林匹斯山上的每一个主神，从宙斯一直说到赫尔墨斯，即使风神拿出甘泉调制的仙饮也堵不上祂的嘴。
“伊里斯嫁给我，就是海洋神后，嫁给赫尔墨斯那小子可最多只是个迎来送往的神使随从！”
“赫尔墨斯也只是向宙斯提了想娶伊里斯的意愿，才刚挤上候选人名单而已。最后还是宙斯和赫拉才能决定谁有资格娶女神使伊里斯。您肯定还是更具优势的。”
泽费罗斯最近一直都在为伊里斯的婚约烦心，现在还要绞尽脑汁去对付前来寻求安慰的波塞冬，心情又更加郁闷了起来。
随着两位神祇莫名同调的情绪躁郁起伏，海上的飓风越来越重地拍击着水面，裹挟银色的波浪高高卷起又猛然落下。眼看又在酝酿着风暴。
哈尔庇厄们也喜欢这样的天气，祂们纷纷从高耸的围墙上跃下，又轻巧地操控气流盘旋而起。慵懒地调动父神的风息翻涌着潮水。
风神无意间从哈尔庇厄的蛋中孵化的塞壬们也跟着旋风一起溜出城墙，在暴风雨前潮湿沉闷的海上玩耍。
她们虽然不再像哈尔皮厄那样能够操控周围的气旋风浪，却又继承了风神极善变型的天赋。
塞壬们随意哼唱着不受格律拘束的小调，时而变成母亲一样的人首鸟妖从几乎随时都会滴下雨珠的云幕中穿梭，时而又变成银鳞的半人鱼扎入岛屿阴影下汹涌的暗色海水中游曳。
诡秘悠扬的歌声盘旋回荡在浮空岛四周，像是在为即将沉没于这场风暴的船只献上安魂曲。
只是塞壬本应能洗去一切忧愁烦恼的歌声也没有让正在圣所里的两位神祇高兴起来。
“而且你也一直没断了情人啊。金翅的蛇发女妖美杜莎不就是？赫拉作为守护婚姻忠诚的女神，对你迎娶祂的侍女有所顾虑也是正常。祂可不愿意看到你和伊里斯的婚姻反过来损伤祂的神权。”
“以前的神哪个不是随心所欲，强大的女神就有无数丈夫，强大的男神就有数不清的妻子，哪里搞赫拉的那一套。也不知道祂为什么这么善妒。”波塞冬咕哝着，“安菲就不这样。”
“这话私下说说就算了。”泽费罗斯提醒道，“忒弥斯已经完善了法则，赫拉守护的只有一夫一妻缔结的婚姻契约。赫拉只是没有立场去管教你的情人，但不代表祂看得惯。”
“我也知道嘛。”波塞冬估计自己难以打动赫拉如愿娶到伊里斯，有些丧气，
“但我情人虽多，子女却大半都是既没有神格又没有神祇形貌的返祖妖兽……相信我，连哈尔皮厄和塞壬都比我那些孩子们聪明可爱得多了。不光是和那些情人，连我和安菲的孩子也是一样。女儿们虽然神力弱但好歹还是海仙女，特里同就干脆是半人鱼了。”
“我真是不甘心，宙斯那个臭小子事事都压我一头。彩虹女神伊里斯是纯血的泰坦女神，神性也比海洋神女们更复杂多彩，我和祂一定能生出强大的神子的。”
泽费罗斯没接话。虽然祂也是泰坦战争结束后才出生的，但祂也经历过神明同时拥有好几个妻子的时期。那时忒弥斯还没修订婚姻的律法，宙斯的伴侣除了从海底接回的赫拉，还有莫提斯和忒弥斯这两位陪伴宙斯左右亲历战争的神后，甚至还有数个出身名门、且也在战争中为奥林匹斯神一方提供了支持的神妃。
海后安菲特里忒在泰坦战争期间为波塞冬生下的第一个孩子是海神女罗德，安菲特里忒为了保护罗德，在波塞冬的默许下将祂嫁给了在当时的泰坦之战中保持中立的赫利俄斯。于是罗德成为了太阳神不知道第几个妻子，盼望这个强大的中立泰坦神家族能够成为祂的庇护和依靠。
可惜罗德不是很受赫利俄斯的宠爱，在战争结束不久后，罗德就选择离开了丈夫的神殿，回到海水的银浪之中守护着祂留罗德岛上的子女们。
因为罗德在太阳神殿中居住过一段时间，所以泽费罗斯还隐约记得罗德仙女的样子。
和太阳神现在的妻子焚烧仙女珀耳塞伊斯差不多，也是身穿蕾丝织锦的繁复长裙，裹着高贵深邃的浓紫披肩，头上戴着用金线刺绣太阳纹样的长纱，外加一堆比起伊里斯身上有过之无不及的沉重珠宝。
祂们在赫利俄斯的神殿中不再是海洋神女、或是波塞冬的女儿，而只是太阳神的新娘。在太阳神殿中祂们没有自己的神位和神职，只需要时刻关照着祂们的丈夫赫利俄斯的需要，看是否需要帮祂接下披风，或者在祂皱眉时为祂递上仙饮。
但波塞冬与安菲特里忒其他的女儿们，泽费罗斯的印象也很模糊了，只记得大概也是一些掌握海浪或者深水洋流的海仙女，现在大概也早都嫁人了。
哪怕是波塞冬和海后的女儿，只要没能有强大的神力和独立的神格，祂们也同样只是低级的宁芙仙女，最多也只有盼望依靠父亲波塞冬能够为她们安排一个好丈夫。
如果风神当初作为女神诞生，恐怕如今伊里斯的命运早就发生在祂们身上了。
与喀耳刻一样境遇的神祇之女不知凡几，但能像喀耳刻那样即使被困在父亲的神殿中，也能够凭机缘和努力得到神格的女神却少之又少。
特里同出生时，泽费罗斯还跟阿波罗一起去试图治疗过祂。很可惜特里同的鱼尾并不是疾病，而是神力不足以变形导致的返祖肢体。即使是阿波罗也没有办法逆转。
幸好特里同是个开朗活泼的孩子。祂虽然不能离开海域，也努力发挥自己的作用。
不得不说，虽然同样生来孱弱，但作为一个神的儿子可比女儿好运得多。就像身为半神却被雅典娜保驾护航帮助祂取得荣耀塑造神格的珀尔修斯。他们有无数地机会可以走出家门远行，在父辈荣耀的庇佑下慢慢找寻塑造自己的神格。
在伊里斯和赫尔墨斯的帮助下，宙斯也默许特里同现在已经是海洋神域中的神使。在波塞冬的神域中行使等同于神使的权力，又从波塞冬和风神的合作中借助召唤哈尔皮厄的海螺获得号令海上飓风的力量。
现在祂已经能够短暂凝聚神力将鱼尾变形成双腿来到陆地上。虽然祂还是必须回到海洋中才能从本源的海水中汲取力量，但已经足以让祂被称为神祇。
因为祂的父神波塞冬是与宙斯和哈迪斯同等尊贵的神域之王，只要海洋没有干涸，海洋神使的神权仍在，特里同就不会因为死亡被迫去往哈迪斯统管的冥界。即使宙斯总是找各种理由不肯为祂赐下仙馔密酒，祂也与其他天生拥有神格的不死海神几乎没有什么区别。
波塞冬情人无数，海后却是传统的古女神，并不会像赫拉那样因为丈夫的处处留情而四处倾泻怒火。祂与波塞冬并肩对抗泰坦，又一同统治海域，也算得上情感和谐，在如此漫长的时间中却仅仅孕育了几个资质平庸的神裔。
大概是因为波塞冬和安菲特里忒同为海神，神性太过接近，祂们结合能够孕育的子女潜力也乏善可陈。
何况在法则收缩后，神祇的子女连天生不死的特权都再难以得到。明明本来是神祇们以为理所当然的东西，竟然变为必须饮下经过忒弥斯祝福的仙馔密酒才能够得到。
宙斯的权力通过控制了奥林匹斯之上有限凝聚的仙馔密酒而愈发肆无忌惮。哈迪斯和波塞冬都还没有强大的不朽神子，宙斯几乎已经扼住了这两位兄弟的咽喉。下一步大概就是要把自己那些与凡女生下的半神塞进祂们的神域中渐渐渗透两位神王的权力了吧。
伊里斯不仅是更适合孕育的女神，神性也比风神更复杂。不用想也知道祂与波塞冬结合很容易就会有海王期待的强大神子诞生。比孱弱的海仙女或是塞壬们更强大、也比特里同、哈尔皮厄或是天马珀珈索斯这样返祖的神裔更具真正神祇样貌的子女。
只要这备受期待的孩子具有浓厚的神性与不弱的神力，哪怕没有天生的神格，相信波塞冬也会像宙斯那样，毫不吝啬地动用自己的权力，只为帮助自己的血脉建立荣誉构建神格，让祂们远离死亡的命运。
波塞冬想通过得到神性更丰富的女神从而孕育更强大的神子，泽费罗斯作为泰坦神多少也能理解祂的想法。
但理解是一回事，涉及自己又是另一回事了。
波塞冬的合法伴侣已经是海后安菲特里忒，祂们的婚姻也得到过赫拉的祝福。
即使安菲特里忒现在已经回归本源，但没有忒弥斯或者赫拉的担保，泽费罗斯也不敢确定波塞冬已经和安菲特里忒有过婚姻的前提下，再与伊里斯结婚是否还能作数。
何况按风神和伊里斯原本的打算，是想要找一个弱小的低位神达成协议，用对方无法拒绝的价格来交换合作。这样就算对方结成婚姻契约后想要撕毁协议，伊里斯还是可以用力量威慑对方。
等伊里斯通过婚姻脱离赫拉后，彩虹女神很快就会再次沉睡“回归本源”。然后风神终于能够重新拥有完整的本源和统一的意志。
但若对方是海洋神王波塞冬，泽费罗斯自己带入想象一下，也觉得痛失新娘和期盼中的神子，海王很难不大发雷霆。
退一万步讲，即使宙斯对波塞冬还有些手足之谊，赫拉没有从中作梗，伊里斯自己也愿意嫁与波塞冬生育子女，泽费罗斯也还是难以想象伊里斯与波塞冬结为夫妻这种可怕的图景。
更别说未来祂们大概率是要融合的，即使伊里斯保留祂的独立意识，也会和风神形成链接共享部分情绪和记忆。就算伊里斯能够对祂屏蔽一些细节**，泽费罗斯还是自觉难以面对波塞冬。
哪怕只为了保证伊里斯能够通过忒弥斯制定的婚姻律法顺利脱离从神契约的束缚，祂们也不可能冒这个险。
所以如果让非要让泽费罗斯选，他还是觉得比起波塞冬，赫尔墨斯略胜一筹。
风神在一旁陷入思想旋涡的时候，波塞冬在旁边又猛灌了几壶饮料。
或许这浸泡过甘草的泉水调配浆果汁制作的饮品真的能唤起记忆。波塞冬突然福至心灵，回忆起了上次这股混着草木清香和果浆酸甜的清冽饮品萦绕在自己喉中时的场景。
“咦、我就说怎么感觉这味道这么熟悉。诺托斯，你什么时候和阿波罗混到一起去的？”
泽费罗斯心里一惊，还是强装自己像诺托斯一般若无其事地说道：“什么呀。我只是个风神，哪能和德尔斐的预言之神相提并论呢。”
“唉？这就奇了怪了。”波塞冬从不会干涸的分饮壶中又为自己斟了一杯，往嘴里倒了一口细细咂摸，
“别的我不敢说，水中蕴含的味道我肯定不会记错。这绝对就是我上次从阿波罗的神殿喝过的……祂上次说什么来着？……噢，【人间的居所不比在奥林匹斯，德尔斐也没留多余的蜜露仙饮给你喝，只有赫利孔新泉水勾兑的果草茶】，叫我凑合对付一下。”
“这小气鬼，谁不知道每次阿尔忒弥斯带着祂的侍女们打猎回来都会在德尔斐沐浴宴饮。怎么可能没有仙饮？”
风神也没想到平时粗枝大叶的波塞冬竟然在这种细节上意外的敏锐。
阿波罗的新泉水说起来还与波塞冬有些关系。
赫利孔山上如今有两处泉眼，一处正是曾经记忆女神摩涅莫绪涅沐浴而诞生九位缪斯的灵感与创造之泉、也就是缪斯们的本源水域。
而最近才出现的一口新泉眼，则正是波塞冬与美杜莎的子嗣、天马珀珈索斯诞生后，从赫利孔山上踏下的金色蹄印中涌出的新圣泉。
阿波罗本来打算叫马泉，被泽费罗斯和缪斯们强烈反对后搁置了。这泉水居然让波塞冬牢牢记住了当时饮下它的气味和情景，或许自己能向阿波罗提议为这口新泉水起名为记忆之泉。
越是这样紧张的关头，泽费罗斯还没聚拢完全的脑子就越是不受控制地拼命胡乱转动着。
祂甚至隐约感觉好像听到了原先的其他风神们在耳畔七嘴八舌地争论些什么，但当祂想要仔细去听的时候，又只剩一片无声的死寂。
幸好泽费罗斯惯会装相。即使喉咙已经开始一阵阵发紧，祂面上也依然像冷漠的南风神诺托斯一样不动声色：“是吗？这配方是赫尔墨斯给我的，祂说这是人间一个很有艺术天赋的孩子研究出来的艺术品。没想到祂还没忘了去给德尔斐的文艺之神也送了一份。”
这饮料配方一开始确实是狄俄尼索斯在喀戎指点下研制出来，由赫尔墨斯带给泽费罗斯的。只是泽费罗斯又参考喀耳刻的手札改动了一点配料表的细节之后，才偶然叫阿波罗在拿错杯子的时候尝到的。
没想到光明神对于这种亲民朴素的饮料倒是出乎风神意料的挺喜欢，泽费罗斯才给阿波罗分享了这份其实相比起光明神一贯的品味来说其实还很粗陋的配方。
泽费罗斯用来制作饮品的水源主要是风神本源蕴藉的水雾，只稍微混了点盖亚的生命泉水。细究起来与赫利孔山上神泉还是有些区别。
原本阿波罗还告诉泽费罗斯，不管是德尔斐海豚形状圣泉中的水源，还是赫利孔山的两口泉水。祂需要的话随时可以去汲取水源。幸好风神没听祂的。
如果波塞冬继续发掘下去，泽费罗斯就打算以此来为自己辩解。
“哦。又是赫尔墨斯这坏小子。”
不过幸好波塞冬不是会追究这种细节的性格，听到泽费罗斯提到赫尔墨斯，祂马上就又气哼哼地把什么饮料口味的事抛到了脑后，
“我早说这家伙不可信任！直到特里同答应接管海中的信使职务后，我才觉得耳朵旁终于清净舒坦了起来。就只有海浪潮汐声伴着塞壬的歌声，这才是我早就应该享受的待遇！”
波塞冬又拉着泽费罗斯继续对赫尔墨斯从各个方面挑剔了半天，从赫尔墨斯极具个人风格的言行衣装，一直批评到祂在波塞冬看来远远不够魁梧壮硕的敏捷身型……只有这种时候泽费罗斯才感觉波塞冬和阿波罗真不愧是亲叔侄。
等祂下次见到阿波罗，可得把波塞冬今天这抱怨起来没完的样子给祂学一学，再嘲笑一下祂年纪轻轻已经开始像波塞冬一样絮叨的毛病……
“对了诺托斯，你们几个风神难道就不打算试一试吗？伊里斯这样既优雅又聪慧的不朽女神可是很难得的……没记错的话，你们这些年也还都没有娶妻吧？”波塞冬终于出了一口被挤兑的恶气，又开始关心起老搭档的个人生活。
“我？”泽费罗斯听到波塞冬的话忍不住笑出了声，笑了几下后发现波塞冬好像没在开玩笑，又收敛起来，
“我娶妻做什么？反正我整天也东飘西荡的。何况真想要的女人话我也不缺。数不清的山林宁芙、湖泊河流的仙女……她们连生命都需要仰仗着我。就算我真的要娶妻，我也得首先选择自己花园里的娇花才是。怎么可能分心跑去娶赫拉的侍女，让我的宁芙们对自己的风神失望呢。”
“只有毛头小子才会说这种话。宁芙再娇美温顺，也不能和有神格的真正不朽女神相比啊。”波塞冬突然拍了拍风神的肩膀，故作深沉起来，
“诺托斯，男人都是先结婚后才会发现自己是不是真正适合做丈夫的。虽然你这家伙总是冷着个脸，但我知道你这家伙就是嘴硬。等你决定接受婚姻之后肯定会是个可靠的好丈夫，如果我还有其他得体的女儿，肯定会把她嫁给你。赫尔墨斯自己还乳臭未干，怎么可能负的起一家之主的责任呢？”
波塞冬甚至越说越兴奋起来，甚至开始上下掂量起泽费罗斯，看得祂后脑勺都有些发麻。如果泽费罗斯没有将翅膀收归本源中的话，祂毫不怀疑自己的羽毛一定会当场随着波塞冬逡巡的目光根根乍起。
“但如果是你求娶彩虹女神伊里斯，不管宙斯赫拉怎么想，反正我是很认可的，并且我也一定会支持你。诺托斯……祂们或许因为你的出身故意轻视抹去你的功劳，但是至少还有我没有忘。你为宙斯做过那么多事，理应得到比这多得多的回报和尊重。”
无责任小剧场：
波塞冬：这波我站泰坦神，从今天起宙斯就是我表弟。
泽费罗斯：老上司非要到我家里跟我团建怎么办？
赫尔墨斯：老娘每套look都是精心搭配的，一群没品的家伙
（白眼
阿波罗：不用怀疑就是故意给波塞冬喝的，秀死祂们！
※私设哈耳庇厄的蛋，风神自己先拿来用神力孵化了一些，孵出会在女人、鱼、鸟三种形态中间变形、并且唱歌诱惑海上水手的塞壬女妖。
后面风神不敢再孵了，就叫波塞冬帮忙处理这些哈耳庇厄的蛋。然后就被波塞冬拿去偷偷孵了一堆小马……
※赫利孔山的泉水有说法是阿伽尼佩泉是泉水宁芙阿伽尼佩的栖息地，希波克林泉则由天马珀伽索斯的蹄子踏出来；
也有版本是两口泉都是由天马先后踏出来。
（两口泉看名字确实都与马有关。）
谟涅摩叙涅的记忆之泉在有的神话版本中是位于冥界中的一口泉水，这里和赫利孔山的两个泉水融合了。
※ 赫利孔山（Mount Helicon）在希腊神话中以缪斯女神经常光临的地方而著名，山上有两口泉水特别与缪斯女神相关联，分别是阿加尼佩（Aganippe）泉和希波克林（Hippocrene）泉。这两口泉水被认为是缪斯女神的圣地，与诗歌和艺术的灵感密切相关。
阿加尼佩泉水清冽甘凉，缪斯们即饮用此水。
“Aganippe”这个词的词根来源于古希腊语，其含义是“温柔的马”（aganos, hippos）。 这个词由两部分组成：“aganos”意味着“温柔的”或“和蔼的”，而”hippos”则是“马”的意思。
这个泉水被认为能够赋予那些饮用它的人以诗歌创作的灵感，因此缪斯女神有时也被称为Aganippides，即“阿加尼佩的缪斯”。
因此，“Aganippe”这个词根的含义与“马”和“温柔”或“和蔼”有关，体现了这个泉水与宁芙、缪斯女神之间的紧密联系。
希波克林泉则与飞马珀伽索斯（Pegasus）有关，传说中珀伽索斯在赫利孔山上踏出此泉，泉水的名字“Hippocrene”字面意思为“马的泉水”，由希腊语“?ππο?”（意为“马”）和“κρ?νη”（意为“泉水”）组成?。
据说，饮用希波克林泉水能够激发诗人的灵感，因此它也被称为“灵感之泉”?。在古典文学中，希波克林泉常被提及，象征着诗歌和艺术的灵感源泉?。后人常以此泉形容诗人的灵感。因此，赫利孔山的这两口泉水在古希腊文化和神话中占有重要地位，象征着艺术与灵感的源泉。
※在希腊神话中，所谓的“记忆之泉”与记忆女神谟涅摩绪涅（Mnemosyne）密切相关。谟涅摩绪涅是掌管记忆、语言和文字的女神，同时也是十二提坦之一。记忆之泉与冥界中的冥河勒忒河（忘川/遗忘之河）相对立。勒忒河水能使亡灵忘记生前的一切，而谟涅摩绪涅的记忆泉水则能使亡灵保留或重新回忆起生前的记忆。
有些神话中，亡灵在冥界中可以选择饮用勒忒泉的水以忘记一切，或者饮用谟涅摩绪涅的泉水以保留记忆。
这“记忆之泉”象征着对生前经历的记忆和认知，是冥界中给予亡灵选择记忆与否的重要元素。
记忆之泉是与谟涅摩绪涅紧密相关联的，它代表着记忆的力量和对过去的保持。
作者有话说
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第107章 配方
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