白岄抬起头，看到须发微白的长者在百官的簇拥下走来。
听闻吕尚曾在殷都从事低贱的工作，遇到周方伯后被大为赞赏，称为“太公望”，之后他追随周方伯来到了西土，被尊为“师尚父”。
百官见那女巫只是略抬起头看着，甚至不愿上前相迎，脸色更差了。
女巫初到丰镐，态度便十分倨傲，从始至终只回应了武王的问话，连看都没看那些陪同而来的其他诸侯、族长，更不要说随行的公卿、百官。他们那些细碎的议论，她似乎根本不屑于理睬。
这与过去那个彬彬有礼、待人谦和的大巫鬻子，差得实在太远了。
都是从殷都来的客人，礼数上怎能如此天差地别？
吕尚当然也不喜欢白岄，打的那一个照面，他便察觉到了女巫身上令人不悦的气息。
他曾混迹于殷都的屠宰作坊，那里常处理祭祀后所余的残骸与遗骨，同参与祭祀的巫祝也经常需要打交道，他自然也知道白岄是一名主祭，处死过不计其数的祭牲。
甚至不用她摘下面具，他便能想见其下是多么冷漠的一张脸——那些主祭均是如此，冷血、淡漠，熟练地剖解皮肤和肌肉、筋膜和骨骼，其中甚至有不少人以折磨人牲为乐。
不过，任命她作为大巫确实是必要的。
虽然丰镐的百官目前无法信服于她，但听闻这名女巫曾在摘星台上引来神迹，令朝歌的贵族们震恐。
还有什么，比一位曾经的主祭，且能引来神明眷顾的女巫，更能令商人信服呢？
他在殷都生活数十年，深知商人从来只信奉极致的勇武与莫测的神明。武力代表的是人间王权的顶峰，经过两代周王十余年休养生息、夙夜备战，他认为武王所率的兵卒具有与商人一战的实力。
但没有人敢跨出那一步。
武王曾问他，历代商王为神明献上了如此之多的血食，连商人的先王都在天上侍奉着神明，神明难道真会向他们这些外人投下垂怜的视线吗？
他无法回答，他们只是不信奉商人以人为祭的宗教，并不是不相信神明的存在。要去翦灭这个延续了数百年的强大王朝，谁都会心生畏惧。
正因如此，才需要巫祝的存在，巫祝能沟通神明，有他们存在的地方，便有神明随行。
巫祝即代表着天上的权力，地位仅在王之下的大巫，便是人间的神权所能到达的顶峰。
他们要在丰镐创造一名新的大巫，一名让所有周人和商人都信奉、依赖和惧怕的大巫。在商人完全臣服于周王之前，这位大巫会取代商王成为商人新的寄托，安抚他们的不满和愤怒，直至他们淡忘故国、移风易俗。
虽然他并不喜欢白岄，但他认为白岄具有这种潜力，她冷血无情，能镇定地处死人牲，她比贤明仁善的鬻子更适合走到神权的顶峰。
现在唯一要确认的问题是，当初鬻子是敬仰文王的贤德，千里出奔前来依附。
“巫箴，又是因何而来？”
白岄答道：“我曾见客星出于西方，色赤而大，如火照天，犯于中垣。我为履行天命而来。”
这是天下易主之兆！她将星象说得如此直白，谁都能听得出来——天命落在了西土。
白岄的话在百官中引起了不小的轰动，对于她的不满和对抗，因为这一句话，轻易地松动了。
百官突然觉得这倨傲的女巫也没这么看不顺眼了，退一步说，如果她真能代表天命的青睐，那她确实有倨傲的理由。
但吕尚反而皱起了眉，他走近了几步，用压低的声音问道：“若有朝一日，星辰转向，巫箴又当如何？”
白岄看着他，面前的长者年过半百，须发微白，眼角带着细纹，但那双眼睛就像鹰一样锐利。
其实她没有想过。
她生来就是巫，族人们教授她巫祝应当做的事，星占也好、卜筮也好、祭祀也好，那都是她的工作，不管喜欢不喜欢都要去做的事。
父亲告诉她，星辰昭示的命运便是如此，要她跃下高台，摘得神眷，之后去往西土，辅佐周王，她并没有异议。
但星辰有时候确实运行得没有什么道理，就像那颗突然出现的客星一般，毫无征兆地在西边的天际点亮，烧红了半个天空。
若有朝一日星辰再次转向，她也要逐天命而去吗？
“巫箴，我们的事业并非儿戏。”吕尚冷声道，“若你改变主意，妨害王上，我不会留情。”
“啊，好吓人。”白岘从白岄身后探出脑袋来，“你是谁啊？从来没有人敢这样对我姐姐说话，就算是商王请她也要好声好气地派贞人来传话。”
“阿岘。”白岄把人从身后薅了出来，“幼弟顽劣，冒犯了太公，我代他赔礼。”
“不必，你是大巫，本该恩威并重，使人信服。”吕尚后退了几步，当着百官向她作了一礼，“尚拜见大巫。”
百官瞪大了眼，都住了嘴，连被文王和武王尊为“师尚父”的太公望、作为辅政冢宰、三公之首的太师吕尚都承认了新任大巫的权威，看来他们也只能接受现实了。
百官退去，一个红衣束甲的女郎凑上前来，盯着白岄打量，笑道：“原来你就是那个白氏女巫！我和太公这次去朝歌城外，听他们说白氏的女巫跳下摘星台，被风神带走了，就是你吗？那你又是怎么到这里来的？真是风把你送来的吗？”
白岄未答，吕尚也并未阻止她一步步靠近白岄。
“说起来真是稀奇，朝歌城里都传得神乎其神了，想不到一回家就看到了传言里的人。”女郎眨了眨眼，猛地将垂在身后的右手一提，原本拖在背后的长矛直直刺向白岄，企图打落她的面具。
白岄并没有避开，而是用左手拧住了逼到面前的长矛的木柲。
“不得了，你身手竟这样好？”不知她用了什么巧劲卡住了木柲，女郎抽不回去，只好先放开了手，“好吧，我认输，我认输。先说好，不是我故意要为难你，是——”
“莘妫。”吕尚这才出言制止了她，“向大巫请罪。”
“无妨，你的身手也很好。”白岄将长矛在手中掂了掂，递给白岘，“你束着甲，与太公一同从朝歌返回，想必是随行的女将吧？”
“哦，我可是有莘国的女将军，从小就跟着父兄带兵打仗的。”莘妫的话很多，叽叽喳喳地说个不停，“大巫，你到底是从哪里来的啊？难道他们说的是真的？你真和天上的神明认识，能够召唤风神来帮你？”
白岘上前将长矛还给了女郎，向她扮了个鬼脸，“我姐姐以前是主祭，可别以为她是什么弱女子。”
能够轻易挥动沉重的铜钺，准确斩断人牲头颅的主祭，自然不会是什么弱女子。
“主祭，那是什么？”莘妫把长矛收回，问吕尚道，“太公，他们商人的巫祝都这么厉害吗？”
“好了，莘妫，不要在此胡闹。”吕尚在她肩头拍了拍，“她是白氏巫箴，精通星占、卜筮，且善于施针为人治病，因此号为‘巫箴’。巫箴如今是我们的大巫，好好约束你的言行，不要再对大巫有冒犯之举。”
“不是吧？”白岘心直口快，扁了扁嘴，“我看她都把该冒犯的都冒犯完了啊，现在才说，是不是有点太晚了？分明是你们约好……”
“阿岘。”白岄喝止了他后面的话，“这里不是殷都，更不是族邑之内，不要多言。”
她一向是神秘莫测的女巫，且已身为大巫，自然有倨傲的底气，但白岘可不能如此不知进退。
“好啦，好啦，姐姐你别说了。”白岘捂住耳朵，闷声道，“父亲和兄长不在了，你怎么变得比他们两个加起来还会说教啊？”
“确实是我不好。”莘妫这才乖乖向白岄行了礼，“大巫，你不要责怪他了。”
白岘兴高采烈起来，“我就说我没错——”
白岄冷冷地瞥他一眼，他连忙改口道，“哦不是，我也有不对。”
吕尚“哈哈”一笑，“这不是很好吗？都是守礼的好孩子。寮中事务繁多，我先告辞了。听闻巫箴与族人远道而来，尚未安顿下来，翌日夜间，王上想请你至观星的灵台一叙。”
白岄点头，“我会去的，观星本就是我的工作，不必如此客气。”
吕尚又笑了，“夜间相会，非为观星，而为议政，请巫箴切勿失约。”
那边莘妫已经和白岘聊了起来，她细细碎碎地在那里说个不停：“我是有虞氏的后裔哦，我们这一族是妫姓，不过从我祖父那时就迁到了有莘国居住，我也出生在那里。我的父兄都在有莘国带兵，我从小也跟着他们一起，有一支自己的小队。
“对了，我当初是带着自己的小队嫁到周原的，所以现在也是丰镐的女将。小弟弟，你叫白岘吗？那白氏的族姓是什么？”
白岘不解，看向白岄，问道：“族姓？那是什么？姐姐你知道吗？”
白岄思索了片刻，道：“白氏的先祖是烈山氏之臣，世代居于姜水之畔，按周人的说法，应当是姜姓吧。”
【知识小卡片】
先秦女子命名法：在两周的传统中，女子一般号在前，族姓在后，不称私名。举几个栗子：文姜（自己谥号 族姓）、齐姜（母国 族姓）、息妫（夫国 族姓）、宋伯姬（夫国 排行 族姓）、怀嬴（前夫谥号 族姓），穆姬（夫谥 族姓）、杨姞（母国 族姓）、周王姬（周天子号 族姓）等，总之不管你前面挂什么称号，总是要以族姓结尾，这就是周人实行的同姓不婚制的基础。当然周初应该没有这么成体系的命名法，诗经里的周先妣也并不都是这样命名的。
以及，虽然文献中只记载了夫人们的号，但在出土青铜器铭文上浇铸的是私名，她们都有自己的名字。
在商朝，又是另一种称法，商王的配偶一般称为妇某，政治体系中也有多妇（类似于后来周的外命妇）。根据其来自的地方不同，加个女字旁即是称号，比如知名度很高的武丁王后妇好（大概是子方或多子族）、妇妌（来自井方），妇好墓出土的青铜器中有一批母族为她铸造的媵器，上面就铸有妇好的私名——巧（铭文并不是这个字、但发音和含义都等同于巧）。
作者有话说
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第11章 第十一章 大巫
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