“阿鷟，这些年过得可好，可还自在？”他语气平和，带着恰当好处的分寸感和疏离感。
“咿？”温璞一时痴愣，还沉浸在“此人真美”“神姿朗彻”“五官无一处不隽秀”当中，来不及反应。
待眼睛恢复灵动，眨巴眨巴几回，大拇指的指甲不由重重在食指中节的侧边轧了一下，牵起淡淡疼痛，她才稍稍清醒。
“你，阁下……哪位？”
不怪温璞惊讶。
先前所有人都告诉她，这位散愁先生来自商山参横谷，自称与大宗师同辈。而贰肆默认了这个说法，从不多言其他。
先入为主，她虽犯嘀咕，但也逐渐接纳。
至于姓甚名谁，家世如何，师承何处，有无妻妾之类的底细，早早从旁人那儿知晓个七八分大概。
又不禁暗忖，会不会谷中某位师尊给自己换了个壳，新起了什么名号，结果一看，浑然不是自己胡乱猜测的那样。
而所有人都没解释清楚，她的同门到底有多美。美得不可方物，比她以往见过的任何人都要神采昳丽，令她这一小小人儿羡慕不已，肝肠寸断似的绞了一下。“唉~”吃再多的仙丹，也变不成他那样的绝色。
不由泛起少女愁绪。
不过此人气度沉稳，性情应该内敛，却直呼了她的小字“阿鷟”，真有同门长辈的范儿。
“阿鷟，你体虚湿气重。”散愁不答，反而提醒另一件事情。“洗去足垢后，务必擦干双脚。”话语里藏着关切。
要知整座商山，敢这般热乎热乎以长辈口吻问候她的，不超过五人。寻常人见她，或“女郎”或“女君”的喊，关系稍微亲密些的，或“师尊”或“道友”之类的称呼。
在外，她是出身一流高门的贵女。
在内，她可是参横谷大宗师的嫡传弟子，以及帛澄老法师的衣钵传承人。
谁敢冒犯她。
说是冒犯，也不对。明明出于好心。何况……如果真与大宗师同辈，她都得恭恭敬敬喊他一声“师叔”。长辈怎么叫唤，都不算是错。
可他到底是男子，当着女儿家面说这种话，很不妥啊。
温璞敛眉微挑，崔阿姆果然不在身旁，左右服侍之人也全部退出内室。
这位散愁先生有个治病的习惯——除了患者，不喜旁人在场。
“阿鷟，不管你愿不愿意，从今往后朝前徐进，莫回头。”
“我……”
“强身健体，从日常习惯改起。”
“我……”
她无法忽视对方的国色容颜，更诧异对方说辞奇怪、神情怪异，慈祥且怜悯，给人一种既陌生又熟悉的错觉。
慈，好像长辈注视晚辈。
怜，仿佛强者凝视弱者。
谈不上反感与厌恶，更理不清思绪。意随心生，心随意动，惟意动而心不动，难难难。不因不由，温璞蓦然一笑，准备与他保持分寸稳妥的距离。
如他身上这股乌木沉香的气息，远闻则清淡，近嗅则焦枯，似寒冽之雪和馥郁之花同埋于泉水之中，久而酿造一瓮玫瑰色的冻醪。醉人归醉人，不宜贪恋。
温璞垂首，复又抬眸，回答他的第一个问题：“我出生钟鸣鼎食之家，又有幸拜入两位师尊门下，不耕不织就有锦衣玉食，无需为五斗米折腰，过得比寻常人逍遥快活。或吹鸾箫，或驾鹿车。或歌白石，或诵经书。或弹琴击壤，或乘桴泛槎。或锄云种玉，或引水灌蔬。或携筐采药，或扫叶烹茶。或寻梅访竹，或赏雪观花。或簪萸饮菊，或沉李浮瓜。或开笼放白鹤，或洗耳听鸣蛙。或溪边弄明月，或洞口拨丹霞。或寻肘后经，或炼鼎内砂。犹如众星捧月，神仙日子也不过如此。”
“尘羁摆脱，樊笼撞破，向烟岚笑傲，散诞无牵挂。”散愁吟诵诗篇，颔首道：“如此甚好。”
温璞微笑，“阿鷟不爱弹琴，独独偏爱斫琴之道。为表谢意，将来亲手斫制一琴赠予先生。”
她方才拾人牙慧，引用黎贞《衡窝吟》中的诗句。
而《衡窝吟》不传于世。
泛黄纸卷一帙，似乎仅参横谷才有收藏。
大宗师偶尔会教她背诵这些精彩文章，用以陶冶情操。
而对方轻而易举，了解出处，并沿用这篇的只言片语来表示欣慰之情，可见其记性之好，更可知其身份不虚。
令人又信了一分。
似乎看穿了她的意图，散愁忽而一笑，“阿鷟，把脚擦干。该不会想和备豫子一样，落个腿寒风湿的毛病，要靠拐杖行走吧？”
备豫子，名裴回，即为参横谷四象之一。作为太一道、太平道、阴阳道之祖庭圣地，商山曾在帝王默许下，设置相应职务，方便统一管理本土教派。四象之地位，仅次于大宗师。
论理，疑惑又消散了一分。
但心里头总有一点郁结难舒。
现在还被他盯得紧张起来，温璞哼唧唧着动了动身。
吐吐舌头，也不怕害羞，将双脚从被窝里挪出，拣起一方巾帕，细细给十个脚趾头缝都抹了个干。
她有一个坏毛病：美滋滋泡完脚后，直接往被褥、鞋袜里乱踩，蹭来蹭去，权当擦拭干净了。
许是刚才崔阿姆的说教，正好被他听了去。许是侍婢端出木桶时，巧恰被他看了去。
温璞用铜匜净了手。
陶槃承接盥洗后的废水，迅速被注满成一圆清鉴，涟漪散去，可以展映面目。镜花水月，何其美好，可惜不过一场幻聚。
温璞收回目光，心神稍定，又笑道：“好啦好啦，依你所言，我照做啦。”她眉目弯弯。好奇追问：“阁下当真是我师叔？”
从年龄上看，对方大抵年近三十，最多二十七八，略比大宗师年轻些。
散愁神色平静，仿佛对一切无动于衷，不答是或不是。温璞吃不准，这算作默认还是无视。
她重新躺回被窝里，蒙面盖上，用不理不睬来表示自己的不满。
却听罗帷外传来低笑声，微不可闻，朦胧辨不清是否由他发出。
“吾名‘散愁’，取‘散闷消愁’之意。”散愁语气幽幽，“常年云游，远离参横谷久矣。恰逢与汝相识，今后合宜以师徒相称。”
猝不及防，多了一位师父。
温璞怔了须臾，眼睁睁瞅着散愁，有些疑惑。方才还“你”和“我”，一弹指变作了“吾”与“汝”。
显得格外庄重。
阴阳分男女。时人称呼女恩师为“师雅”，源自典籍“雅女”之说，意为典雅大方可担授业传道之承载者。与“师母”这一称谓相对，畴匹师雅的丈夫则被叫作师齐或师叟，前者取夫妻齐体之意，后者取年老慈祥之显。由于大宗师地位超然，温璞从未唤过一声“师雅”，平常叫惯了“宗师”二字，但实际上，也可以如此尊称。
这点，温璞没有犯糊涂。
关于师徒关系，也比一般人敏感些。
显然，对方很认真，要当她的师父。和大宗师、老法师一样，正儿八经地将她纳入他自己的嫡系行列。
不是看病嘛，怎么变成收徒了？
且别提他身份是否真实可靠，就算真有大本事，她也不要多添一位英才来管教自己哩。
在家有三位保母、祖父以及若干长辈，在外有大宗师和老法师一群人，搞得一言一行、一饮一啄，悉数大有讲究。这是怎样的贵女生涯啊。
温璞摇摇头，彼此目光轻轻触碰之际，她却呼吸一乱，顿然改了主意。
她什么表态都没有。
佯装懵懂，继续笑吟吟问：“要不要随阿鷟一同南归呀。”是虚是实，回参横谷确认真假。
而散愁正有此意。
“好。”他答得痛快。
“如今回归，自然要去探望一二。”
不知怎么，温璞觉得他话里有话。
但她实在体弱，比往常弱了几分思考能力。
那几支箭没把她射成一只死刺猬，也夺走了大半条命，否则不会昏迷一个多月，从三月底睡到了五月初。病恹恹、苦兮兮，旁人反劝她出去多活动，她都提不起兴致。
反正远游已经结束了。
没有想象中的那般美好，辽西之行充斥刀光剑影、阴谋暗杀、恩怨情仇。
很多年后，温璞才明白。没有辽西之行，也会有洛阳之行、长安之行、健康之行……那些人总会寻到机会，让她逃无可逃避无可避。
当然，这是后话。
散愁扎了针，指尖轻柔小搓，给人带起了几分困意。
温璞支颐，目光不似先前那般清明，甚至有些软绵无力。此刻神情松懈，乖巧之余，浓了一抹恬静之色。
但散愁从不认为她是一株娇弱幽兰。
他不动声色地打量。
九岁小儿面容稚嫩，性情却慧黠。历经两世，纵然记忆不存，可种种教训已融入血肉化作本能，挺过艰难险阻，比常人多了一点从容。她绝非无知无识，至少比从前谨慎。
这不算什么坏事。
散愁明白，事已至此，已无回旋余地。
基于种种原因，如今他不得不脱离，不得不现身。而在现身之前，他拼尽全力，再度封控了她全部记忆。
唯有如此，她才能淡然笃定地活着。
“你一定要幸福。”散愁默念。
独立而不改，周行而不殆。唯有她幸福，一切才能结束，一切才能重新开始。
他，才能不负使命。
身为遗嘱执行人，散愁是整个巫史集团最不愿重逢的存在。
比起重生且无知的温璞，他更加危险和不可控。
那她呢？
如果没了他无时无刻的保护，她当真可以平安顺遂地寿终正寝？
他与她怀璧其罪，但愿没有局外人插足，没有别有用心之人阴谋算计。
当初双方达成协约，巫史集团为了避免同归于尽，在那位的介入下，给她谋取了一次重生机会。
这是补偿。
他利用她的补偿，巫史集团冷酷待她的补偿……以及那位的善良和慈悲，最终赐予她无上的权柄，作为辖制巫史集团的利器。
不出意外，她什么都不用做，只需好好活着就行。
这是最好的结果。
所有人静静等待岁月流逝即可。
温璞额头一顿，忍不住睡了过去。
散愁收了针，退出去时又回望了一眼，他面色依旧寡淡，可眉宇间不由升起一丝不安。然后趁无人察觉，重坐原位，手指探入她衣襟脖颈处，撩起了那枚玉石。
大约大拇指甲大小，奇形怪状，方不方，圆不圆，玉不玉、石不石，却蕴含无与伦比的能量。
零符仍在。
他暗忖，最好想个办法恢复原来状况，可以继续寄托在这枚承载空间的容器里，使得方便保护她。
他已经了无遗憾，只因允诺那位要陪伴她一生一世才甘愿为奴。
温璞哪里知道这位师叔的真实身份。
现在，她要回家了。
欢呼雀跃，犹如出门前那样盼望着。
马车载她离开白狼城，重返旗亭夹路的喧闹声，恍如一梦，觉昨是而今非。
慢慢地，遥望斑驳城门时最后一丝惆怅，逐渐化作过往云烟。她仍然天真以为，一切顺畅，世上哪有那么多的困难与挫折。
然而即将越过濡水时，变故又起。
《衡窝吟》：明代广东新会诗人黎贞创作的古体诗，成文于其戍边辽东归隐后。[猫爪]我要去旅行啦，很多天的那种。[求你了]
作者有话说
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第35章 师徒相称
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