“朔方姐!”少女的声音清冽而熟悉。
李朔方心中忽的一悸，一阵没来由的酸涩感涌上鼻端。
她回身望去，朱瑛正被杨缓搀着，微弓着背站在她身后，人虽说不上完好无损，但看来未有大碍。她鬓发纷乱，满脸血污，眼中泛起的薄薄泪意打湿了一泓秋水般的明亮。
杨缓笑中带着调侃:“我倒知道你不在意我的死活，可你妹妹呢，怎么也没瞧好呀？”
“你若不是跑得比谁都快，也不能全须全尾还带回了阿瑛。”李朔方喘口气，勉强笑道。
杨缓眨巴两下眼睛，松开架住朱瑛胳臂的手，将她往前轻轻推了一把，“啧，人是我救的，现在你反欠我一个人情哦。”
朱瑛借着身后推力扑到李朔方怀里，什么话也说不出，却终于抽抽搭搭地哭出声来。
“对不起阿瑛，我方才没能找到你……”李朔方抬手，轻轻抚了抚她的脊背。
她和眼前这个女孩子其实相识不久，却有些潜移默化地被那种鲜活而无邪的生命力感染。她不忍心看她受到伤害，就像人们不愿意目睹一块好玉摔碎在地上一样。
其实，若她没有去救那个小童，没有急着为旁人开路，或许就能快点找到朱瑛。可反应比朱瑛慢，武功比朱瑛低的人还有很多，他们却未必有一位武功高强的同伴。李朔方没有办法说服自己不那样做。
眼下，几位德高望重的前辈已经开始组织人手救助伤者，将伤员全部转移到临时救治处，并派明霄宗弟子进行一些简易的救治。少许受了轻伤的人手被留下，查看是否还有幸存者。不过，或许是群英楼塌得太快，太狠，找了许久都不见丝毫收获，搜救者也只得陆续离开了。
“别找了，没一个能喘气的。”
杨缓等了好久不见李朔方有去意，忍不住出声提醒，说话间他摊开手，银光一闪，小蛇缈缈“倏”的一声窜回到手心。他颇为满意地拍拍蛇脑袋，笑道:“原来你探查搜救也如此迅速，都快赶上我一半灵泛了。”
缈缈吐了吐信子，忍不住摇头晃脑起来，它似乎也能听懂这是一句夸奖，至于判断夸奖的内容中不中听，对现在的它而言还有些困难。它灵活地扭了个半圈，学杨缓的样子微微歪头看向李朔方，一人一蛇都有点难以理解这个人的执着程度。
李朔方已经细细检查完最后一圈，她叹了口气，蹲身在就近的废墟旁，伸手掀起一块石板。
杨缓收回缈缈，也凑了上去。
修建群英楼的砖石皆取材坚硬结实，底下的几具尸体都已被砸得颅骨碎裂，胸膛塌陷，根本看不出本来面目。他们身边零零散散躺着一些金属零件，应当是那些木人的残躯。
“群英楼内的木人阵是依八卦之理设计的，匡正山庄本身的布局原理也是如此，每个阵位的木人，都通过地下机关，与山庄相应位置的地标相连。”李朔方轻声道。
“山庄的许多机关都属于一个整体，木人阵这种与其他机关联动的杀阵，在山庄内应不止一处。目前来看，现有的木人都因为楼塌而被破坏了，说明被毁得彻彻底底的，不止是群英楼。”杨缓在她身后叹惋。
“八个阵位对应的地标，都是匡正山庄内部重要机关的所在之地。其中包括白荆溪的书房机关，还有，后山的照影机关。群英楼塌陷如此彻底，匡正山庄的整个机关体系也就此毁去了。”
这些机关本来都是匡正山庄的内部机密，对山庄意义重大，尤其是后山的照影机关，据说天机子曾在两国交战之际，将其投入到战争中来，作为传递军情的枢纽。若其重新现世且为私家占有，其后果不堪设想。因此在机关暴露、濒临绝境之时，白荆溪选择启动木人阵，不仅是为了报复众人，也是为了摧毁山庄里的机关，以绝后患。
他做出决定的那一刻，匡正山庄就已经不是白家的山庄了。机关所牵扯的秘密不仅关系到他本人，还有他家人的安危，他或许还想过带着家人一起逃离这里，但已经永远没有机会了。
“这回真的要谢谢你。”李朔方回头朝向杨缓，眉目里带着几分感激与动容。但这一点温和转瞬即逝，她很快换上了那副冷静如常的面孔，“不过，我还有件事想问问你。”
“什么？”杨缓垂眸望向她，却没有立即得到回答——李朔方视线骤然转向他身后，神色略微凝滞。
“小心!”她几乎是脱口而出，与此同时，不远处传来风声呼啸，一道劲风席卷着杀气破空而来!
杨缓略略顿了一瞬，旋即侧身一让，恰好接住了对方手腕，接着顺势一拧，只听“咔哒”腕骨脱臼的声音，偷袭者脚步踉跄，重心失衡，扑通一声跪在地上。
——竟是白暮寒。此时他灰白的脸色中夹杂着迷惘与狂乱，身躯颤栗，双腿也因为疼痛而不住发抖，加上之前所受的伤，他已经失去了站立的力气。
杨缓歪头打量着白暮寒，单看他这幅样子，完全想不到他有胆子做出杀友弑兄的举动。他轻笑一声，饶有兴味地调侃道:“白二公子不请自来，力道好像还不太稳，我还以为你是来给我捶背呢。”
他很熟悉白暮寒这种人，他们出身名门，自幼享受家中的无限宠溺，却从没有人愿好好告诉他们为人的基本道理。他们实际上极度缺乏安全感，也极其依赖从小养成的偏爱，不允许感情出现一丁点的偏差和裂痕，否则，他们就会变为偏激病态、阴沉鬼祟般的存在。
活成这样，真是很悲哀的事情，杨缓收回视线，面上的笑意终于褪去，下一瞬，人已经逼近，直取白暮寒的咽喉!
但这一掌却并没有落实，一道劲风瞬息而来，截住了这记杀招，来人身形也如柳絮随风飘落，眨眼就拦在了他和白暮寒中间。
杨缓生生将力道收住，因气劲未散，微晃了一下才稳住重心，他抬眸，有些难以置信地望向李朔方。
她没有回头，蹲在地上，与白暮寒面对面。
“我向你打听个事，你答得好，我便不让他杀你。”她柔声道。
“什么？”杨缓有些不敢相信自己的耳朵，他瞪大眼睛，连一贯温和从容的面具都出现了一丝裂痕，失声道:“他方才如此凶狠，根本就是要取我的命!我可是救下了阿瑛，你你你，你这个恩将仇报的疯女人!”
白暮寒有些愕然地望向她，眼中的癫狂渐渐消散，化作了几分迷惑不解，他张了张嘴，似要追问，李朔方已经抢先开口:
“听说山庄里供应的炒货是你派仆役采买的，最近一批瓜子很不错，是从哪家果子铺进的货？”[1]
语气颇为平和，不像是质询，甚至带了三分礼貌客气。
白暮寒眉头微皱，脸上满是不解，似乎不太明白为何她忽然打听这无关紧要的琐事。而杨缓内心的震动比起他更是有过之而无不及，他也张了张嘴，想要骂几句脏话，却发现维持着温良恭俭的样子已经太久，脑中脏话过于匮乏苍白，实在蹦不出几个字。没办法，只得继续保持着沉默。
好啊，我的命比不过朱瑛就算了，居然连一包瓜子都不如。他不无悲愤地想。
“是，是苍州城南圆通巷的……郑记干果行。”白暮寒迟疑了片刻，哑声应道。
虽然这么一个消息就能挣一条命，听起来有些荒诞不经，但这片江湖里荒诞不经的怪侠本就不少。
“好，”李朔方笑中带着欣慰，能得到这个答案，似乎让她分外高兴。
白暮寒脸上的惊悸也有所松动，但他还没来得及再补充些什么，就听李朔方淡然道:“问完了，是我来动手，还是你自刎？”
白暮寒显然还没从劫后余生的快乐中回过神来，骤然听到这句发问，显得有些茫然无措，“你说，什么？”他神思恍惚地开口。
“你没听清我方才说的吗？我说的是不让他动手杀你，却并未应允过不让你死呀。”李朔方的解释显得相当有耐心，为了便于白暮寒理解，还特意加重了这个“他”字。
白暮寒猛地僵住，杨缓却低头噗嗤一声，有些按不住嘴角的笑意，心想原来如此，果然李朔方再不公道，也不至于被一包瓜子换得临阵倒戈，一时间内心颇为感慨，转而又觉得自己果然没有信错人，真是目光如炬慧眼识珠。
“很难选吗？”李朔方的表情有些疑惑，她低头，摊开手，掌心出现了两片微弯的筊杯。
“那这样吧，若为圣卦，表示神明应允你自行了断，阳卦或阴卦，则神不容我漏杀一个恶人。”
她语气轻松，手中微顿，筊杯掉落在地。
两片皆是反面，阴卦。
手起剑落，白暮寒还没来得及反应，剑锋已经划过咽喉，他喉咙深处涌动出细微的声响，倒下的瞬间还保持着这个跪倒的姿势，紧接着身体彻底瘫软，只有溅落的血迹作为最后的回应。
李朔方沉默起身，鲜血开刃的长剑终于回鞘。
这把剑手感确实不错，即使是用来杀人的时候亦是如此，她一边想着，目光不自觉往地上的尸体瞟去。白暮寒死了就死了，她唯一觉得有些奇怪的是，即使是面对恶人，她似乎也不是那种喜欢在别人死前作弄一番，试图为死亡增添一点戏剧性或娱乐感的人。
这种超度灵魂时没心没肺恍若看乐子的心态好熟悉，她仔细一琢磨——不会是，被杨缓传染了吧？
她被这种想法吓了一跳，再抬眼望向杨缓时不由微退了一步，多了几分提防。
杨缓由于方才对李朔方的一通误解，本就略有些歉然，欲开口说些什么，却犹疑了片刻，开口时更是罕见地带上了几分嗫嚅:“你之前说，有什么想问我的？唔，那个……不对，其实，我也有想问你的事情……”
他也觉得有些不对劲，这本就是应该问清楚的事情，在犹豫什么呢，笨嘴拙舌表达能力如此不济，难道是被凌彻给夺舍了？
李朔方双手抱胸，略微颔首:“你先问。”
“你的筊杯不太寻常。”他说得很慢，语气显然不像平时那般轻松了。
“有什么不对？”李朔方摊开掌心，那两片筊杯还静静躺在她手心，通体是青白色，在日光照射下却泛起絮状的淡红，仿佛有暗河在其间浮动。
杨缓默然伸手，指尖轻轻划过杯壳。触感是冰凉的，经久而坚硬的纹络粗糙却不硌手，与众不同的是，沁人凉意中似还夹杂着一丝奇异的灼痛。他将其中一片翻过来，背面的小字也呈现出同样的光泽，好像在微微蠕动。
“这筊杯你从何处得来？”
“是我的……”李朔方说到这里，目光却好似黯淡了一点，她停了一瞬，继续道，“是我的一位亲人留给我的。”
“你手握筊杯时，可觉得有异感？”杨缓问。
“没有。你想说什么？”
“掷筊卜术在民间虽很平常，但你这杯壳的材质却很罕见，似是灵龟腹甲融鲛人血所制。古卑沙国的太卜曾经将这种特制的龟甲用于龟策卜筮，其内刻咒文，称为神骨。传言只有太卜等通灵者可以使用，旁人触之即有灼痛。”
他略微一顿，眼中闪过一丝轻微的挣扎，但随即面不改色地续了下去，“杯筊也是卑沙国巫师结合筳篿卜术制作出来的，后卑沙国归附中原，其巫风亦逐渐消融。但相传，卑沙国唯一未肯归顺的部落流落南海，至今保留其原本的巫术传承，并逐渐形成了自己的教派……”
话音戛然而止，但其中意思已经足够明了。
李朔方面色一沉，再开口时已经是寒意彻骨:
“哦？你在怀疑，我是九黎教的人？”
[1]第10章曾提到李朔方喜欢嗑匡正山庄供应的瓜子
掷筊杯:中国传统占卜方法，每块筊杯分平（正）凸（反）两面，结果通常有三种，一正一反为圣杯，祈求之事神灵应允；两只皆正为笑杯（阳卦），表示神明不置可否；两只皆反为阴杯（阴卦），表示神明反对。
关于筊杯的起源，一种猜测是脱胎于楚国的筳篿zhuān卜术，筳即小折竹。楚辞有“索琼茅以筳篿兮，命灵氛为予占之（参见容肇祖《占卜的源流》）。”卑沙国的文化背景部分参考了楚国，杂糅的其他朝代之后会另外作注
筊杯一般不用龟甲制作（此处为作者杜撰），而是取材于木竹，蚌壳等。文中提到的龟策卜筮是指灼烧龟甲并据纹路填写卜辞，是商周时期很常见的占卜方式，也是甲骨文的载体。龟卜从中原传至楚地，楚国太卜也使用过龟卜法，如《楚辞·卜居》的“端策拂龟”。
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第15章 猜忌
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