一无所有的女人只能带着一点嫁妆，一点就算可以拿在手中也没有办法真正起到用处的嫁妆嫁入别人的家族。一般情况下，除非家族中没有男丁，否则女人不能轻易独自购置地产、经商做事，更不能抛头露面、独自一人生活，所以就算手里有钱财也不过匹夫无罪，怀璧其罪，还是很容易被人盯上，最终无处逃脱。
可是即便加入了别人的家族也不可能真正融入，家族依靠血脉来连接，其中的等次分明，外来的媳妇永远不可能真正站稳脚跟，只能依靠自己丈夫的地位获得暂时的保障。只要丈夫势力减弱或是将她抛弃，她就失去一切。唯一安定下来的机会就只有生儿子，因为家天下对于孝的重视，母亲也是儿子所孝敬的对象，虽然没有像对于父亲的孝顺那样强烈，但也是不可割舍的。只要有了儿子，女人就获得了屹立不倒的大树可以攀附，而儿子娶回来的媳妇就是她们手中的傀儡。
所以男人之间斗的惨烈，女人之间斗的更惨烈，男人们手中的资源尚且还多一点，女人所能求的也不过是能否拥有儿子、能否让儿子成为新的继承人。
常有人说夫妻有爱，但与其说是爱，不如说是利，夫妻之间是因为利益而连接。一个男人没有利益，女人必定不愿意找他，因为一无所有的女人只有依靠男人的资源才能生存。而若一个女人没有利益，也就是可以实现男人传宗接代的愿望或者为他提供强大的娘家背景及嫁妆的支持，也无法获得男人暂时的优待。
那么，再扩大一些说，在这样的天下，父母和子女之间真的有爱吗？其实也是没有的。曾有父母无恩论，认为孩子是父亲**发动将物品放在作为容器的母亲身体中的不得不产出的产物，这句话很有道理，但是真实情况甚至还不如父母无恩论。父亲生孩子一是因为**，二是为了依靠孩子让自己成为真正的男人，不至于绝嗣被所有人嘲笑。母亲确实就像容器一样被动的承担了孩子的产生，但在某种程度上，母亲也是主动的，她试图通过这个孩子来稳固自己在家庭中的地位。
所以这样想来，所谓的情感都不过是人美好的想象，其实现实往往很残酷，因为最为强烈的剥削就存在于家庭之中，存在于父母子女和代际之间。
正是因为这一怀疑，我一直想知道他们是如何规定天理的，也就是为何人总是要按照固定的方式生活，可是看了一圈，我却什么都没有想明白。
父亲总说我会遇到问题是因为我想的不透彻，或者是看的书还不够多，但我已经将基本的典籍都翻阅过，也确实没有找到任何线索，这是因为所谓的天理本身就是他们制造出的幌子，因此，天理所表现的特征，比如女人要是贤妻良母、要有贞洁也都毫无意义。
我知道我的想法过于激烈，不可能被任何人所认同，但听到了我所说的话，嵇梦朝却笑了，可是笑着笑着，她不由得泪流满面：“我从没有想过这世上还能有和我想法相同的人，他们一直觉得这不是女人思考的问题。可我从来不觉得，我觉得圣人从来不分年龄、地域、男女，只要心怀仁爱，任何人都能成为圣人，任何人都能改变这个满目疮痍的世道！”
我紧紧的握住她的手：“你说的对，与其说仁，不如说爱，我们被抛在这个世界，每个人都孤独无依，但后天所建立起的种种关系让我们不用承受生命难以承受之轻。人与人之间最重要的就是由亲人开始推广的爱，但在这一点上，我认为儒家说的太过于狭隘，他们由于周礼中家天下的影响，将人固定在了家庭，可是四海之内皆兄弟，只要是仁人君子，品德高尚，又何需担心自己找不到志同道合的后天亲人？天下从来都是浑然一体的，并不仅仅有血缘而连接，否则上古三代也不会是禅让了。”
我没想到我们两个人都有相同的志向，在听到我的话之后，她走向我，紧紧的抱住我，眼中再也不复曾经的迷茫。
“我一直被我的心困住，我以为我是孤独的，我以为我一生一世都难以逃过这苍茫天道，难以逃过女人既定的命数。但若是这天下有很多想要逆天改命的女人，我们就绝对不是孤独的！”
嵇梦朝紧握着我的手，不紧不慢的说出让我从没有料想到的内容：“我曾经想过为什么君子只能是男人？为什么一家之主不能是女人？有没有一种可能，古来的圣贤有很多都是女子，只是后来这些好听的名头都被他们偷走了，我要将属于我们的一切夺回来！儒家强调的就是大公无私，是一种发自于内心的仁爱，从来都不是以武力的压迫，而是以柔克刚的教化。教化，这不正是所谓的母教吗？母亲才是儒家真正的圣人，她们不但心怀大爱向往社会的和谐，更能创造新的生命直接承载天地的精气。从来不是父天下，而是母天下！”
原来如此…若是我们真的可以论证天道和血缘的不必要性以及女人和道德的关系，也许可以改变经学的缺漏，实现女人的崛起。
另外几个人也在听我们交谈，临风有些疑惑的望向我们，他对儒家一点也不感兴趣，但怀千倒是一副若有所思的样子，只是听着听着，她忽然冷笑了一声：“这种千百年来早已固化的思路真的凭你们几句话就可以改变吗？你们这些文人墨客向来都是如此，沉浸在自己的世界里。儒家之所以是如今的模样，不仅是因为从理论上的论证，更多是服从于现实。男人比女人的力量更大，也在手中攥有更多的资源，为了社会的安稳，最需要安稳的便是中下层的男性。至于女人，不过是塞给他们的礼物。女人没有权力的根源不在于思想，更在于女人没有实实在在反抗的力量。”
我还没有反驳，嵇梦朝便率先开口：“你说的很有道理，权力的失去一定是女人如今处境的根本原因。但我们在身体和权利方面的弱势实际定的事实，这也导致女人千百年来都受到错误思想的挟持，没有办法产生反抗的心愿。没有心愿就没有动力，更不可能做出实际的行动，所以如今之计是我们要一边想办法提升自己的力量，一边让女人们站起来，只有越来越多的女人站起来，我们才能想办法，让女人也读书上学，好好的生活，而不是像我们一样被困在这里，像笼中鸟，池中鱼，一辈子身不由己。”
我也随之点了点头：“你说的对，我们先要做的就是改变女人错误的想法，让她们直面自己生活的困境，从心底产生反抗的愿望。这样说来，与其叫圣人图，倒不如改名叫圣女图。圣女出东方，母德化天下，既然我们的人生已经走到绝处，那何不最后拼一把？至少在临死前还可以留下我们心中的所思所想，也许千百年后会有女子了解我们心中所愿，实现我们未曾实现的抱负！”
怀千叹了口气，眼神有些躲闪，想要反驳我的话，但又有些不好意思，我让她照实说：“我们每个人都说出自己的所思所想，这样所有的想法汇集到一起，就可以真正有益于女子的未来。”
“你们说的确实豪情万丈，可是为什么女子一定要依靠儒家，为什么不能依靠道家或是佛法？道家强调以柔克刚，甚至还离世俗政治更加遥远，受到君权父权的影响也更加微弱，与其重新改写儒家的典籍，倒不如把道家佛家的改了。”
望着她有些困惑的神情，我摇了摇头：“道家佛家说的固然很好，但终究都是超脱于世俗的。未知生，焉知死，无论来日如何，至少当我们活在这世上的时候，不愿意颠沛流离，不愿意受尽屈辱，就算人生仅仅百年，我们也希望这百年的时光有尊严的度过，而不是永远像蝼蚁一样被人踩在脚下，做着虚幻的远离尘世的梦。想要改变现状就必须首先了解对手，我们要了解我们的对手，看看那些权贵男子究竟是怎么样一步步战胜我们女人和命运悲惨的男子走到今日的一步，我们要用他们的武器来装点自己，最后超越他们。而且儒家的圣人之说最令人感动的地方就是在于她强调一个人无论是何种身份，都可以凭借自己的道德修养提升境界，立地成圣，切实改变自己和他人的命运。”
长琴也放下了手中的书，走到我面前，将手递给我：“既然我们都怀有相同的愿望，倒不如在此结为同盟，都说桃园结义，这也算是冷宫结义了！”
我和嵇梦朝都将手伸出来，与她击掌。怀千思索片刻，最终还是将手伸了出来：“其实我很害怕这些纷纷扰扰，只想过平凡的生活，但如今想来，若是没有能力，终究不过一时平静。我也愿意加入你们！”
一旁的临风虽然不知道情况，但见到我们都围坐一团，也赶紧凑过来对我们笑嘻嘻的说：“我可不要落单，虽然我不懂儒啊道啊的，但我会舞枪弄剑，我可以保护你们！我不知道什么是公正，但我知道女人也可以有力量，有力量的女人既可以保护自己，也可以保护自己最珍视的人！”
在萋萋荒草之中，在秋日的残光下，在这少有人踏足的冷宫，我们五个被世人所轻视、践踏的女子围成一圈互相击掌。风吹过大地，虽然这阵风并不凛冽，但冬天即将来临，到了那时，寒冷的北风便会呼啸而来，扫平一切人间的障碍。
我们也终会像风一样势不可挡。
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