顶礼师父！[合十]今天师父开示，讲到正定：只要心不动外境不动。正好今天看到关于少林寺的消息(不知是真是假)，我是不是只要保持心不动，外境奈何不了我？
这个是前天吧，群里的居士，给我发的这样一个问题，他让我来解答，其实我看了以后。也不好说，少林寺的事儿是不好讲的，不好说的，所以就我就没回答。这都几天过去了啊，想想呢，就是好不容易问个问题嘛，不说也不行的。
他问了，说，讲的正定，只要心不动，外境不动。你看讲的正定是啥意思？所谓的正定都要让你回光返照的，就是看你自己的，正念真如，这才形成一种正定出来的。只要心不动，外境不动，这是对的，心不动则外境不动啊。他又说到，正好今天看到关于少林寺的信息啊，你这不都心动了吗？
就是我要随着你的思路走，我都是错乱的。前面说的不动，要形成正定啊，心不动则外境不动，形成正定。完了又看到少林寺的情况。你这个心又开始朝外攀缘了，向外攀缘了什么？不知道是真是假，你这时候不但开始住相，开始生心了，开始起分别了。完了又来个什么呢？。我是不是只保持心不动，外境就奈何不了我。
哎，这个问题问的就是仔细一推敲，都是乱糟糟的。嗯，少林寺是这样子的，少林寺和你这个居士啊，其实没有多大关系的，你不要看到别人出问题了，你就有想法，如果这样子的话，就跟别人吃东西撑死了，你都不吃东西？这个是道理是一样的。或者你吃东西就要起这种分别是一样的。其实根本是两回事儿啊！
这个佛门啊，现在在网络上是非常不好的。基本上，很多的地方，只要一刷流量，就会刷到佛门的这些信息。刷到佛门的，都不是好的。都是一大堆的问题，都是贪嗔痴的，都是犯戒律的，都是不如法的。这个对大家信佛有很大的冲击的。
我曾经看过这么一个链接啊，他讲的挺好的，他怎么说的呢？人家看问题就看的很清晰呀。说你看这个世界，从世界格局来讲，这个宗教不只是佛教这一个宗教。就是换到别的宗教，都是只要在网络上一出来就下架了。别的教派一出来就下架，不让你谈，不让你说。唯独佛教可以随便讲，随便说，子虚乌有的事就可以随便喷。而且所有的事情都给你放大，很小的事情给你不断的去放大，不断的去发酵。其实这都是一一种别有用心的。我们这个儒释道的思想啊，儒家嘛，已经根深蒂固了，就不说了。道家呢，是信的很少的。道家道士，现在道士是很少的，现在就是佛门呢，就是信仰的人要多一点的。其实儒释道的思想已经完全扎根于我们的心里面了，我们中国传统的文化，其实就是儒释道的思想。现在这个社会啊，有太多的人是别有用心的。这个我就不方便说了。这个说的话，可能把我都牵扯进来了。我只是一个凡夫僧，嗯，要靠大家自己去悟的，总之我们居士啊，你要干什么呢？你要保持有正知正见的，你不能随着这个吃瓜群众，这个炒作和那些外道的别有用心。
你不能跟着他们跑，你跟着他们跑就错了。你看啊，我们不说少林寺，我们说比少林寺还大的，我们说释迦摩尼佛，释迦摩尼佛好不好呢？好，大家都会说好。其实释迦摩尼佛活的时候也是一样的。有人说他杀人了，他房子后面就埋的有死人，说是他杀的。释迦牟尼佛出世的时候，他也是以肉身去度化我们这些肉身的。只不过他的那个心法和智慧，我们叫他叫法身了。
其实释迦摩尼佛度众生也是就人渡人，只有人渡人，人讲人能听懂的话，做人能看明白的事儿，才能影响大众的。释迦摩尼佛活的时候也是一样，还有的这个外道，就是不信佛的人就叫外道。他们也是指派的人嘛，说释迦摩尼佛把哪个女的肚子搞大了，女的都找上门儿来的，去诬陷他。如果放在今天，我们怎么讲呢。
有好多高僧被污蔑，对不对？被污蔑了，你也没有见到哪个女的去找上门儿来了吧？释迦牟尼佛活着的时候，女人都是大着肚子找他，说是他搞大的。要放在今天，再通过媒体这么一炒作，会形成什么样的局面。可能我讲这些，大家有的人会想呀，你们和尚都是假和尚。嗯，现在一抨击就是假和尚，就像我有一次在五台山上，我就给很多人在那讲，我说你们谁见过文殊菩萨了，谁见过观音菩萨了。谁见过佛祖了？谁见过阿弥陀佛了？哪个人见过了？有的说，哎呀，我看到哪一个光，哪个影，什么哪个电，又是哪个雾的，好像哪个云彩的，就是佛了，就是菩萨了，那种人是你根本都没有读过经啊，你都没读过经。
这个经上讲，这都是幻象，都是虚幻象，所有的虚幻相都是假象。凡所有相，皆是虚妄的东西。你看，放在现实当中都变成真实的了，都是颠倒的嘛。如果按佛经上讲，佛法无边，那个佛的那个道行，那个神通都是都简直是不可思议的，那一个云又算个什么？你看在佛经当中，别别说一个云了，就是一个天龙八部。一个四大天王在佛经里面都不算个啥，反而现实当中现个光，现个雾的，都跟炸了一样，就是佛菩萨出来了。
我告诉大家，你心里的那些佛菩萨，就是由这些传承了上千年的你所谓的假和尚，一代代传出来的。就像我们讲四大名山，你没有见到哪一个菩萨，你能见到的就是你认为的假和尚，就是你认为的假和尚，他们在这儿驻守了有一两千年了。其实我们有太多的人啊，怎么讲呢？他学法是学佛法，是片面的，他是以有我的心去看待佛法的，取佛法当中有利于自己的观点去说，说给大众的。再一个，我们这个出家人弘法也有很大的问题。很多人弘法，他是根本就没有开悟，完了法弘到最后都成弘成什么了？弘成授之以鱼，授人以柄了。没度化众生，反而授人于柄，让众生对佛门产生轻慢的一种理由啊！
你看，这个大和尚一出事儿了，我们佛门里面人不吭声，都是不吭声的。为啥不吭声啊？我们佛门其实都是讲皈依都是皈依的这个道理的。皈依正理，皈依正法的。他为啥没人吭声呢？为啥没人吭声呢？怕得罪人？有的出家人是真是不怕得罪人的！因为只有出家人他能理解出家人。
你看，我再打个比方，这个和尚前面他刚接手的时候是啥样子啊，饭都快没得吃了，烂的都没办法了，十二个和尚在那儿挤着，挤着一个烂锅在那儿等，等着喝稀饭。你想想的日子到什么程度了？有的说，哎，你们和尚就应该是这个样子的！我们不绑架就好了，不去标签，不绑架，这社会会好很多的。没有哪个人应该是哪个样子的，他都是叫人，都是叫人，有几个菜吃，他都知道吃的舒服。
我给大家说这些东西，可能我们有些人会辨，别辩解，你不要跟我辩，你要辩你就跟你自己辩，就是你跟你自己辩，比如说你看我讲的，我说，多吃几个菜会舒服一点的，你可以跟自己辩，你可以顿顿吃糊糊，你不要吃菜，你试一试就知道了，你试一试就能把很多道理能讲清楚了。
少林寺吃不上饭的时候，跟我们很多人跟，跟很多那些所谓的喷子都没有啥关系的，没有任何关系的。你应该的！这个大和尚接下了这个担子之后，他想办法要去振兴那个寺庙的，对不对当时那个寺庙是那样子的，比如这个寺庙原先，传承上讲啊，比如说是有20亩地，可能到他手上连2亩地都不会有的，那地到哪儿去了呢？都叫当地的人都占完了，当地的老百姓都给你占完了。
其实和尚讲这些都意义都没有多大的，因为我们当今社会已经把和尚标签到没有任何的权利了！活人的那种资格都没有的，就把和尚都标签到这种程度，所以讲啥都没有用的。嗯，你看这个和尚是这样子的，他接的这个寺庙，他首先要想办法把这个寺庙慢慢的发展起来，对不对？要发展起来，当时他那个发展速度太快了，为啥呢？因为他借着这个少林寺这个电影的这个名气。少林寺当时电影起刚兴起来的时候，说全国就有20万人到少林寺要当俗家弟子！你想想得多少人跑去了，就是《少林寺》那部电影刚出来的时候，好多人看完之后就到少林寺要当俗家弟子。说前后去了有20万人，后来都被遣返回来了，其实大家想想，那时候少林寺应该具有很大的发展空间了，对不对？
再往后面啊，就不是你一个和尚能够决定了。我讲这些话我不知道大家能不能听懂，就像我们讲很多的寺庙都卖门票，其实你到很多寺庙，你看看到底谁在卖门票，你看看穿什么样的人的衣服，在卖门票。你不能都往和尚身上喷，你看是穿什么样的人的衣服，他就是什么样的人在卖门票。再往后面我就不知道了，反正有一次我听到有一个记者采访说，整个登封的这种第三产业都是靠少林寺了。
嗯，好了，剩下的我也就不讲了。因为我也不是他，我啥都不是，只是居士呢，活在妄想当中。我这么一说，仅此而已。我也算一个吃瓜群众啊，反正作为僧人啊，我完全能够悟到的就是和尚一定要持戒。持戒就是修福，持戒就是保身。你不持戒，它就会烂。
就是说，戒律上所讲的，基本上都是告诉我们什么能干，什么不能干，什么干了就是在造业，什么做了是修福的。你要不持戒，那就是在造业。那造业就在消福，消福很快果报就会来的，所以出家人无论如何都要持戒的，把戒要挂好，什么时候都不能忘了这一条，一定得把戒律持好。
再说一下，对这个事情，我觉得我们学佛的人不要去评论，不吭声，不评论就好了。反正无论如何吧，我们学佛的人的道心不能受外界的影响，就跟吃饭一样，不能外面不吃，我们也不吃，外面胡吃我们就胡吃。外面狠劲吃，我们也就狠劲涨，那个不对，那个不叫学佛。你一定要有正知正见，一定要能看到真相，要有正知正见的。有的事情根本都不是我们想那么简单的。
当然国内呢，他也是有也有好多的老百姓的心声在那在里面吧，比如说大家都都实在受不了这个门票，通过把一个人扳倒他，然后把所有的门票都去掉，让所有的三山五岳都没有门票，其实这也是大家的一个想法。对让这个所有的这个寺庙道场嘛，有一个正法的这个氛围呀，把所有的门票去除掉。其实这个也是挺好的，这个想法是没错的。
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