宝玉忙将麒麟拿出来，讪讪笑道：“这玩意儿是给你留的，回去穿上穗子你戴着，好不好？”
如果真给黛玉，她们姐妹两个，一人一个麒麟，表示姐妹齐心，其实也不错。
“我不稀罕！”
黛玉将一扭头，不理他了。
宝玉见黛玉认真吃起湘云的醋来，既好笑又无奈，因他、黛玉、湘云打小一起长大，都是自己人，黛玉肯定知道，他是把湘云当小妹妹看的。
反不用像对宝钗那样，急着去跟她解释。
宝玉笑道：“你既不稀罕，我可就拿着了。”
刚收了麒麟，就有人报说：“冯家有人来送礼。”
两个冯家的管家女人上来，请了老太太安，堆着笑道：“带了些猪羊、香烛、茶食之类的，孝敬老太太和哥儿小姐们，还望老太太不要嫌弃。”
宝玉一听，更加确定了自己方才猜测。
通常男方上门求亲时，会准备礼物，礼物不宜太名贵，通常有：戒指、首饰、彩绸、礼饼、香烛、猪羊、茶食之类。
即便求亲不成，礼物也不用退回。
而冯家所带的礼，既合打醮之礼，又合求亲之礼。
他们贾家暂未露出为小姐们寻亲的意思，唯有史家，最近传出风声，要给湘云相看人家。
老太太养大湘云，自有过问她亲事的权利，
所以……冯家这是向老太太求娶湘云来了。
冯家送完礼后，接二连三的，又有许多家赶着来送礼，大多是求亲求娶，还有攀附巴结的，以及有事相求的，送的礼，轻重种类不同，目的自是不一。
一场好好的佛事，被搅的静不下来了。
贾敏看到麒麟，忽然想起一事。
她笑对黛玉道：“其实你也有一个挂件，一直在苏州寒山寺镇着，住持方丈说，那挂件得在佛前受十二年香火，戴了才灵验。”
“前阵子寺庙派人送过来了，我准备给你的，只是忙忘了，这会儿听到湘云有麒麟，忽然想起来。”
说着，她借下腰间荷包，递给黛玉。
众人听如此说，都不免好奇的看过去。
宝玉是“通灵玉”，宝钗是“黄金锁”，湘云是“火麒麟”，那黛玉的是什么呢？
黛玉也是头一次听到这事，她解开荷包，拿出来一看，却是一个紫檀木制的平安牌。
紫檀木可是皇家才能用的木头，常人用，逾制了吧？
众人不由看向贾敏，眼里都带着狐疑。
贾敏淡淡道：“这是她父亲出任两淮盐政时，临行前，圣上所赐。”
“我看看。”
宝玉早兴致勃勃的凑了过来，见那紫檀木牌上绘着密密麻麻的大字小字，便从黛玉手里拿了。
黛玉自己还没瞅上一眼呢，就被他抢了去，当着众人，又不好说什么。
宝玉看完正面，又看背面的字，看完后，瞅着黛玉直笑，笑容颇有意味。
大家都等着他说话，却不想他从始至终，一言不发。
探春问道：“二哥哥，那木牌上写了什么？”
宝玉笑道：“写的字很多，我一时也记不住，你改天问你林姐姐吧。”
黛玉被他这带着邪气的笑，弄的心神不定，一把抢过木牌，看到正面，刻着八个字：
授命于天，既寿永昌。
意思是说：林如海授天子之命下江南，此行，必能马到成功，保国家运势昌隆永久。
很正常的一句话，包含着皇上对林家的信任和看重。
但问题是，宝玉的通灵玉上正面写的八个字是：
莫失莫忘，仙寿恒昌。
其中，两人的“寿”和“昌”字重合到了一起。
再翻到背面，用朱笔写着三列小篆，皆是皇上对林如海的期望：
一除奸邪；二伸冤屈，三解危难。
而宝玉的通灵玉上背后也是三列字：
一除邪祟；二疗冤疾；三知祸福。
怪不得他笑成那样，她的这块木牌和他的通灵玉完美吻合，正好凑成了一对。
他该不会以为他们家故意仿制这样一个木牌，和他的玉配对吧？
可这是皇上所赐之物，不可能仿制。
他应该心里也清楚。
不过，为了避免.流言蜚语，这东西她以后得藏着，不能再让其他人知道了。
黛玉脸颊脖子都烧热起来，慌慌的将檀木牌收到袖子里，当做没事人一样。
此时，宴席已开。
贾珍上楼来，禀贾母道：“老太太，刚在神佛前拈了戏，头一本是《白蛇记》。”
贾母听了，心下困惑。
名叫《白蛇记》的戏曲有许多出，大多和报恩有关。譬如刘汉卿救白蛇，白蛇助他摆脱继母危害；譬如许仙救白蛇，白蛇以身相许，后被镇在雷峰塔下。
她今儿来清虚观打醮，有给贾家祷福的目的，专命族长贾珍在神佛前拈戏，也是为了勘探家族福祸。
而这一出戏，实在让人费解。
她不由问道：“这出《白蛇记》是什么故事？”
贾珍道：“是汉高祖斩蛇起首的故事。”
贾母一听，脸色沉了下来。
那么多报恩的《白蛇记》点不着，偏点了一出报仇的《白蛇记》。
这出戏的背景是：汉高祖刘邦曾遇白蟒挡路，拔剑将它从中斩为两段。
戏中，刘邦做了一个梦，白蟒说：“你欠下的账总有一天要还的。你从中斩断了我，我就从中斩断你的汉室基业，你斩我的头，我就斩你的头：斩我的尾，我就替去你的尾。”
后来在汉朝中期，出现了一个叫王莽的人，因是皇后王政君的亲侄子，王政君便格外抬举他，以至于引狼入室，使得王莽篡汉。
虽说后来汉室基业勉强续上了，但名存实亡，早已不是刘邦开辟的汉朝。
国土一分为二，变成了东汉不说，后面所有东汉皇帝，实际也只是刘家的远支旁庶。
皇后王政君为他人作嫁衣裳，亲手葬送了汉室江山，又痛又悔，将传国玉玺狠命摔在地上，破了一角，后用金补全。
贾母不由想到自家。
荣府当家人是儿子贾政、贾政夫人是王氏，两人加起来就是王政君。
王夫人从不向着贾家，却格外重视娘家亲戚，为了和她争权，还引入了薛家人。
这报仇的说法，恰好应上了。
除了贾母，黛玉和宝玉也有些坐不住。
因两人都是合阴之时生的，之前开过玩笑，说两人，一人是新一天的龙头，一人是旧一天的龙尾。
龙头龙尾同根同源，连接不断。
而薛宝钗恰好是午时正生的。
现在点了这么一出戏，岂不是说，两个人，一个会被宝钗斩杀，另一个会被宝钗替去，实在不吉。
贾母不说话，贾珍只好往下说：“第二本是《满床笏》。”
《满床笏》其实也不怎么样。
它讲的是唐朝名将郭子仪的故事。
在戏中，郭家笏板堆满了床，郭子仪有个十全十美的人生：“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非，年八十五而终。”
可实际上，这种美梦一般的人生，只是编戏之人的幻想，现实根本不存在。
功盖天下，主必疑；位极人臣，众必嫉；穷奢极欲，人必非。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
历史上的郭子仪，多次被褫夺兵权，到晚年时，他所领使职、副元帅等职务全部被罢免，只被赐了一个“尚父”的虚名。
贾母想到荣公、宁公、又想到贾敬，不由叹了一口气，道：“罢了，神佛要如此，也只得罢了。”
反正，他们贾家现在也放下了兵权，远离了权势中心。
不掺和权利斗争，□□维中，就能明哲保身。
贾母道：“第三本呢？”
贾珍道：“第三次共拈了两出戏来，一出是《南柯梦》，一出是《回文锦》。”
《南柯梦》是淳于棼在大槐树下做梦，梦里经历种种荣华富贵，却落得家破人亡的下场。
他一惊后醒来，发现自己是在做梦，觉得人生无常，万境皆空，便归隐道门了。
这出戏，和前面的《白蛇记》、《满床笏》连在一起，更让人满心的不自在。
但与之一起拈出来的，还有《回文锦》。
《回文锦》讲的是东晋才女苏慧的故事，她和他的丈夫窦滔因战事被迫分离，苏惠便织成回纹样式的《璇玑图》，通过二十九行、二十九列的文字排列，暗含情诗数百首，最终促成夫妻团聚。
而后，因回文锦首尾相连，循环往复，有“富贵不断头”的绝佳寓意，常被用在窗格、瓷器及建筑装饰上。
如果换做《回文锦》这出戏，和前面的《白蛇记》、《满床笏》连在一起，不由让人振奋。
贾珍垂手在一旁等着，问道：“老太太，第三出戏，是演《南柯梦》还是《回文锦》？”
他心里已经有了一个答案，放着《回文锦》这样彩头好的戏不听，谁去听《南柯梦》？
不过，他还是要贾母发话。
贾母的回答却超出他的预料，她沉吟半晌：“既是神佛的意思，自然两出都要听，先演《南柯梦》，再演《回文锦》吧。”
贾珍虽不明白缘故，仍答应着，下去安排了。
一、原著伏线，洪昇的一本戏曲《回文锦》。
虽然《回文锦》这出戏名字在原著没出现过，但一直伏在原著中，而回文锦就是贾家的一线生机，也是整本书的写作方式。
[1]《回文锦》的女主人公是善于绣技的苏慧，而原著第五十三回，出现了一个善于绣技的慧娘，且将慧绣，改为慧纹，暗喻《回文锦》这出戏。
“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘……，当今便称为“慧绣”……便大家商议将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。”
[2]原著第十九回，茗烟提到的丫头万儿，再喻《回文锦》。
“他母亲养他的时节做了一个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样……”
[3]原著第七十二回，凤姐做的梦，再喻《回文锦》。
“梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓……他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。”
作者有话说
显示所有文的作话
第82章 拈戏
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读