乌云笼罩天地，庙中景色更黯然几分，几个男人见她堂而皇之地出现在这里，立马气势汹汹地围了上来，嘴里不干不净地骂着：
“疯婆子，谁准你进来的？还不赶紧滚出去！”
“没来癸水吧？冲撞了子罂神该如何是好？”
“她家孩子刚祭祀完不久，问题不大，先把她扔出去。”
那几个男人说着，就将她推搡着扔出了子罂神庙，她开始还挣扎着喊自己要进去找孩子，结果那群人在外面对她拳打脚踢了一番，痛得她爬不起来才罢休。
一滴、两滴……
雨水砸在她的头顶，混杂着脏污与血液一同从脸上滑落，她艰难地撑起身子从即将闭合的庙门看去——
她那半大的孩子正站在高高的门槛上，小小的身影背对着她，正仰头望着正中央的子罂神像。
她张了张嘴，想喊，但从脸颊滑落的污水流入她的嘴里，她还未来得及出声，一记惊雷划过，照亮了刚好回头望着她的孩子，照亮了两旁虔诚跪拜的信徒，亦照亮了那高大的子罂神像——
惨白的电光与摇曳的红烛交映着披撒在那三丈神像上，神像盘腿而坐，两腿间或坐或趴着四五个胖嘟嘟的婴孩，还有一两个顺着祂的腰身向上爬，祂两手环胸环一个婴孩刚好遮住巨大的□□，微低的像首眉目慈爱，神性与母□□织，但头顶被房顶攀下的枯枝遮掩，浑身上下的金身上斑驳地爬满了泛着莹绿的乌色植物，又显出几分邪性与鬼气。
‘咔擦！’
又一道几乎将天劈亮的巨雷，她的孩子回过头笑闹着跑到神像旁，像神像上的婴孩一样向上爬，庙门也在此时闭合，一切归于黑暗时瓢泼大雨瞬间倾洒。
雨重重地砸在她身上，几欲将她身上的一切都冲刷掉，她却毫无所觉，笑了起来：
女子不准入庙，庙中供奉却为女神像。
好生荒诞，却又莫名合理，牠们嫌恶女人却又离不开女人，感觉有损所谓的男子气概，便将女人物化成物件，这样便心安理得多了。
从那以后，她看周围的一切都变得可笑起来。
那些女子腹中出，却打压欺辱女子者，都在她眼里成了彻头彻尾的笑话。
她的疯症更重了些，却又感觉自己比任何人都正常，她倒希望自己就这样疯到土底，在虚构的幻想中了却余生。
只是有人出现打破了她给自己编织的安乐窝，她们的出现无疑不是在告诉她，她就是个自甘疯癫的懦弱者。
忍受欺压、不敢反抗、自欺欺人，她从来没有豁出去过，便觉得自己注定失败，她想过死，都没有想过拉着哪怕是一个给予过她痛苦的人一起死。
同样是女子，她们开辟着新的天地，解救开放更多被困于世俗的女子，而她，却连自救都无法做到。
如果不是她们，她才能知晓那个求仙问道、视百姓为无物的老皇帝死了，她全村七十六口人的仇或许已经报了，那么她兴许没有活下来的意义了。
她抱着空空的襁褓，哼唱着幼时娘哄睡她的歌谣：
月儿明,风儿静
树叶儿遮窗棂啊。
蝴蝴儿叫铮铮，
好比那琴弦儿声啊。
琴声儿轻，调儿动听，
摇篮轻摆动啊。
娘的囡囡闭上眼睛
睡了那个睡在梦中啊……
长期征战沙场的敏锐力，让羌不度对血腥味格外敏感，当她推开门时，看见的是于悦可坐在窗棂下，窗外是雾蒙蒙的天空悬着还未完全消失的月亮，窗内是染红一片的地面。
她在太阳即将升起的时候，结束了自己凄苦的一生。
“她已经很勇敢了，被欺压太久的人都会本能地畏惧反抗，只是她告诉我们那些线索还没来得及感谢呢。”
司檀轻轻的说，仿佛怕吵醒这个像在睡梦中的人，她的视线转移到地面那把刀面破损还顿得出奇的刀，才能想象到于悦可抱着怎样的决心才用这种刀割开自己的手腕。
“师长，不知她的家乡在哪，将她葬在这她会愿意吗？”
听了蓬儿的话，司檀叹了口气，摇了摇头，羌不度不语，路过正在画着画的时离峦时，只一眼便认出了她画的是庙门紧闭的子罂神庙，羌不度道：
“就葬在子罂神庙前的那座山头吧，让她能看见这里将来会变成什么样，是否会成为她心中所想，这样总归是能有些宽慰。”
高升的太阳终是将丝丝缕缕的阳光穿过迷迷蒙蒙的雾，照射在那格格不入却依旧屹立在这个破落村中的子罂神庙。
庙门前有人观望，却无人敢上前一步。
‘女子不可入神庙，’的观念已经在她们身上根深蒂固，如今已无人约束谴责她们，但日积月累的压制像枷锁，无形地钳制住她们的咽喉。
当羌不度一行人来时，她们默默让开一条路，炙热的目光却一直追随着那一行人。
本是需要二人合力推开的高耸的庙门，羌不度一人两掌便推开来。
‘嗵隆隆——
空！’
三丈子罂神庙映入眼帘，不少人倒吸一口凉气，用无数女婴供奉的子罂神竟是这般模样，多少流干的血泪在这一刻翻涌重现。
神，之所以为神，就是有无数人信仰，祂的一切都由世人编造，也由世人传唱。
祂不是一切罪恶的源头，而是牠们心安理得的由头。
羌不度一脚踏入，有个半老妇人情急之下喊出了声：
“大人！要是来了癸水是会冲撞神明的！”
虽然羌不度久经沙场又几次差点没了命，身体都不知道被自己糟蹋成什么样了，癸水三四年都难得来一趟，但司檀还是眼珠子一转道：
“各位为何觉得癸水污秽，会冲撞这位同为女子的神像？”
庙门外的大家伙面面相觑，这仿佛有个理所当然的答案——
口口相传，代代遵守。
更何况她们也是今日才得以窥见这位子罂神像的真容，万没想过这是位女神像。
羌不度停下脚步，转身，站在敞开的庙门最中央，接着司檀的话继续道：
“那我告诉各位其中缘由，是那群想生男孩结果自己生不出，只能用这种方法捆绑你们替牠们生的男人们干的，牠们觉得有这位神的存在，就能永生永世将你们当作牠们生子的所有物。
所以牠们从不敢让你们进神庙知道牠们供奉的神一位女神像，牠们不敢让你们知道你们的地位是可以到达某种高度，就像这尊女神像。”
专业人士司檀出马，道：
“癸水，在我这又名生命之血，诸位可知为何？”
司檀卖个关子，灵巧的狐狸眸扫视一圈迷茫又好奇的脸，她道：
“自古女子二七而天癸至，七七天癸竭，而我们生育恰恰是在其中年华，古今医术皆有记载可得：
肾精化天癸、充盈血海、月事以时下、冲
任通盛、胎孕可成。
由此，无癸水则无婴孩降世，如此神圣之事却被冠以癸水污秽，此言论实在毫无根据。”
蓬儿认真地听着，似有所感道：
“女子会来癸水实乃自然正常之事，却因此事被诸多限制，衍生成一种羞于表达的耻辱。”
司檀赞同地揉了揉蓬儿的脑袋瓜，开始蓬儿同她们随行时，来了癸水也扭扭捏捏地不与她们说，还是她这个师长看出端倪，告诉蓬儿癸水是正常不过的事，还用药理调养一番让蓬儿的癸水规律健康了不少。
“诸位，一位女神不可能同样为难同样为女子的我们，是被别有用心之人捏造成为压迫的工具，祂理应代表的是生育、生命、母性，而非生男高尚、癸水耻辱、女子低贱。”
羌不度说着，迈步走入庙内，铿锵有力的声音在空旷庙中回荡着扩大数倍又传入每一个人的耳中。
神，本来就不存在，人有何种信仰，祂便是什么样。
那些被迫溺死于子罂河而尸骨无存的女婴，又如何不能重新寄托到这位子罂神像上，好让那些失去孩子的母亲能有一个宣泄思恋的地方。
子罂神庙被重新修缮一番，子罂神像亮晃晃的金身重现后，整个神庙都亮堂了不少，已然没了之前那种邪性与鬼气。
如今的子罂神庙变成了失去过孩子的母亲祭拜的地方，她们期望子罂神能让那些无辜的孩子投胎转世，去一个平凡幸福的好人家。
亦成为了一些枉死之人留下羁绊的活人传达思念的地方——
子罂娘娘听祈愿,
脱此轮回离尘劫。
来生自在逍遥兮,
化蚁行疆，作狸戏园;
成鲲潜渊，为鸟翔空。
生生安稳逍遥兮,
永无伤来,永无殃也!
更是流传出癸水日来祭拜子罂神娘娘，更得娘娘庇护与祝福的说法。
刚开始这一说法还让她们羞于启齿，但当有第一个、第二个，甚至第三个人大大方方地遵循时，便开始有更多人认为这是件正常不过的事情来。
时离峦还是那样，拿一支碳条或随手捡一根树枝，听着村中人的闲聊或诉说，在一旁能一丝不差地画出来——
有时只是幼时家中情景，有时是思念故人的模样，更有想象中已亡孩子的样貌……
开始只是有一两人赞叹不已，后来全村人都陆陆续续地求画一张，想留有无法磨灭的记忆这或许是最好的方式。
来者都知这善画女子不喜言谈，表明答谢时总是送些吃食，羌不度见状便让阿吉吉雅跟着她，每次都能驮一堆东西带回来。
司檀每到这时总惊叹道：
“真的很好奇时离峦的脑袋怎么这么厉害，之前还能通过描述那些潜逃人员的话语画出画像给婺军追捕，而且我发现她过目不忘，能将自己看过一眼的景象画出来。”
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读