《娓娓》后记
——人心才是自己的天道，而爱才是真正的神明
《娓娓》完结啦！顺利收官！比我想象中更完美的完成了的一部作品，也算天应。千言万语不知从何说起。那就从文本身开始吧！
《娓娓》讲述的故事和以往我写过的所有文章都不同。除了感情之外，这一本书着重探讨了一个命题，即是“悟道”。很神奇，这是我第一次试图在作品里去感悟哲学，这一本书的写作对我来说也是一个玄妙的悟道的过程。
作为一篇短篇小说，这一本的写作历程对我来说跨度实在是算是亘久。这样的篇幅我一般是一鼓作气写完，所以中间的断开其实有一段时间让我有些耿耿于怀，我觉得它应该更加行云流水。但是，很神奇的是，在后面的写作中，这个观点改变了。因为就像书里的环环相扣一样，生活也一样是环环相扣。如果当初一气呵成的话，可能未必会呈现现在的质感。
因为我那时候我对人生和“道”的了悟并没有现在这样深刻。
那么，还是从哪吒和敖丙的天道说起。
“天道”二字作为主线贯穿了全文的中心。从开篇就点明，到第三回借太乙之口引出当年之事的“天道响应”，又到第五回，借大圣之口，隐晦地指出了“表天道”和“里天道”这两个概念。
表天道，即是太乙口中的天道，这个天道的确是一种大道法则，但是这种法则是“人为制造”的。聪明的朋友想必在第五回就已经可以看出，太乙口中的天道并非是真正的天道。哪吒只不过是要借助这层“表天道”的应，去实现他真正的天道。
那个真正的天道，即是大圣对哪吒说的天道，就是这篇文的“里天道”。这个“里天道”就是我们每个人在修行中将要真正去面对的天道。这个天道是老子口中的天道，是“天道无情，以万物为刍狗”的天道。
避免有朋友见文生义，还是解释一下，这句话的“无情”并不是平常我们理解的“无情”，而是“没有任何感情和偏倚”，是一种“公正”。以“万物为刍狗”，不是贬义的意思，而是，对于“天道”来说，王公贵族与平民百姓没有区别，人类和动物、植物没有区别。
也就是说，这个“天道”，绝不会“要谁死，谁就得死”，因为它根本不会“要谁死”。它只是像不存在一样存在在那里，不为任何事物所动，而真正改变你的，是你如何去理解和呼应它。那么在这种呼应中，其实天道也是有情的。这种有情在于，它可能会降下磨难（就像哪吒与敖丙的分别），但是这并不是惩罚和罪责，而是一种领悟的契机。在契机之下，如果你悟到了，你就可以得之“大道”。
文中所谓的“哪吒不知天道眷怜”，即是指，并不是所有人都可以有“得到大道的机会”。因为“劫难”的本质是要我们“升维”，要我们灵魂进步，不浑浑噩噩度过这一生。
但是“天道”其实是不在意你是否能应的，它只是给到你。比如说哪吒如果没有应，陷在执迷里，那他就是去大闹天宫，走火入魔了。天道不在意。而哪吒了悟了，天道也不在意。而在此之上，冥冥之中的眷怜是指，千万条路终究没有把哪吒引向毁灭，二哥的心疼、大圣的点拨、敖广的支持、对敖丙的牵挂、哪吒自己的悟性……这一切种种，终于把哪吒引到了“悟道”的道路上。故而说，实际上，天道对哪吒依然是眷怜的。
这个眷怜也很唯心主义。那就是，你如何看待“天道”，你就将被天道如何“对待”。而“天道”其实什么也没做，它只是平稳地映照出你的心。
说到这里大家应该理解了文中的天道的两个层次。还有一点是，其实大圣的“道”和哪吒的“道”，依然是不同的。
我在行文过程中就在考虑，有一天写后记的时候，如何和大家解释他二人的“道”的区别呢？敏感的小朋友可能已经发现了，在大圣点拨哪吒的时候，哪吒是怒了的，他说如果大道要以此为劫，那我就不要得这个大道；而后面在哪吒“冥冥悟了鸳鸯道”之后，发觉自己依然会为敖丙醒来后的冷淡而痛苦，他又一次产生了自我怀疑——“我会不会根本没有得大道？”
得道前的愤怒和得道后的疑惑，都是出于一个点，他以为自己的“大道”和大圣的是一样的。实则不然。如果用网文的说法讲，那就是，大圣修的是“无情道”，哪吒修的是“多情道”。如果用诸子百家来类比一下，那就是，大圣更像是“墨家”，他的道的准则是“兼爱”，他的爱是平等的，无有亲疏远近的；而哪吒更像是儒家，是有差等的爱，是“推己及人”的爱。
在对敖丙的爱别离中，一颗少年心的哪吒体会到了“生老病死离别苦”。以至于懂得了人世间的苦难，真正告别了“不通情”。自此他对人间的观望中，带有的不再是少年的一腔孤勇和嫉恶如仇，悲悯在这个神灵的心里生了根。
最开始我描写这个点的时候，想要表达的主题是——“不要惧怕成长，少年是一个轮回”。就像我们普遍观念对哪吒的认知一样，他好像永远就是桀骜不驯的，就是少年的，就是非生即死的，悲壮的，长不大的。我看过很多说法，说，失去了这一点的哪吒，就不再是哪吒。
我曾经也是这样认为的。所以我对我的“少年时”松不开手。就像很多很多的大家一样，我觉得几乎每个人都会有这个阶段。只要你超过了二十岁，就会发现，“十七岁”不再来。
人对时间的无助令我们痛苦。
可是当我走完这一个轮回的时候，我发现，原来不是这样的。人不可能永远十七岁，但人可以永远是少年，这个少年与年龄无关。少年的宝贵在于一腔孤勇，而当你历尽千帆之后重新回到“少年的心境”里时，你会发现，你更勇敢，更无畏，因为这一次，你更有觉知的选择了这一切。
我们没有回到原点，我们只是螺旋上升了。我们也不会因为遭受了历练，心智变得成熟，而失去少年心性。我们只会因为我们选择不再做少年，而失去“少年”。
所以最开始的行文是打算写，敖丙活过来之后，哪吒是如何从“悲切的成年人”状态，变回“热烈的少年”的。经历了这些的哪吒依然是那个哪吒，而且更加的热烈、更加的强大。
但是后来我又得了新的道了。所以文章的落点变得更宏大了一些。哎呀，说不知道说什么，结果说起来就停不下来了。
这本书融入的关于人生的思考越来越多，关于哲学的感悟越来越多。我在“展露”的同步学习。哪吒因我的“悟道”而悟到更深的道，我也因哪吒的“悟道”而更有觉知。
写哪吒看海的时候，我热泪盈眶。那么可能有的人要说了，把同人当你皮套穿呢？这么说话的人，虽然我现在已经很悟道了，但我还是会把你拖出去枪毙的。你挺没药救的，真的。
因为我没在写我自己。我是在写哪吒，但我写的也不只是哪吒。我在那一段的描写中，看到了生命是如何茂盛的生长，我看到了世界上的所有人。
“襁褓为难婴儿泣，四壁高悬遮远天。”
这是所有人。
我在哪吒看海的那一章的行文里，写的是人的一生。
人在一生的精神成长中，究竟面临着什么？
面临着长大、面临着曾经美好的花繁叶茂的院落，再也装不下我们了。面临着我们对自由的渴望，面临着我们以为，跃过那面墙，我们的困境就可以随之而解。
可是实际呢？并不是这样。
因为院子外面有城墙，城墙外面还有海。我们渴望的突破只有在突破的一瞬间获得了自由，就像是鱼儿跃出了水面。然后你就会发现，四方天地原来依然有四方天地的困境。
见到海之后，得到自由的同时，更大的不自由到来了。
“我乃灵珠子转世，如之奈何？”
朋友们，人生在世，如之奈何？
学业终结，有事业。逃离家庭，有社会。天罗地网不自由。
我们如何获得自由？大道是什么？什么能让我们解脱于这种灵魂的不可摆脱的困境？怎么让灵魂获得安宁？
我试图在这篇文中找到答案。我的答案是，痛苦和人生长久相伴，直至死亡也不可避免。我们最终修的大道，就是如何在人生这场旅途中，获得灵魂的安宁。在这条路上，没有任何人能帮助我们。哪怕之于哪吒，哪怕他拥有与他成之混元的敖丙，可他修成的大道依然是他本心的了悟。
灵台方寸山，斜月三星洞。九九八十一难，要“百般尝尽才化丹”。
这是一条孤独的朝圣路。
我们每个人都在路上。
那么，路途的终点，灵魂安宁的状态是什么样的呢？
朋友们，朋友们。对于这个永恒的追问，我在这篇文中，给出了哪吒，和我，和我们的一个暂时性的解答。它是我目前对于“大道无为”的肤浅理解。它是——
“这道理不好，我不要听从。”
“你有机会封神登天，却羡慕我的清闲。我父王置身事外，偏想要加入其中。这世间事真是不分明。”
是——“只作为一条龙儿遨游于世间，苍穹漫漫无穷，不知有天界人间。”
是——“从始至终，他未生过企图心。”
它仍然是生动的，有喜怒哀乐的，是一切由心而发的，是任由万事万物自由来去的。
从出生就是璞玉的敖丙，在中间的劫难中短暂的为其所扰，在之后又仿佛流水一样，回到了他的璞玉天真。
在这其中，他同样体味了七情六欲，从懵懂的“少年”状态，长出了一颗心。
敖丙悟道比哪吒要早。他悟道在那个冰冷冰冷的夜，不是哪吒割肉剔骨的那一夜——那是他入执的时候。他悟道在水淹陈塘关前，看着小小凡人挣扎的那一刻。滔天的浪最终没有把陈塘关化为一片汪洋，而落雨如线，笼罩着孤独立于天地间的敖丙。在那一刻他比哪吒更早的看到了众生苦，更深刻地了解到了生命的无可奈何。也是在那一刻，他习得了悲悯，告别了懵懂，比哪吒要早数个一千年。
而人正是因悲悯得以成神。
这是中国式的情怀和浪漫。我们的儒释道，没有哪一家不心怀苍生——哪怕是老子。
文章的最后，得了自己的“大道”的藕饼，得到了自己的“婴孩”。这一章节的描写，充满了我对世上“养育孩童”的最理想主义的期盼（对敖广和敖丙父子关系的描写也可算是了）。如果说这是我认为的何时适合养育生命的“答案”，不如说，是一个美好而不能达成的祈愿吧。
而哪吒和敖丙在这里，是斩除了所有代际的悲哀的父母。付出这样巨大的爱的同时，也意味着他们拥有了如此强大的爱的力量。这本身就是一种对于自身伤痛的抚平。他们如同赤子一般，真诚纯粹，毫无保留地爱着自己的孩子，不求任何回报。这既是对孩子的爱，也是哪吒对自己的重新养育、对敖丙的爱意的呈现，自然也是敖丙对哪吒的心疼和爱意……好多好多，说不清。
最后那一幕太盛大也太美好了，温暖和爱意流动在群像场面中，像是我期冀看到的一种“天下大同”。所有的爱在这里，变成了一个被揉得松松软软的大面团。
这治愈了我自己，我也希望这能治愈大家。因为一切的美好，本身就具备强大的力量。即便实现它很艰难，即便它可能只是一种幻想。但光是这种念头存在着，就足以获得巨大的能量了。
在文章的结局，返璞归真的藕饼从少年走向成人，又重返少年，并且成了一对最懂得爱的双亲。此时的他们与最开始有什么区别？我相信大家都会有自己的答案，我也很期待听到大家的答案。
要我来回答的话，我的答案是：慈悲心。
少年是不懂慈悲的，少年只有一往无前。而慈悲是辽阔的，是世界上最大的包容。是等同于神明的力量。
我正在努力习得中，或许这篇文就是我的“课题作业”。辛苦老师们批阅啦！好辛苦，上网还要批作业，真是不好意思~哈哈哈。
感谢大家陪伴。感谢所有的你们，也感谢哪吒和敖丙。我和角色之间，我和你们之间，究竟是我们谁温暖了谁，谁陪伴了谁，谁在帮助谁悟道。这种种种种，也如庄生梦蝶般，说不清了。
那么，放下一切形而上的说法吧，让我们回到CP本身，回到“同人”本身。
我很高兴有这篇文能留下来。我很高兴我的同人创作生涯，能以《娓娓》来收官。这一篇文充满了我对藕饼的爱意，也不仅是我对藕饼的爱意，还有我对这个世界的爱意，特别是，能看到这篇文的大家的爱意。
而这爱意，是从大家的爱意中而来的。是我感受到大家的盛大爱意之后，受宠若惊的感恩回馈。正如我说过的那样，虽然开玩笑说是哪吒约稿，但实际上是大家约稿，爱才是神明。
此外，还有善意和勇气。
想要做点什么的善意和勇气，希望能做点什么的善意和勇气。不害怕误解和批驳的善意和勇气。我从《西游记》中习得了许多，它是我的人生之书，在它如同天书般复杂的奥义里，我至少读懂了吴承恩想要传达的“释厄”二字。我愿意继承这两个字，我尝试传承这两个字。我试图用文字的力量，为大家解除一点执迷、愁烦和困顿，化解一些灾厄——如果我能做到的话。
这就是我作为小小人类的慈悲心。
——也是我作为作者的野心。
《娓娓》是一个完美得不能再完美的句号，这在我来说是一种圆满，或许对大家来说却是“天地本不全”。但是，管他呢，毕竟，天地本不全嘛！
我想说的话都说完啦！感谢大家看我啰嗦到这里！
最后的最后，还说回文里的一点小玄机，这一点非常非常微妙，很难用语言表达。所以还是，能体会到的就体会到，体会不到也没什么所谓，对阅读没什么影响。而且我自己都很难形容呢。
在大结局的时候，我埋下了一个点。这个点在所有的长评和评论里，我没看到有人提过。不知是不是真的没有人意会到。
那就是哪吒和大圣的对话。
“你看人间这千百个小书匠，却抵不得一个吴承恩吗？”
这是我对同人的赞美和颂扬，对《哪吒之魔童降世》电影系列所有同好的赞美和颂扬。同时，也是一个玄之又玄。那就是，其实大圣和哪吒意识到了，自己作为神明，是“人类的笔创造的”，或者说，意识到了自己或许是“小说中的角色”。在表天道和里天道之外，他们打破了第四面墙。
那么该如何看待这篇文？他们此刻的生存和说话又当如何理解？是作为笔者的我赋予了他们至高无上的智慧，还是他们本身就具有这样的智慧，而借我的笔来写出了呢？
它像庄周梦蝶一样玄妙。作为创作者的我本人也还说不透、悟不穿。真神奇！就当这是命运的小小伏笔，留给未来的我们吧！
再会！
另：还是要自恋地说一句，《娓娓》的存在对我来说意义非凡，它让我确信了我的才华，笃定了我的道路。在对《娓娓》的写作中，我真正感到我写作的能力开始走向炉火纯青。如果大家愿意，盛邀大家来见证我的前途无量！
这个年纪了依然这么猖狂，真是很抱歉。所以可见我的“少年理论”并不是诓骗大家，飞天薯条很诚实！
这次真的再会！期待和你的重逢！
2025.11.24
飞天薯条摸鱼中作
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