季春三月，春意渐浓，百花绚烂，盛极一时。
白桐花已凋落殆尽，如同未化的春雪般一滩一滩地堆积在阶下。
这是春季的末尾了，守祧正带着手下胥徒打扫宗庙，团团的落花被扫去，孳生的春草也被拔除，宗庙又恢复到庄严的模样。
司爟命人送来晒干的桑枝、柘木以及枣杏之类的木材，以供之后进行的祭祀。
白岄和辛甲带着巫祝们从丰京的街道上走过，陶器作坊的炉火从此时起长燃，直到季秋才会再次熄灭，人们将新挖的陶泥用牛车运来，开始新一年的制陶工作。
春末多雨，才放晴的天空中浮现出半弓彩虹，女巫们正带着惊喜的神色彼此交头接耳。
溪流涨水，将水面上细小的绿萍冲得四散飘摇，小鱼不时探至水面，将鲜嫩的浮萍一口吞掉，一甩尾巴漾开一串涟漪。
街道上人来车往，虽商邑动乱的消息最初在丰镐引起了不小的震动，但两寮平稳，诸事未改，百官和民众渐渐放下心来，投入到繁忙的春耕、桑蚕与百工之事中，并没有时间去理会远在千里之外的殷都究竟是何动向。
虎臣值守于宗庙之外，太卜和太祝已到了，与守祧、礼官一同安排祭祀所需的桌筵、器物。
巫祝们迎上前，“太史和大巫来了，王上在里面。”
年幼的成王站在神主之前，训方氏和内史丽季陪同在侧，正向他述说周人的先公和先王的事迹。
辛甲将祝书交给随行的巫祝，见司寇和司马陪在一旁，问道：“其他人呢？”
司寇答道：“周公在东侧筹备祭祀，召公在西侧与礼官查看祭器。”
司马则向外望了望，“司土在外巡视田野，查看道路、沟渠、堤岸是否需要修整，司工在府库清点皮革、脂胶、丹漆等物，都要晚一些到。”
白岄从司烜手中接过磨得粲然发亮的铜鉴，问道：“先前的祭祀新王并未出席，怎么今日想起要来？”
司寇道：“周公说，新王年幼，两寮官员的恐怕还认不全，至少先将三公六卿一一认过来，以便之后学习处理政务。祭祀的礼仪和流程繁琐，也需在旁观看。”
召公奭与礼官走进宗庙，“巫箴，你回来了，你前日与太史去往周原同微氏接洽，如何了？”
白岄答道：“商人的各族以微氏外史为首，外史已接到微子的传信，会安抚、约束各族，不使生乱。”
商邑动乱的消息传至丰镐，为避免百官内讧，辛甲命微氏的外史与其他商人暂时返回族邑，避居不出。
之后由两寮多次发布政令安抚民众，主祭联络、约束商人各部，如今局势渐趋平稳，因此派出辛甲与白岄前去周原，将各族中的官员迎回丰镐。
辛甲点头，“目前外史已携各级职官返回官署，百官与民众并未流露敌意。”
他皱起眉，唯有宗亲还在暗中散布些不满的言论，希望能将商人都赶出丰镐。
有巫祝走到白岄身旁，“大巫，周公请您也去换祭服。”
“我吗？”白岄回过身，问道，“改火这样的小事，也需我亲自参与吗？”
她身为大巫，掌群巫之政令，除却蜡祭这样的重大祭祀，很少亲自担任主祭。
改火是很寻常的节令祭祀，若不是近来人心惶惶，这样的事务由司爟和巫祝们代劳即可。
巫祝答道：“周公说既然王上前来观看，唯恐巫祝们所行不当，因此请大巫亲自主持。”
辛甲笑道：“还真是谨慎啊。巫箴，你去吧，微氏的事由我向召公说明。”
“大巫……？”成王听到了巫祝的话，看向训方氏。
训方氏答道：“大巫是太史寮的属官，群巫的领袖，从殷都而来，深受先王信任。”
成王眨了眨眼，向白岄走来，“原来大巫是女子，可你和王宫里的女祝们很不同。”
白岄温声答道：“您叫我巫箴就可以了。”
成王点头，眼睛一亮，“啊我知道了，原来你就是巫箴姑姑。”
“……？”众人皱起眉，齐刷刷地看向训方氏，这到底是谁教的？
训方氏冷汗涔涔，连忙否认道：“我、我没有这样提过……不知道王上是从哪里听来……”
成王笑了起来，向训方氏道：“商邑来的那些人常说起，巫箴是神明最宠爱的女儿，叔父又说过，王都是上天之子，这样算来，巫箴不就是我的姑姑吗？”
众人神色古怪，欲言又止。
从逻辑上来讲竟然无懈可击……
甚至误打误撞与商人最喜爱的女巫攀上了关系。
唯有女巫神态自若，在成王面前蹲下来，抬手摸了摸他的额角，“是啊，您是上天的爱子，神明和先王会护佑您的。”
“唔……？”成王好奇地揭开了她的面具，女巫常年不见天日的脸显得尤为苍白，他霎了霎眼，踌躇道，“诶好年轻……是不是该叫‘姐姐’才对？”
白岄声音柔和，“如果您想这样的话，也无妨……”
“不行，别纵着阿诵胡闹了。”周公旦在巫祝的簇拥下来到宗庙之外，斥责道，“大巫是神明之使，先王尚且要以礼相待，别对大巫这么无礼。”
“呀，是叔父来了。”成王面露紧张，攥着白岄的衣袖，躲在她身旁不敢上前。
到底是小孩子，被当着许多人这样训斥面上便有些挂不住，嘴角瞬间耷拉下来，连眼眶都开始泛红。
“先王正看着呢，别哭。”白岄抚过他的眼角，随后执着夔纹面具起身，垂手又理了理他的头发，在他肩头轻轻推了推，推他到召公奭身旁。
司工和司土才赶到，见女巫从他们身侧经过，都讶异地盯着她。
毕公高忍不住打趣：“怎么？被女巫迷住了吗？”
司工回过神，忙否认，“……咳，不是，只是没想到巫箴看起来这样年轻。”
女巫从来稳重可靠，又以神纹遮面，给人的感受与吕尚差不多，谁会想到竟是这样的年轻女郎呢？
司寇点头，“巫箴确实容貌昳丽，只是神色冷淡庄重，并不可亲。”
“那自然了，阿岄像我姑姑，很漂亮吧？”丽季与有荣焉，凑过来笑道，“如果商王见了她的模样，当初一定舍不得将她献给神明的。”
毕公高嘴快，意识到不妥的时候已经问出了口，“比司寇的妹妹还漂亮吗？”
丽季一噎，司寇摇头不答。
召公奭正俯身安抚成王，闻言瞪了毕公高一眼，“……别在王上面前胡说了。也不要在背后议论大巫，太失礼了。”
由主祭的巫祝引导王向掌管火种的祖先燧人氏进行祭祀，之后手执光可鉴人的阳燧，引燃菙氏手中的艾绒。
春季以榆木与柳木作为生火的柴薪，夏季则用桑柘与枣杏之类。
熄灭榆柳之火，引燃桑柘、枣杏，宣告季节更替，以防四时之病气，祈求安康，称为“改火”。
点燃的新火由司爟看护，在整个夏季都不会灭去。
祭祀结束后，由白岄亲自向成王讲述改火习俗的源流。
“上古之时，先民没有火种，只能居于山洞或是树上，以躲避野兽侵扰，他们只能进食生肉、忍耐寒冷。”
“在雷雨的天气，被劈毁的树木上偶尔会有天火，人们将其取来，在洞穴外点亮，从而百兽辟易，寒冷不侵，黑暗的长夜变得没有那么可怕了。”
“但雷火不易取得，因此人们将雷电目为神明。”白岄向丽季手中要来一支竹简和笔，写下了几个大同小异的“电”字，“为‘电’字加上神主，便是我们所说的‘神’明了。”
成王瞪大了眼，从来没有人这样向他说起过，那些古怪的文字的来源。
连毕公高也惊讶道：“竟是这样吗？”
“你不知道吗？”丽季奇怪地看向他，又看了看在场的其他人，恍然道，“也是，有许多字都是贞人和巫祝在用，写法变化颇多，为了更易辨认、熟记，幼时在殷都，典册都是这样教我的。”
白岄将竹简交给成王，续道：“从雷雨之中取来的火种不易保存，他们必须小心翼翼地保藏来之不易的星火，甚至安排专人看守，那或许便是最早的‘巫祝’吧？”
“根据时节变幻，他们会将火种转移到应季可得、又容易燃烧的木枝之上，以保证其永续不灭，这便是名为‘改火’的巫术。”
成王听得入神，追问道：“后来呢？”
“后来大约过去了几千年，直到燧人氏使用燧木钻出了火焰，自那时起，人们终于不必祈求缥缈难遇的天火，也不必穷尽心血守卫易灭的篝火，而是将火种真正握于手中了。”
那一刻，倏然诞生于燧木上的火焰，如电光乍现，闪烁飘摇，却终于持续地燃烧着，没有再次熄灭，在人们眼中大约比天上的太阳还耀眼吧？
白岄扬了扬手中的铜鉴，阳光在曲面上几经折射，最后聚于中心的一点，“再之后，我们打造出了这样的铜鉴，可以轻易从太阳那里借来火种，称为‘阳燧’。”
成王看着铜鉴银色的曲面上流淌的阳光，伸手小心地碰了一下，“真了不起。”
从先民取来雷雨中的第一枝天火，到用那火焰熔铸矿石，打造出铜鉴，其中究竟花费了多少个千年之久呢？
从只能仰望、只能祈求的天上之火，到轻而易举便能引燃艾绒的铜鉴之火，人们或许早已将神明的眷顾握于手中了。
贞人涅：我建议你们跟女巫攀上亲戚关系，以安抚商人。
成王：是的，巫箴是我的姑姑。
训方氏：？新脑子就是好使……
关于“神”字的来源，仅是一种推测（毕竟甲骨文这事上面也没特别肯定的）：文中的“电”实际上说的是“申”，有说法认为“申”最早的意象可能与闪电有关，可能是象形，也有可能带表意，字形类似于几块田旁边有一道闪电一样的弯曲线，可见先民早已认识到打雷后庄稼会长得更好（因为电解氮气产生氮肥，大概是这个原理）。“示”字旁在甲骨文里就是一个神主（牌位）的象形，后来简化成“示”这个样子，表示跟神和祖先有关。所以根据构词法，闪电可能是创造文字的先民所认为的最早的神，也可能是夔龙、龙的原型，毕竟在天上，携云、雨、雷声、电光，还能带来重要的火种，使农作物丰收，对先民来说那可真是太神了[垂耳兔头]。
作者有话说
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第78章 第七十八章 改火
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