周问鹤是在五月头上注意到那个白衣人的。
当时他已经动身离开余杭，下运河过江南[1]，邗沟，通济，一路进入黄河。[注1：江南运河]
在路过宿胥口的夜里，他忽然开始发烧，做了一晚上乱梦，后来听同船的老人说，那里是春秋时候的黄河故道，也叫王莽河，早已淤塞百年，但夜里依然能听到隆隆水声，有时甚至还可以看见来路不明的出殡队伍延着河道走过，老人说，他们是在吊唁河伯。
那些乱梦之中，有一个白衣公子。他自称“白衫郎”，在万般狰狞中，他反而显得十分友善。离开黄河故道后，周问鹤的心神逐渐宁定，乱梦亦随之纷纷清散，只有那个白衣公子，几乎每晚都会出现在他梦里。他或是双十儿郎，或已人到中年，但身形气度，都是相似的，在梦中，那人的面容十分清晰，可醒转后，周问鹤却半点也回忆不起来，连胖瘦俊丑都没有印象。
时间久了，周问鹤渐渐感觉，虽然那人总是彬彬有礼，但他内里是有着敌意的，一种基于本真，而非仇恨的敌意。但周问鹤还是对他怕不起来，道人只是觉得非常别扭，好像行走坐卧时，身边总挤着另一个人。
夏末时节，周问鹤终于到了西济州，下船又行四五日，便来到王屋山脚下。周问鹤少年时，也曾来这里访过好友，时隔多年故地重游，顿生出物是人非之感，又想到自己与霍小蛰数载不见，难免生份起来，心中无端增了许多怅然，响晴白日地唉声叹气起来。所幸走到半山时，碰上一个健谈的同路人，周问鹤与他说说走走，心中畅快不少，早先的患得患失也抛到九霄云外了。
那人自称叫陈三盅，也是专门来拜访灵都观的。听说周问鹤是上三门内楼观道人，大是恭维了一番，轮到周问鹤问他经营生计，却给他含糊带过，只说自己是个“游山人”。
“有山便拜，有仙便访，有庙便参，有路便走。”那陈三盅摇头晃脑地这样解释说。
这鬼话周问鹤自然是不信的，他见对方身材矮小精干，面色红润，额前头发稀疏，似是常年顶胄所致，便猜测对方多半身在行伍，但“陈三盅”显然又是行走江湖的化名，如此行伍加上江湖，道人便很难不联想到“十友会”一类的地下军卒结伙。加之早先攀谈时，陈三盅自报是甘州张掖人，而“十友会”的重要据点甘泉府中，正好有许多开元年间迁调来此的张掖人。两相一对照，周问鹤便对此人底细有了六七分把握，但这事毕竟不能明说，就想着用江湖切口探一探他。
刚好眼前就来了机会，两人走过一处巴掌大的小庙，那庙许是荒废已久，门户紧闭，不见人烟。周问鹤看似无心地随口吟了一句:“石径有尘风自扫，山门无锁月常关”,然后便把目光瞥向一旁的陈三盅，那汉子却只笑而不答，这似认似不认的，倒让人气恼。
复走了十几步，聊起来灵都观的意图，这次陈三盅倒没有隐瞒：
“道长可知道臧宗此人？”
周问鹤险些要把“通天博士”几个字脱口而出，但转念一想，臧宗其人与自己性命相关，不可随便向人透底，便只是点了点头。
“这次我上山，便是奉我家老把头之命，找那臧老儿询问一件军中旧案。”
试问一个普通人怎会去问军中旧案？陈三盅此话出口，几乎就等于承认了自己身在行伍。周问鹤暗忖，“老把头”是江湖称谓，似是可坐实对方江湖人的身份，但行伍中人本就来自天南地北，少不得沾染江湖习气，私下把长官叫做“老把头”也并非没有可能。
“军中事臧前辈也晓得吗？不知是什么旧案？”
陈三盅笑嘻嘻地竖起一根手指，张嘴正要作声，猛听得一个炸雷，把他要说的话硬生生吓了回去。还未等他回过神来，又是两声闷雷隆隆滚过两人头顶，犹如山嚎岭哭，龙蛟奔腾，带起的回响在山谷中久久不散。
周问鹤忍不住抱怨道：“这山上气候怎的如此怪异，也不见下雨，就时常听得到三两雷声。”
“道长有所不知啊。”陈三盅交抱双臂，抬头望天，他这时已从慌乱中恢复大半，只是眼中还残留几分余悸，“王屋山，自古多雷。相传这是因为后汉时，曾有两位隐士居留其间……”
“……那二人，一个叫毛伯道，一个叫刘道恭，他们在此避世隐居，炼丹修道，四十多年不问红尘。据说丹成之日，王屋山上天地变色，雷降如雨，毛刘两位大隐，知道自己道果已成，紫府在望，这是应了雷震之劫，便双双服下丹药飞升而去。从此后啊，王屋山就雷震不断，那雷声也着实怪异，听着不像来自云端，却反而像是来自山中，你要是仔细听啊，说不定还能听到当年两位仙人飞走时的笑声哩。”
周问鹤闻言，被逗得哈哈大笑：“那贫道可要认真听听，仙人的笑声，听到也是有福啊。”
“道长莫要见怪，这王屋惊雷与山中神仙本就密不可分，就连山上的灵都武学，都跟它们有关，道长可知否？”
“愿闻其详。”
“话说几十年前曾有一夜电闪雷鸣，灵都观最早的创始人，无意中在山里看到仙人练剑之影，顿有所悟，便在此结庐而居。将那夜看到的招数仔细揣摩后，创出后来灵都笔法的雏形。”
周问鹤急忙打断他：“怎么？灵都观的创始人，不是玉真公主吗？”
“那是简略的说法，如今的灵都观确实大半出于公主手笔。但要说到这片产业的源头，其实来自一个无名野道建造的三间草庐。野道后来把草庐让与两位公主，公主才得以在这片土地上修台造观。后来那野道还将所悟笔法献与公主，其人亦在灵都观内终老。”
周问鹤听到这里，颇有些感慨：“如此讲，这位无名前辈，倒与公主有师徒之份。”
“谁说不是呢？可惜他身份太低，怎能叫金枝玉叶拜他为师？何况他自己也反复强调笔法源自山中仙迹，不敢自居其功。唉，提起那位野道老儿，是说他憨直呢？还是说，他深谙进退之道？至于玉真公主官面上的师父，阳台宫的白云老道，那才是空有其名。”
周问鹤身在玄门，对阳台宫白云子向来景仰有加。听出对方语气里似带轻慢之意，便有些不快：“白云子前辈无论资辈人望，当世少有并肩，他收公主为徒，可说是绰绰有余的吧？”
“话是这么说，但那白云子脾气古怪，心思跳脱，与玉真公主的清净心性大不相合，昔日两人虽同在王屋，却少有见面。”
说话间，下面山路忽然传来喧闹声响，周问鹤向下望去，只见人头攒动，铮甲耀目。似是上来了一队官兵。正在疑惑之际，陈三盅也凑过来伸长脖子：“哎呀，怪哉，这是闹哪出？”
“先生看出什么名堂了？”
“那些是京师十二卫的人，平时从不踏出长安，怎么这回来了西济州……哎，道长你看，这里面，是不是还夹杂了一些肩舆？”
周问鹤极目望去，确如陈三盅所言，队伍中三三两两抬着十几个舆轿。看那款式，里面坐的分明是女客。他正在暗自奇怪，其中一台肩舆落了地，里面跨出一个道士模样的人，走到一名军卒面前，两人交谈几句，那冠士便回到了舆内。
“原来，他们在护送冠士。”陈三盅道。
“不是冠士，是女冠。”道人皱起眉头，他嘴上没说，心里却很不舒服，这些人就算不管俗道有别，也当知男女大防，如今一群军人与女冠杂在一处，太不成体统了。
陈三盅似乎也想到了这一层：“如今到了灵都派地界，这些女冠大可以让师姐妹下山迎接，也不用与官兵为伍，弄得十分不便。”
“天晓得。”周问鹤嘀咕了一声，这帮人虽然还没到掩人耳目的地步，但看上去总有几分鬼祟。
“道长，我们还是走快些吧。与他们近了怕是要惹上麻烦。”
周问鹤听了，深以为然，便在脚下加了功夫，用出楼观派入门身法，模仿山中花鹿疾走之姿，整个人霎时轻盈了许多。回头再看看陈三盅，却丝毫没有被落下，瞧他神色，仿佛比自己还要松省不少，早听说行伍中自有几套翻山过岭的行军之法，且不同军队所用方法也不尽相同，有的功在吐纳，有的功在身法，久习都可健行不喘，如今见到，果然名非虚传。
“灵都派的笔法，不是白云子前辈传下的吗？”道人有心要试他武功，故意边走边问。
“不能说与白云子完全没有关系，当初圣人做主，着灵都观派两个女道去阳台宫学艺。学成后再回来转授公主。但一来白云子恐有藏私，二来两人因为心性不同，玉真公主也难以领悟到阳台宫武学的真髓，所以灵都武学，还是以野道所传为基础。”
说到这里，陈三盅的神态忽然有些阴晴不定，他思虑半晌，又补充说：“另有一种说法，据说玉真公主，也见过那些影子，是野道指点她看的，看过之后，这事就成了公主的心病……”
【补充：蓬莱年鉴，开元十五年，十友会词条】
十友会前身是京畿附近驻防军人间，私下结成的香火兄弟，会内男女老少皆有，相互都称兄弟。
其建立初衷是在尽量不引起长官注意的前提下，达成军队内部互助。但是后来，其人数逐年增加，陆续吞掉了两都军中其它的灰色组织，现已成为海内最大的地下军人团体。
十友会创建于光宅元年的高邮城外，当时扬州道大总管李孝逸与徐敬业的战事陷入胶着，阿溪水边一日数战，尸积如山。而双方后勤却在此时渐渐失灵，前线战士发现，补给来得越来越困难。
正是在这种情况下，殿中侍御史魏元忠帐内的一个火长冯喜与他手下十名军士结成兄弟，开始在军中奔走，热心联系同袍手足互通有无。不久后，战士们都知道了，这十一个人总能弄来食物，药品与布匹，于是越来越多的士兵聚在“十友”周围。
对于十友会的壮大，冯喜非常烦恼，因为他只是把十友会看作非常时期的权宜之计，甚至一度打算在徐敬业伏法后解散组织，但中国内外，永远有欺压士卒的军官，克扣补给的蛀蠹，而会内兄弟，不可能拒绝同袍的求助，所以十友会非但没有消亡，反而蒸蒸日上。
十友会内有一套独特的理念，他们认为，就算没有入伙，只要身在军中，便是袍泽兄弟，应当被看作自己人照顾。这种理念让他们在军中广受认同，另一方面，十友会内部并无偏袒，相反，会中兄弟交战时反而比会外同袍更加勇猛，很容易就成为战时的依靠跟表率。所以未入伙的低阶军官暗地里，其实也非常欢迎十友会成员加入自己麾下。
严格来说，把十友会的这种理念看作收买人心是不对的。因为理念形成时，它只是一个很小的互助团体，看上去根本没有发展的可能，而第一批香火兄弟似乎也完全没有发展壮大的意愿，他们当时只是在抱团求生。
如今十友会的领导层一直在主动与三教九流，黑白两道接触。有人说其目的显然早就不是为了求存，但公平一点来讲，到了如今这个体量，求存就只有不断壮大这一条路，不管愿不愿意，他们已经不能回头了。
十友会内部同时运行军队和道门两套上下级体系，体系间时常发生冲突，所以上级一般依靠人望而非威权驾驭属下。十友会最大的两个基地在骊山府与甘泉府，据说二府只要关上门，里面就成了香火兄弟的堂口。
我们需要特别指出，十友会成员心中依然认为自己是军人，会严格执行军人的命令，鄙视贪生怕死者，见利忘义者，安逸享乐者。折冲府高官在大帐之内依然无人能质疑他的权威，但到了香火兄弟的聚会中，也只能按照会内阶级上下发言。不得不说这两者之间存在很大的矛盾冲突，所以如何平衡香火兄弟与袍泽的身份，是十友会成员最大的难题。
上层应该早就知道了十友会的存在，但是不知为何，他们错失了打击十友会的最佳时机。如今兵部跟南北衙对于这个组织施行外松内紧的方针，主要以提防与刺探为主。
众所周知，十友会的成员绝大部分都来自行伍，但其中也有个别特例，比如延政坊内有六名乐伎，不知为何亦在香火兄弟之列，而且历代龙头对她们都多有尊敬，这件事值得更详细地调查。
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