好长时间呢，没给大家分享佛法了啊，因为这段时间呢，一直在建庙。这段时间呢，一直在干活。寺庙条件比较差啊，不修缮修缮，也不像个样子。所以也没有给大家互动啊，今天呢，一个居士，她问我这个问题，覆钵这个事儿。覆钵这个事儿在汉传佛教是没有的。什么意思？这句话呢，就是这个佛教它诞生于古代印度，他诞生的那个状态啊，其实是佛陀的师父，也都是婆罗门的导师，所以其实佛陀一生也是受婆罗门思想影响很大的。
就是古代印度的佛教，它就是根据它的那种气候啊、人文啊、风俗啊、习惯啊，人的认知，形成了这种宗教信仰。比如说佛陀时代，是树下一夜。就是树底下睡一夜就行了。没有寺庙的，不需要寺庙，要寺庙干啥呢？休息，人就在树底下睡就行了。树下一夜，日中一食，过午不食，他是这个样子的。那你看，按这个规矩的话，如果把佛教传开的话，有些地方他就不行嘛。比如说到西藏，你树下一夜，西藏那个地是没有树的，你来到汉传，佛教也树下一夜，秋天冬天就冻死掉了。
所以这个佛教的传播，它受这个文化认知、信仰影响很大的。逐步形成了三种佛教：一种，叫汉语系佛教，就是我们所学的。它是根据汉人的认知，汉人的习惯，汉人的风俗，形成了这种佛教，。还有一个就是藏传佛教，根据藏地人的认知，藏族人的生活习惯形成的佛教，另外一种叫巴黎语系佛教，就是上座部佛教，有时候我们也会称它为小乘佛教，其实准确的讲叫巴黎语系佛教。
巴黎语系佛教里面就有覆钵这个情况，他是说啥意思呢？上座部佛教，他们每天早上都要去托钵的，他们托钵呢，那些信众都是跪在那里供奉的。他们都是非常有信仰的，因为从小接触这个佛教，自幼去这个信仰佛教的话，长大以后就根深蒂固的。他们这个上座部是这样子的，就是你只要是个男孩儿，你受教育就到寺庙里受教育，去学习文字，学习语言，学习这些东西都在寺庙里学的。所以很小就出家了，小小的就出家了。你看我原先上佛学院，我是在汉地上的佛学院，我们佛学院里面三种语系的人都有。虽然学的是汉传佛教，但是里面也有小乘的，就是从那个西双版纳过来的出家人。还有藏传的。我们一块儿上学的，所以我对他们了解一些的。就像我们当时一个班的，他们那些南传佛教的才14岁，15岁。他就出家了，到寺庙里要过僧人的生活，甚至有的就是但凡你能自理了，就可以出家了。
他们那个小乘佛教是这样子的，只要是男丁全出家，然后呢，到了十二十岁就可受比丘戒了。一般的情况下，都是受了比丘戒之后，他就还俗了。还俗就娶妻生子。大部分人都是娶妻生子了，大部分人都还俗了，就像泰国呀，斯里兰卡呀。我们国家的西双版纳呀，还有德宏啊，就是上座部佛教，巴黎语系佛教，也叫小乘佛教，他们都是这样子的，男丁全出家。百分之**十的就还俗了，一般的情况下都是受了戒以后还俗的。这样子的话，他的地位还算高一点的。他要是沙弥就还俗的话，他地位就没那么高，就这个意思。
就是上座部佛教，小乘佛教啊，他们是家家有男丁，都出家，家家都去供养，是这样子的，没有什么分别的。所以就成了很正常的事情，每天早上那些居士呢，就是在家信众嘛，都把饭食准备好，在在路路边上。然后供养僧人，他们的饮食是这样子的，除了汉佬佛教不吃肉，他们是只要不杀生就行了。他们都吃三斤净肉的，是这样子的。他这个覆钵是啥意思呢？就是有的人不怀好意嘛，他就把那些变质的东西呢，去供养给僧人，比如说发霉的米去供养。有的人不怀好意嘛，他把变质的食物供养给佛法僧三宝，其实呢？就是对供养的东西，他们小乘佛教也有一种戒律的行为，叫覆钵，就是把那个钵，他们吃饭的钵扣过来，当着你的面扣过来，或者扣在地上，然后拒绝应供啊！拒绝硬供说白了，在你的面前都倒掉，不接受你的供养。这个覆钵在南传佛教是非常严重的事情。一旦僧人覆钵的话，那信众就很害怕的。
所以他们家家户户都令把家里那些干净的这些食物供养给僧人，是这样子的。我们国家，我们是汉传佛教。这个佛教它是扎根在哪里的呢？它是扎根在儒家的思想上面的。其实佛教是这样子的，从佛法上讲，就像弘一大师说过这样一句话，说修行人啊，非等同于善人。修行人是干啥的呢？他就是不断的在调节心态的修行人。修行人的目的就是要放下执着的，放下妄想和分别的。修行人无善无恶的。
但是你看我这个佛教，他在我们中国，就要受这些仁义礼智信的影响，你只要出家的人，那你必须要跟圣人是一样的，人家给你供养，你把人家供养的东西，往地下扔。这在汉传佛教是绝对不行的！我们汉传佛教是属于大乘佛教嘛，大乘佛教就是大众部，什么叫大众布呢？就是比较杂的，什么样的东西都融合在里面的，你看比如说按佛陀的戒律，僧人必须要吃这个干净的饮食，不能吃不洁净的变质的食物。
你看，我们汉传佛教还有的僧人跑到垃圾堆里捡吃的。五台山曾经就有一个出家师介，他就是跑到这个垃圾堆，垃圾桶里面去捡东西吃。还有的僧人是那样子的，他住在寺庙里面。他看寺庙里有些人浪费比较厉害的，他就把那个下水道接个漏子，人家吃剩下来的米面呀，他接一个那个过滤的漏子，就把水过滤掉了，把米和面又从下水道那给留住了，给截住了。他再把它拿上来，再把它冲洗了，自己再热热，再吃掉啊。
我们汉传佛教有很多的地方，它都是就是根据人去看待戒律的。比如说我们讲按那个比丘戒，两百五十条比丘戒，比丘戒上没有哪一条说不让吃肉的，一般都是大乘经典给你传心法的时候跟你讲，菩萨不食众生肉啊，比丘戒上面是没有这一条的。包括比丘尼戒、沙弥十戒，他没有这条不让吃肉的。但是你看，我们全是根据大家的意思走的。大家说你犯戒，就犯戒了。谁来也没用啊，不管用。
汉结佛教，你要说覆钵，你把碗扣过来，不管你在哪个地方，你扣的碗，你就可以滚蛋了。因为我们现在是在末法时代，大家不从心上去求法，全是从相上求法，都是在做样子给别人看。大家要从样子上去看待一个人，来肯定一个人，否定一个人。没有什么修不修的，真的没什么修不修的。
其实这个居士，她查这个覆钵这个事儿，我也知道她心里怎么想的。他心里想的是五台山那个事件，对吧，僧人把那个大米给扔出来那个事情，其实那个事情的确是非常不好的，僧人不应该这样做的，人家不管是什么样的，就是一种供养，人家能放在佛前，其实并没有那个不怀好意的心，你不能把人家供养的米给扔出来，那是错的，那是叫于情于理于人法都说不过去的。从人法都是讲。我们讲不打笑脸的人，你连人法都赶不上的。说老实话，这个是不对的，把那大米扔出来，这是不对的，这个事情呢，当然已经都过去了啊，我们最主要的是要放下执着，知道这个事情就行了，知道他不对就行了。放下对这件事情的执着，就是修行了。因为一切有为法。如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，应作如是观。
有时候佛教，嗯既讲戒律，还要讲人情啊。因为毕竟人在修啊。就像有一次啊，有一个居士他说师父啊，我娘腌的那个咸菜，我给你寄点。你一个人在那儿挺不容易的。我说行啊，你给我寄一点就寄一点嘛。扭过头来，他跟我说，师父，不行！那个腌菜里面呢，有葱姜蒜。你们出家人呢？葱不吃的，蒜也不吃的。
我就给他讲，我说没有关系的，你把那个寄来就行了。你把带有葱姜蒜的这个腌菜，你给我寄过来就行了。没有关系的，我自己把它挑出来就行了。你不用那么麻烦了。后来我就给他讲，我们这个佛法是这样子的，经上讲归经上讲，你学佛一定要有一颗觉悟的心。用觉悟的心来看待佛法，不能本本主义，教条主义，那不行的。打个比方，咱们就说，我们讲信佛的人不能吃大蒜，对吧？就像原先我在那个兵团一一我在兵团生活过嘛，那个兵团有一个团，大家都知道，团就跟一个县是一样的，叫县团级嘛，比一个县要小一点吧。
兵团嘛，它有师有团有营有连队，他是这样子的，建制嘛。就有那么一个团，他是生产建设兵团。那一个团，他都是种大蒜的。全部都是种大蒜的。我说是新疆生产建设兵团啊，其实我们讲一个法师可费劲儿了，你一点不讲到，大家就会想偏掉。所谓生产建设兵团，其实那人和老百姓也都差不多吧，半军半农嘛，反正就是那个样子，他们有一个团都是种大蒜的，你到那个团你会发现。那个地方就是一个大蒜的海洋啊，到处都是蒜。你说那个地方不能学佛了吗？能不能学佛？空气中都弥漫着大蒜的味道。
人的饮食离不开蒜，你说他能不能学佛了？那就干脆不学了嘛？照我们这个本本主义和教条主义来看待的话，就别学了嘛。你看，连空气里面都有蒜，你难道不呼吸啦？再一个是这样子的，像我们出家人。经上是这样讲的，不能吃蒜，对不对？不能吃葱，你看我们出家人，你去不去饭馆吃饭？你去不去饭馆？我们走在路上，你出家人去不去饭馆吃饭？有的说，哎，你们可以买两个馒头就行了。好，那行，可以买两个馒头。
再比如说一个出家人住一个小庙。你住一个小庙，你会接触到很多人，有的当官的，有的给你帮忙的，有的给你办事儿的，什么样的人都有。你想想，大家有的时候必要的时候要需要吃个饭。吃饭，你一个人又没法做，那么只有到饭馆吃饭。饭馆不管素菜还是荤菜，通通都是姜葱蒜爆出香味儿的。是这样子的。
你带一群人到饭馆，你去答谢别人，完了每道菜它都是这样子的。那你吃不吃？你自己吃不吃？就是我们出家人实际能做到是啥啊？我给那个居士在那讲，我说我们出家人能做到的就是不管在哪一种场合，不抽烟，不喝酒，不吃肉。其他的你不能再作茧自缚了，不能太脱离大众了。不能弘扬的佛法都是让自己变成个愚痴众生啊。都是在自己给自己设障碍，那不对的，那不叫佛法了。
别人我没法管，我只知道这个戒律是我自己守的。我有时候跟大家一块儿呢，去到饭馆吃饭，我能做到的就是这些：不喝酒，不抽烟，不吃肉，我就吃我的素就好了。至于素里面姜葱蒜去爆出香味儿的话，它就不是我所考虑的事情了。我们不是生活在真空当中的。其实这几天我也考虑一个问题，你看我们我们微信当中啊，弘扬佛法弘扬了有一二十年了，从微信当中成佛的没有见到的，反而很多法告诉给了大众，慢慢形成了对自己的一种障碍了。你说这个法。有时候宏法宏的真的有一点可笑啊！
有时候我都会想，我们为了破除大众的迷惑，颠倒和愚痴。其实有时候想想我自己就是个愚痴众生啊！真的。我有时候都感觉到自己又是个愚痴众生，颠倒愚痴的众生。我有时候都感觉到是这样子的，所以我就给那个居士讲，我说你，你记得那个咸菜没有关系的，你只管寄过来就行了。修行的是个人的事情，不能给大家添麻烦的。要恒顺众生，不能成为社会的另类，众生的奇葩，脱离现实，这个典范，那就不对了。
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