对了，师父没事儿讲讲打坐，这一段我也试着打坐，感觉挺好的，就是坐不长
之前总是失眠，打坐之后，能睡着了
这是一个居士问的，他说呢，让我讲一讲打坐。他现在正在打坐嘞，但是感觉挺好，就是做不长。以前呢，总是失眠，打坐之后就能睡着了。
打坐，参禅打坐，这个参禅打坐，我先给他定位一下，让大家有一个清醒的认识。就是我们这个大乘佛法，实际严格的讲，它不是修来的，它是悟出来的。不是靠修的，是靠悟的。你想成佛成菩萨，是要靠悟出来的，不是修出来的。修，最高能修到一个阿罗汉，再修不上去了。菩萨以上都是靠悟的，就像我们讲成佛，本来就有佛性嘛。本质就是佛嘛，你要悟为什么迷了？因为什么迷的？迷到什么程度？如何破迷开悟？
就是这样子的，我们本来就有，就是无需去绕弯儿，也无需去劳苦，本质就有的。想到外面求一个来的都是外道。从外面找一个来的，都是外道，头上再安个头，都是外道。是这样子的。其实我们大乘佛法的每一部经都教给我们怎么打坐的。
我先把打坐的那些错误的那些现象给大家说一下。你看，有的时候我们看到有的人在雪山上打坐，一个大修行人啊，在雪山上打坐，我告诉你，那个都是摆拍，都是拍照的，不是那样打的，那样打就打坏了，把人打坏了。因为你盘腿结跏跌坐的时候，你那个下腿，血都不带走了。打坐的人，你不去活动的话，都容易得那个血栓。什么叫血栓呢？就是因为你盘腿坐着，腿部的血液不循环了，如果你的血脂太高的话，它容易形成堵塞，就像堵塞物一样的那个血栓，它都容易生出血栓出来的。你盘结跏趺坐，是下半身血不带走了。你再在雪地里打坐，那哄鬼着了嘛！那下半身就冻坏了，坏死了。还有，有些人打坐，你看在一个石头蛋子上打坐的，那个都是拍照片用的。因为要着人相嘛，要给大家看嘛，要是要装样子嘛，要作秀啊，要演戏嘛，要作秀的。
还有我们看到的很多打坐的，什么在大雄宝殿那个蒲团上打坐。那个都是摆拍的，那都不是修行人，那都是装样子的。还有的在哪个亭子上，哪个石头上。我有一张照片。我到五台山有一张照片，我就在那打坐的，我就跟你明白的跟你讲，那就在摆拍了，摆一个造型，拍张照片用的。我先给你把打坐的这个地方要给你讲明白的。
打坐，我们会想，哎呀，要修行的。其实你你脑子想的修行的时候，恰恰走到了一个误区当中了。我们有这样一句说法的，小乘在寺庙里面，大乘都在人间。刻意的去修的话，往往又是在著某种相。比如说著法相，又掉到一种相当中去了。其实真正的修行，它是无修而修的，修而无修的。
打坐的实质是干啥呢？我告诉大家，就是你脑子有个想成佛的念头，你都成不了佛的。佛的脑子里没有那个念头的，没有成佛的念头的，你把我这个话记住以后呢。我也不引经据典了，你把我这话记住。什么《圆觉经》啊，《坛经》啊，什么《达摩的血脉论”啊，什么那个《无相论》啊，还有什么《楞伽经》啊，《楞严经》，上面都看看，你就知道了。
一个人想成佛的时候，就像《圆觉经》上讲，本来就没有成佛与不成佛，无妄轮回即非轮回，都是名相而已，都是一个词，一个名相。你不要著那个相。我一说著相，有的人就觉得好像就是著谁的脸像吗，脸盘。不是的，像是内心的一种执一种念头！你不要著相。不要著名词，不要著文字相，不要著法相。
你不菩法相的时候，你那个坐禅，你做一次，可能是人家做很多年的那个境界。我跟你讲，你什么都不要想，你不要觉得我要去打坐，要修行，不要有这个念头的。《维摩基经》上也有这个说法的。那我们大家想想，你为什么要打坐呢？其实就为了休息，就像《楞严经》上讲，狂性顿歇，歇即菩提即。就是为了休息。打坐的目的就是为了休息。
你休息啥呢？我们眼耳鼻舌身意这个是六个贼呀，一直向外攀援嘛，说他是贼是怎么回事呢？就是把你的那个法身慧命给你盗偷完了。我们都是朝外走的，心猿意马，心外攀援的，都是这个样子的。见到钱眼红对不对，就像有一次我在西北一个寺庙，那个寺庙离马路就是五十米远。然后呢，我这那待了几个月，我见人就问嘛，我说你们知不知道这有个寺庙的，很多人都不知道的。那时候我就有个想法，就是那个寺庙必须在路边上的要有一个名字。你看我们大家，你去很多地方，你看那个路边上那个。会有一个指示牌，他说附近500米，有一个寺庙对吧，名胜古迹或者寺庙，这个一般都是什么呢？这个一般这个都要向那个交警啊，路政啊，还有那些像旅游局啊，都要备案的才能给你装那个牌牌的。当时我就提出来装这样一个牌牌，马上就有人反对了，说花那个钱干啥。说那个寺庙离公路就50米远，谁看不到呀？我说你错了，你不了解众生啊。我们众生是这样子的，男的，你记住，他开车对吧？从马路上走过来，走过去，他看啥呢？他要不然就看旁边的什么哪个饭馆儿的吃喝呀。他盯的是旁边路边上那个做生意的，有好吃的，好喝儿的他盯这些东西嘞，要不然他一看到女人。他就看女人啥呢？他就是看看女人的这个特征啊。对吧，盯女人的，比如说前凸后撅呀，他都看这些的。
同理，女人是这样子的，走在马路上，她的眼也是朝前看的。一个道理，她也是看异性哪个个子高，哪个长得帅，哪个皮肤白净，她还在看这些东西嘞。谁看你的寺庙去啊？嘴一讲都是心里有佛。你心里都是贪嗔痴，你到哪里有佛去呢？对不对啊？你看我讲这个话，我一讲，他们不吭声了。本身实质也是这样子的，因为那个寺庙都二三十年过去了，破烂的简直都没有办法，就跟那个七八十年代一样的，就条件差的都跟七八十年代是一样的。你能看到佛，你看到那个寺庙吗？心里有佛，寺庙不可能变成破旧成那个样子，对不对？
我们每一个人天天都在忙，天天都是忙，眼睛朝外看，眼耳鼻舌生意，他一直在在分别，分别完了，执着又分别。然后我们讲前五识住相，第六意是生心啊，生意识心。意识心都是生灭心嘛，它起一个了别的作用嘛，其实就是分别嘛，不断的在分别，在打妄想。你看，我们讲生死，啥叫生死啊？生死就是你那个一念心，一个念头，一念心，刹罗刹罗生灭，就是生死。一个念头生出来了，转念念头又灭了。这个就是生死，就是轮回，就是烦恼，就在这儿了！你不要觉得好像我哪一天啊，熄火了，咽气了，就就叫生死。
你咽气了，只是你的那个肉身坏了，明白了吧？你的神识还要再换一个地方继续打妄想的，只要你没跳出三界，没跳出六道的话，你还换一个身体，继续打妄想，继续分别，继续执着的，是这样子的。所以生死烦恼和轮回讲的啥呢？讲的就是你那个一个念头，一会儿生出来了一会儿灭了。看我我一讲经，马上你的耳耳根听对吧，耳识开始住这个声尘了，然后又传给了意识，意识就开始分别。师父讲的好不好，讲的对不对？然后就开始分别了。如果好了，引起你这个强烈的这种赞赞同的话，你自己的第六意识就开始告诉第七意识影响第八意识。影响攀援第八意识，于是你看，你听到我讲经的这个每一个声音就变成了一个一个种子都存在了你的第八意识的那个大仓库里面的。知道吧，善法的种子就存下来了，这就是你和三宝结缘，就是这个意思啊，那个种子只要放在八识里面，它就开始易熟嘛，它要成熟。他要成熟的，比如说在来世，你今生你听过经以后来世啊，你再拿个经本，你一看就知道咋回事儿了。至少不会陌生的。我讲这个话，大家可能不相信，我自己就是个例子。你看我住的那么偏远的地方，那连寺庙都没有的。我出家以前，我没见过一个和尚，一个和尚都没见过，就偏成这个样子。哪有人教的？没人教的？第一次把经本打开，对着就开始讲了。就是第一次拿经本，第一次学了，第一次就讲了，能理解多少讲多少，就是这样过来的。
老早以前认识我的人都知道的，我就在群里面给大家去分享，几种信仰的人都在里面的，其他的那些民族也在里面的，听着感觉挺好的。后来这个人家那个出家人就问我，你凭啥讲经呢？根据什么讲经呢？我就说，离开一切相嘛，讲一切法。刚讲的时候就讲金刚经的。我那时除了讲经，当居士的时候还组织大家放生，还把我讲的东西都写成书，然后又把它印出来。
这就是我那时候当居士的时候干的事儿，还供僧，凡是来群里面的僧人，都供养的。知道吧，我们人是这样子的啊，你看你当居士，你都不知道供僧的话，如果你有一天出家，你种的啥因，他就结啥果，也不会有多少人给你供养的。我们有的人是他不不明白这些道理的，只看别人，他不看他自己，不看他自己。你一定要记住，全是培植出来的，全是种下来的东西。
我们农民有这么一句话嘛，种瓜就能得出瓜来，种豆子就能得出豆来的。地里从来不会无缘无故的长出任何庄稼，长出来的全是你辛勤劳动得来的。天上从来都不掉馅饼的。是这个样子的。
好了，我也不说远了，我说就往近里说吧。我们打坐的目的是为了啥？是为了休息。因为一天太忙了，真的，这个忙不是在于你手忙，你看你手忙，脚忙，你只要这样躺一会儿，他就缓过来了。手累，脚累，身体累。你这样躺一会儿，他就缓过来了。所以，那个累不必要往心里去的。我们说可以把一个人活活累死，是哪个能累死呢？是心把你累死了，是心能把一个人累死掉。你看，比如说有的送外卖的对吧，送外卖的送了18个小时，然后就在马路边上坐着就死掉了，再也没有醒来了。其实你18个小时，我跟你讲18个小时，你真正干活，多没有多重的，我就是跟你说这个实话。你看，你送外卖，你是干啥的呢？你是不是骑着电瓶车啊？六楼，你爬不爬？他都不带爬的，都是给你放在下面的。除非你家里有电梯才上去了。要不然其他的要放在门卫那里，要不然就放在门口了，对不对？要不然叫你出来拿的，他有多少体力劳动？你告诉我呢？你18个小时，怎么了8个小时？我们七十年代的人，六七十年代的人一般都经历过啥叫累呀，也没见累死啊，最早以前我还挖过煤呀，那个挖煤才叫累呀，挖煤才是累呀！
挖煤那是怎么回事儿？我也是因为前面是电工，给人家帮忙了，帮了几天忙，结果就尝试了一下子。哦！那个真不是人干的活儿，真是把人累的……真是……老早以前那个小煤矿，你要走下去，不让坐那个斗车。斗车太危险了，不让坐的，也没电梯的，走下去深200多米，200多米等于是70多层楼房嘛，你走下去嘛。你上来也一样，70多层楼房要走上来啊，然后只要干八个小时就行了，你就可以上来了。8个小时，中午没有饭吃的，吃不成饭。
我告诉大家，那八个小时你怎么过来的啊？是推的那个一吨二的那个轨道车，就是装的一车煤，那一车煤就一吨二。就是那煤是一吨，完了那个斗子车差不多有二百公斤，一吨二这个重量。然后你这样跑八个小时，就跑八个小时就行了。你那有多累呀，是靠两个腿跑的，八个小时！我可能这样一说，你们可能想，你不跑就行了，不可能的，它那个轨道是这样子的，它是这一条线上它是五个人。五个人分成五段，一人守一段。你有一段停下来慢了，大家都没有钱。大家没有钱，大家就会为难你嘛。你不要干了，你不行换人，不行就换人嘛！你这样太影响大家了，因为大家是拿着计件的嘛。一斗子煤，一斗子煤出去，就算这个钱的，大家平分的一共六个人，5个人一人占一个道口。一个班长在前面放煤的，或者清清渣清清路线的。剩下的五个人全是推着那个车，等于在那个轨道上，它那个惯性又大，跑的又快，你就跟着那个推着那个轨道车，你就跑就行了。一车来一车去，一车来一车去。我没经验，他们说你下去的时候，你要多吃点饭的。我早上下去，我早上能吃多少东西啊？他们是饿出来了，他们能吃啊，我肚子还没饿出来呀。我早上吃了一个馒头，害怕又饿了，我又带了两个馒头。下到煤矿底下，结果就干了两个小时，我那两个馒头就吃掉了，饿的都吃扛不住了。四个小时胃酸都难受极了，六个小时饿的，就是感觉胃在消化胃，那种感觉！到八个小时就再也没有感觉，再也没有知觉了！人从矿底下上来的时候，你看脸是黑黑的，但是透过那个黑色的那个粉尘。你能看到那个脸里面都是苍白的，上来真的，我感觉八个小时，把人的血肉都炸干净了，也没见谁累死呀！
所以，累死人的是你的心，把你累死的大量的那个那个妄想，还有你那个强烈的执着呀！念念执着，念念都放不下。以至于影响你的吃，影响你的睡呀。不带休息的，就在那儿一直执着，拼命的执着！
就像累死那个送外卖的，他是怎么回事儿啊？他本身自己就穷，完了他老婆呢，又是个病秧子，就这个样子，还有三个孩子！我的天呀！等于他一个爪子在那儿干，五个嘴巴在吃。然后呢，你看我们讲这个社会，你不是你一个人啊，大家都是互相在影响着，别人有车了，不说车了，别人有房了，对吧，别人能回家过年了，反正种种这此吧，就会强烈的影响他的那个心识，一直在执着，你的心识一直在一条大道上狂奔，你一直不休息。大家想想，你要长期不休息，你是不是就该翻掉了！你看，我们讲长期不休息的人太多了！真的！有的因为家里的事儿弄的焦头烂额的对吧？家家都有本难念的经。有的为工作，有的为挣钱，有的为生活，有的为事业，有的是欠一堆账。哎呀，就是弄的人啊，活的就难的都没有办法了。
打坐的实质就是让你休息，知道了吧。很简单，就是让你休息。首先，打坐呢，大家要找一个地方，要让你首先身心放松的。身心放松的就是你不能躺，不能睡在床上吧。你睡在床上，它不行的，那个根本就起不到任何作用的，而且休息的效果也比较差的。特别我们有的人好失眠的，你最好打坐。打坐首先呢，找个地方你能坐的舒服的地方。坐的舒服，有时候感觉腰不舒服的话，你就把这个屁股底下那垫一个东西，把屁股垫高一点。然后，腿是这样子的，腿，你散盘也行，单盘也行，散盘叫土堆。就像一堆土一样，也可以的。单盘嘛，就一个腿搭在那个腿上面。单盘也可以的，老修呢，结加趺坐也行的。慢慢来，不用着急的。首先你要坐的舒服才行呢，您看我打坐是这样，我打坐我必须后面要靠个东西，为啥呢，应该是不能靠的，那我为啥要靠呢。因为我的腰以前伤过，你腰伤过你就不要硬撑啊。那你可能后面弄的舒服一点的呀。总之要一定要叫自己坐舒服了，一定要叫自己做舒服了。
为什么要两个腿盘着呢？为啥要叫两个腿盘着啊？我们人是这样子的，我们人吸的氧气，吃的饭，形成的养料，它周遍全身嘛，通过气血一一直不停的运转着来嘛。其实啊，我们人是这样子的，就是我们这点养料和氧气，其实它很难兼顾的。如果你四肢太发达，你脑子肯定就简单。你脑子天天运动特别大的话，那么你四肢肯定是不够发达的，对不对？
那么打坐是啥意思呢？打坐就是让自己的腿它这样蜷起来。你的腿部的血管它是软的呀，你一蜷起来它那个腿部的供血量就会少很多了。比如说腿部如果站着的话，你的供血量是一百的话，你这样两个腿盘着坐在那里，那你的这个腿部的供血量可能只有10%了。没有那么多血往下半身走了，因为下半身是窝着的对不对，那这时候血都挤到哪里去了，都在你的五脏六腑嘛和这个脑部嘛，上半身嘛。
那为什么要这样干呢？因为我们现在是不需要活动了。不需要活动的话，你的腿不需要再消耗那么多的氧气和养料了，把这个能量往上走，就这个意思啊。那这时候这个腿就很容易凉下来的。所以，真正打坐的人，他坐在无论在禅堂也罢，或者在自己房子也罢，它都会有一个小被子。夏天是这样，冬天也是这样，都把这个腿包着的。没有小被子呢，厚的那个毯子也行的。夏天盖个毛毯也行的，因为腿没有血，它就容易受凉，而且血容易产生血栓。
你腿部也保暖好了，身上如果有点凉的话，搞个披风也挺好的。后脑勺不要有风啊。要有风的话，后脑勺大椎穴者是千万不能有风的。知道吧，脖子不能露着的，保暖好了以后呢，你就坐在那儿就行了。这时候坐在那里，你这时候你该干啥了？这时候你就该胡思乱想了。对不对啊，人人都一样，这时候都开始胡思乱想了一会儿想着拿个吃的呀，一会儿想着哪个人说啥话了不好听啦，一会儿谁呢，还有啥工作没干呀。我们的第六意识又开始忙了，又开始流浪生死了。
这时候你要告诉自己，该回家了，要回家了，不要在外面跑了。跑的是啥呢？就是你的第六意识，不要向外攀缘了。一想外面的事儿，都是向外攀缴了。就说你要回家，回哪个家呢？安住在这个佛性上面，回光返照啊，正念真如啊，安住在佛性上面。把心啊，不要再往外想了，你就记住这个，就不要往外思维了。这时候呢，非要想，想就想，就行了。等你回过神儿来之后，就告诉自己，那就不想了，对吧？然后继续以以脑子里先不想为主，什么都不要想为主，刚开始。
你不想，不想，一会儿又想了，想没有关系，想也是正常的，想就随性的想，你只要坐到那就行了。等到想完了呢，然后呢，用道理来告诉自己，把有些事情要放一放的。回过头来，坚持坚持，等坐完了以后呢，我再去做，再去想别的事儿。要一直说服自己的，要自己坚持下来的，继续在那儿坐着，就是你的心里什么都不要想。
什么都不要想，你就安住在这个休息的境界当中就行了，也不要就是我非要睡觉啊，当然有的人是坐着坐着都能睡着啊，那个都是他的习气特别重的。反正就是在那种状态下休息就行了。狂性顿歇，歇迹菩提！脑子刚开始是妄想会越来越多，最后会慢慢慢慢，随着经常坐禅呀，你的妄想就会越来越少，越来越少。
那这要是成老修了，老修可能坐好长时间脑子都没有什么念头的。这时候连不想的这个念头都不想了，就是连空都不想了，连空都不住了，你看这个就是原滋原味，原滋原味的叫一门深入啊，我们是净土，净土宗说的念佛是一门深入。其实一门深入讲的就是这个，就是观世音菩萨耳根圆通章上说的。
观世音菩萨就这样修的呀，他从耳朵的动静两种状态当中，慢慢去悟嘛。静不可得，动不可得嘛，动相不可得，静相不可得。然后尽闻不住，觉所觉空，空觉即缘，空所空灭，生灭即灭，对吧，生灭即灭。嗯，就是一空到底就行了，就一直把心安住在这儿就行了。
这需要功夫的，需要下功夫的，日久天长。人是这样子的，你的心越空，你就越不迷。就越觉。看事物啊，看待人生啊，就不一样的。而且是通过你不断的去修行，去回光返照，你那个烦恼也会，由最初的粗烦恼，粗重的烦恼开始越来越细微，这个烦恼越来越小，越来越小。然后呢，我们的自性的本质如如，它本来就是这个样子的，本来就不是造作的。我们的自性的佛性，它本来就不是贪嗔痴慢疑身边借鉴邪的，他本来不是这样子的，那么你慢慢慢慢就是一一直在这种状态下，不断的在回光返照，就是往自性上走嘛。你横顺了自信的佛性，其实人就会越来越舒服。越来越舒服，很多的这个业障啊，烦恼啊，慢慢的就化除掉了，是这样子的。
我们大家记住啊，我给你讲的这个东西，你一定不要住在相上的，你一定要住在一一我该怎么描述呢？就是自性的，佛性上的，自然而然的，就像我们讲涅槃，我们老百老百姓死了就是死了嘛，佛教讲涅槃嘛，老和尚叫圆寂。圆寂也好，涅槃也好，往生也罢，最好的状态是什么状态呢？不是给别人看，不是作秀给别人看。而是自然而然的进入涅槃当中，禅定也是一样的，自然而然的进入到禅定当中，什么都不要求，什么什么也不要想。
无所得，无所求，以这种心，然后安住在当下就行了。日久天长，那你都不得了了！真的，日久天长，你这真是不得了了。那个境界高的，和那些装样子作秀的，简直是天地之别呀。
我们装样子作秀的修行人太多了。我去年去五台山去了两趟。我也想去找找高人对不对，找一找，能聊聊到一起的人，对这个佛法有认知的人，想聊一聊，找不到了，找不到的！都是各种相啊。从他那个相，我就知道他那心天天在干啥嘞。就是在一个殊像寺，我看到一个居士。跟那个居士聊了几句，好像那个居士见地还是可以的。他他不会被那个眼前的虚幻相所迷惑，他那个知见挺正的，我跟他聊了聊，聊了几句我。对他看问题还是挺赞叹的啊，就是这么一出啊，就这么一出，剩下的就没有感觉到啥了。实际我们人是这样子的，你有道无道。一聊一说，都知道的，一看你那气势，一看您那口气气势，就知道你有到没道。有道无道啊，就能感觉到啊。
所以我们要修行是这样子的，你要修行呢，就要往深层次去走。要往道上去走啊，不要老是给别人看，给别人看啥呢？要给别人看啥？看你多有钱，看你当多大官？你跟我说看啥嘛？你动不动就讲哪个境界，啥境界呢？啥境界？哪个境界？你给我讲。但有言说都没有什么实意，真的，但有言说都无实意。那真正到达那个境界的人，因为他不著我相人相众生相寿者相，他跟你说那些干啥？还有意义吗？四相都不著了，又不著任何的名门利养，他跟你讲还有意义吗？他给你表那个法还有意义吗？除非是快死的时候给你表一下，其他还有意义吗？
可能我说这个话，你们就说，哎，那师父你也说了呀！你记着，我这个人是大炮筒子，有啥说啥。我是必须要说的，因为我是啥，我是个和尚。我吃的就是这碗饭，就是度众生这碗饭，知道吧？我是属于正规军，他就是干这个活儿的，知道吧？那你们是干啥的呢？你们有的是这样子的，有的是开车的，有的做生意的，有的当官的，有的上班的，那是你的本职工作，就知道吧。有的种田的，有的退休的。
我是必须要说的，对不对啊？以现生相给大家说法的。但是就我本身来讲，其就是直来直去跟你讲。我们这个世界啊。你要朝外看啊，你记住了，他想让你看到的你就看到，他不想让你看到，你也看不到。还有一个就是这样子的，搞本本主义，经上咋讲我咋讲，都会讲，真的都会讲，哪个不会讲？哪个都会讲。对不对，谁不会讲呢，达摩祖师都说过这个话嘛，其个你看一千多年前的这些，这祖师都说这个话，传到六组之后啊，就是说的人多，干的人少。其实就是理论结合实际的人太少了。把佛法用在世间觉上的人太少了，是这样子的。
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