武王伐纣时期，哪吒归阐教阵营助力西岐，是为正印先锋官。
“我记起来了，似乎听说过哪吒在陈塘关还留有一位……”勾陈意欲出口的话又吞了回去，转而换了个说法，“故交。”
能与哪吒算得上是故交的，想来想去在陈塘关也只有他的母亲殷素知殷夫人，还有哪吒的两位哥哥金吒木吒，除此之外还有什么人吗？
敖丙颇为意外：“当年西岐伐纣之时，哪吒跟你们提起过我？”
话一出口，敖丙立即反应过来不对，但已经太晚了。
这话果然引起勾陈的注意，他注视着敖丙，意味深长道：“当年……西岐伐纣？”
坏了。敖丙心中叹气，自己怎么这么不小心，还没演几下呢马甲就给自己抖没了。
“请帝君相信我接下来的话，封神之战后我魂归封神榜，如今为天庭紫微垣的华盖星君，后下界转世为人。此番因一位朋友迷失于胧镜中，我特意前来胧镜找他。”
“你刚刚可是说来找哪吒的。”
“帝君应当知道胧镜的作用？我甫一进来，并不知现在的时间点，听您提起封神榜，猜想应当是五千多年前商周交替封神之战时期。你方才说已临近牧野，前方又是军营，这里应当是前线吧？当年我并未直接参与伐纣，不清楚此时有哪些紫微垣同僚在此地，但哪吒是先锋官，也许能找到他。况且，我进入胧镜寻人，有求于人，紫微垣同僚在这个时间点与我还不相熟，如果是哪吒的话……”
敖丙轻轻一笑：“看在陈塘关海滨我为他而死的份上，他会帮我的吧？我想，他也许也想我了。”
“这么说来，你果然是哪吒口中那位，生生世世都是同一个人的他的发妻？”
“啊，啊？”敖丙懵了，“发妻？哪吒这么，这么说的吗？”
“倒是没提你的名字，只是说他自莲华法界以来共九世，每一世都与一条长得极漂亮的龙子为妻，怎么，他说的不是你？”
敖丙口开开合合，微红着脸不知道怎么应，勾陈见他这副反应，笑道：“看来是了。不过你来得不巧，哪吒白日就先到朝歌城中探视去了，如今还未收到他的消息。”
“若等不来哪吒的话，帝君可否先助我寻一位名叫莺歌的黄莺小妖？”
“如今在这片地方，若还有妖，是截教弟子？”
敖丙摇摇头：“应当不是，我从未听莺歌说自己是截教弟子。”
敖丙犹疑了，他认识的莺歌只是一只法力不甚高明的小鸟妖仙，可胧镜既然映照的是前世，谁说得准莺歌前世是什么样的呢？保不准真是战死于封神之战的截教子弟。
不过这也不重要，他并不在意莺歌的前世如何，他只是想将迷失在胧镜里的莺歌带回来。既然他自己能被五千年前的勾陈看见，莺歌要是在这里，应该可能被武王的军队发现。
但还有一个问题，假如他所来到的这一世，而是那个人的话……
敖丙看着勾陈，心想，那人也曾经是参与伐纣的将士之一吗？
在跟勾陈回军营的路上，敖丙把他为何会进胧镜找人的大概事宜讲给了勾陈听，当然省略了他和哪吒在罗刹海市办订婚宴的事。
讲完后，敖丙问勾陈：“帝君现下可否有徒弟？”
勾陈从敖丙的讲述里知道敖丙来胧镜与他五千年后的两个徒弟有关，沉思一会儿，对敖丙道：“很巧，前不久刚刚在战场上收了一个。”
“可否告知姓名？”
“自然，他人现下就在营中，你若想见他也可以。但是你得同我去见姜子牙。胧镜映照前世，你能与我交谈，为我所见，说明五千年前你确实曾经来过这里，同我交谈过。”
敖丙反应过来胧镜造成的时间线历史偏差。“可是我没有任何记忆，记得我曾经来过这里。”
“因为同时存在于这个时空的有两个你，原本的你如今应该还在钱塘关，你是自五千年后来的，等你走后，你将带着来过这里的记忆回到五千年后，从前的你自然不会有来过此地的记忆。”
原来如此，这么说，要是他能在这里见一见参与武王伐纣的哪吒，那他在整个时间维度上也算是亲自同哪吒一同亲历过这场对于所有人和神来说都至关重要的战争吧。
敖丙不由得有些自嘲自己这点小心思，好在这无伤大雅，不说出来谁也不会知道，哪吒也不会。
勾陈径直领着敖丙去了姜子牙所在的主帐，敖丙没想到主帐里不止姜子牙一人，杨戬、雷震子、韦护，甚至金吒木吒都在。
敖丙进帐一看差点没当场转身就走，他怎么忘了这茬事！
伐纣之战到临近牧野时已经是封神后期了，此时商周两大阵营的将士基本所剩无几，该魂归封神榜的基本都已经战死，还活着的恐怕只剩最后肉身成圣的几人。
七人里除了哪吒不在，此刻全在姜子牙的营帐里坐着，见着勾陈带着个人进来，一下子齐刷刷地抬眼看过去。
敖丙已经有五千年没感受到这么大压力了！
就算是在紫微垣里被紫微帝君催着没日没夜加班推测、安排极端难搞的星辰走向，压力也没现在这么大过！
这一整帐的人日后全是得道圣尊，还全跟哪吒沾亲带故，他忽然庆幸哪吒领命出奇不在了，哪吒要是在的话，他都不敢想象画面有多精彩。
金吒木吒很快就认出敖丙，立即站了起来喊出他的名字，杨戬、雷震子、韦护和坐在主位的姜子牙并不认识敖丙，面面相觑。
金吒疑惑地看着勾陈，目光又跃过勾陈看向他身后的敖丙：“你怎么来这里？陈塘关出事了？”
“甘露太子。”敖丙下意识地同金吒行过梵礼，才道：“陈塘关无事，我是因别的事而来。”
“这位是？”姜子牙问道。
金吒主动介绍道：“这位是如今东海龙王的第三子敖丙，同我、木吒和哪吒是陈塘关旧识，也是哪吒的……”
眼前不由得闪过东海之畔染红一大片沙与水的鲜血淋漓，哪怕金吒前世也来自莲华法界，甚至是毗沙门天的长子，按理甚至可以说是敖丙前九世的夫兄，但因那件事，连带着金吒如今也不知道该以何身份面对敖丙了。
木吒虽然也来自莲华法界，但前世本体为经书，得灵性和天命才转生此界，因此面对敖丙没有金吒那么心情复杂。
但他此世是哪吒的二哥，自然多多少少也知道哪吒和敖丙之间的纠葛。
木吒见金吒一时不知道怎么开口，刚想开口转移下话题，谁知敖丙竟顺着金吒的话坦然地往下说道：
“我与哪吒前世在莲华法界有几世姻缘，虽然那也是过去的事了，今世算是陈塘关旧友，也是知己。此外，我并非这个时间节点里的敖丙，我来自五千年后，五千年后我和哪吒，称得上是，挚爱吧？”
在《封神演义》里最后肉身成圣的有七人，分别是金吒，木吒，哪吒，李靖，杨戬，雷震子，韦护。但我文里是采用了唐朝李靖将军死后成圣的剧情，李靖就不太能出现在殷商时期，所以这里最后肉身成圣的七人都在，但没有李靖将军（笑）
敖丙称呼金吒为“甘露太子”，因为据说金吒是由密宗五大明王中的“军荼利明王”（甘露明王），和多闻天王（毗沙门天）长子“甘露（最胜）太子”演变而来。
而木吒应该是由唐代名僧僧伽的两个弟子“惠岸”和“木叉”结合演变而来，《西游记》里木吒就是惠岸尊者。但是这样的话木吒就跟李靖一样不该出现在殷商时期了，好在“木吒”这个词最原本是来自一个佛教术语“波罗提木叉”，并且有本经书叫《比丘僧祇律波罗提木叉戒经》，所以我就私设他是经书成灵的好了。
以及我刚知道殷夫人有“殷素知”这个名字？遂用之。
作者有话说
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第34章 第 34 章
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