对于奥罗拉的不正经问题，奥萨娜的回答是：
“属灵之爱，懂得相互克制和成全。”
奥罗拉只能从理智上理解“属灵之爱”，在感情上却难以理解。
灵和肉怎么能分离呢？灵肉分离怎么能叫恋爱呢？要是没有那种不可抑制的灵肉合一的冲动，那不就跟普通友谊一样了吗？
就是因为她不太相信纯粹属灵的无欲的爱，所以在接受了欲的暗示，做足了心理准备之后，竟然真的只是得到一次按摩……她甚至觉得愤大于羞，疑大于乐。
但是看奥萨娜那个眼神空洞的样子，她觉得，她的困扰，比自己重多了。
这时候不应该再用自己的事来烦她。
奥罗拉担忧地问道：“你……没事吧？”
奥萨娜摇了摇头，轻声说道：“我们已经找到了最好的解决办法。你不要担心了。”
奥罗拉显然不信：“怎么可能那么快。你可别冲动。这关乎到你的终生幸福。”
夕阳的红光照在奥萨娜金棕色的长发，还有她同色的眼里，将它们染成更暖的玛瑙红。
可她的声音却变冷了：“我没有更好的选择。”
奥罗拉还想问更多，两个牧师却过来请她们去抽签，好安排晚上各剧团义演时的圣徒轮值表。
按照惯例，今晚每个剧团在中心广场上演出所得，都要分一半给圣殿作为善款。
为了保证没有人从中克扣，每一场演出都是由圣殿派圣徒亲自在台下筹集演出费的；为了不让圣徒们太累，三十六个剧团演出时，至少要派出三十六拨不同的圣徒去轮流值守。
此时，为了表现圣徒的无私奉献性，哪怕是奥罗拉她们，也没有自选时间的特权，必须跟其它圣徒一起抽签盲选。
奥罗拉只能祈祷，自己这次能抽到负责“卡莉塔斯”那个剧团的签。
当她把手伸到不透明的签筒，发现有个纸团自动飞到她手中，她就知道，这个愿望，稳了。
她打开那个纸团，只见上面写着“十七”。
这代表她要负责给今晚第十七个出场的剧团筹款。
论筹款，这可不是一个好位置，毕竟向来都是开头和结尾时观者最多，中间场次的观者少。
但奥罗拉却很开心，人少好啊，她还怕人太多会打扰她和她相处。
奥罗拉又把那个纸团翻过来，发现剧团的名字叫“五彩斑斓黑”。
她不禁吃了一惊。这不是那个在她落难时收留了她的女人阿利斯塔尔的剧团名吗？
在她拿到剧团简介时，她更确认了这点——没错，那个剧团主人的名字和画像，确实是她认识的那个阿利斯塔尔。
负责拿签筒的牧师见她眼神飘忽，会错了意，带着同情，小声对她说道：“奥罗拉大人，随机的事总是有好有坏，您就节哀吧。不过您放心，您抽中的这个剧团虽然是个上不得台面的，但是有这么多圣殿骑士看着，给八个胆子，也不敢造次。”
因为阿利斯塔尔的恩情，也因为“卡莉塔斯”在里面，奥罗拉对这个剧团，有着先入为主的好感，听牧师这么说，心里十分不满。
但她不动声色地打听道：“什么叫上不得台面？圣殿怎么会让上不得台面的剧团来演出呢？”
牧师的神色难掩轻蔑：“那种由各地杂种组成的剧团，本来就是最低等的，听说还是个毫无节操，一个经典剧本乱改无数次，欺骗多国民众感情的巡游团……更别提剧团之主还来自东大陆有名的骗子民族‘罗拉尼’……谁知道这种玩意儿是怎么混进来的……”
奥罗拉听懂了他的意思。
圣殿以往请来表演的，都是来自教皇统治的西大陆各国的本土剧团——主人是本国人，演员是本国人，语言是本国语言，剧目是本国经典剧目。
当语言不通的问题被字幕解决，来自各国的乡土剧除了能解本国人的乡愁，还能更加吸引异国人的猎奇心理。
据说，这种安排是为了团结教皇治下的各国人，让西大陆的人们时时记起，无论身在何处，ta们的家乡都融合在同一个充满爱与和平的舞台。
像这样请一个成员来自不同文化背景的巡游剧团，剧团主人还是东大陆的人，在奥罗拉记忆里，确实是头一遭。
她虽然能理解牧师的惊讶，但丝毫不能赞同他的歧视论。
她淡淡地说道：“你说的低贱杂种，指的是混血儿吗？那么按照你这个说法，我也是低贱的。”
她还有很多可以用来反驳的话，可是对付他，只要这一句就够了。
牧师立刻变了脸色，惶恐地说道：“请原谅，奥罗拉大人，我一时失言……”
奥罗拉严肃地打断了他：“你记着，圣徒的天职是弘扬爱与和平，包容与理解。你刚才说的这番话，如果让那个剧团的人听到，那些人说不定也会疑惑你是怎么混进圣殿的。”
牧师羞愧地低下头：“……是，谨遵教诲，奥罗拉大人。”
奥罗拉负责的场次排在十七，按说可以在圣殿包下的豪华厅堂从容地享用一段丰盛晚餐，然后在休息室睡一觉养养精神，再去中心舞台。
但当她得知奥萨娜抽中的签是“一”，她仓促地吃了点东西，就奔向了中心舞台。
第一场戏剧照例是最盛大，最重要，环节最多，时间也最长的。
要是在平时，她肯定不怀疑奥萨娜能控制好场面。
可是奥萨娜今天的状态显然不太对，在这种场合，她得一直看着她才放心。
第一场戏照例是先歌颂日神，再歌颂农神，然后开始演《农神的圣祭》五幕剧。
奥罗拉听母亲说过，农神的两次以身献祭，是个曲折复杂的故事，原本是需要由十几幕来展现的。但在历代教皇的改造下，其中“画面过于残酷血腥”“出场人物过多过乱”的部分，都被删除了，变成了近年来通行的五幕戏。
虽然它的完整底本还存在圣殿，却已经没什么机会被完整地演绎出来了。
被精简后的《农神的圣祭》，就是奥罗拉和其它观众看到的这样：
第一幕演农神初次的献祭，演她毅然服食剧毒，放血吸引吃光所有谷种，咬坏所有根茎的魔鼠，与它们同归于尽。
第二幕演农神亡灵的奇遇，演她落入夜魔血池的支离破碎的灵魂，受到女儿日神爱之呼唤的感召，重新变得完整，演她从茫茫血池中分离出自己的神血，铸成不坏不灭的弯舟。
第三幕演农神复生的过程，演她在日神和战神帮助下，跟作为罪魁祸首的夜魔奋战，最终重创夜魔，成功驾驶她的弯舟冲破夜魔所设的黑色屏障，从死气沉沉的地下王国，回到了人间。
第四幕演农神第二次献祭，演她用眼中血泪，唤醒干涸的生命之泉泉眼，演她用心上血肉，使死亡的枯枝变为希望的金枝，演她跪地虔诚祈祷化外之神，用她的生机去换大地的生机，直到变成一尊石像。
第五幕演农神庆功的过程，演她在恢复的生机的丰饶之秋苏醒，演她慷慨而慈爱地组织第一个秋分祭典，亲自把以她血肉所滋养的美酒、葡萄、谷物分给礼赞她的虔诚信徒们。
虽然奥罗拉一直好奇完整版的演出效果，但她不得不承认，这个被精简的五幕戏也已经足够震撼。
而最能使观众情绪沸腾的，无疑是穿插在第四、五幕戏中的“泣灵泉”、“种金枝”、“洒美酒”、“送谷种”、“分葡萄”。
因为这些仪式表演时，都会尽可能多地寻找巧妙的时机，与台下观众互动，让人们更为激动地融入传说之中。
在变幻的灯光下，神妙的音乐中，人们早已做好了思绪漫游，穿越时空的心理准备。这种时候，当戴着面具的演员用略带夸张但深情万分的演技牵动了你的喜悲，把你攥入遥远的传说之中，你又怎么能分清真实与虚幻的界限呢？
农神泣出红色血泪时，你看到眼前干涸的泉眼涌出了清润的水流，你感到温热的红雨落在你脸上，身上。她说：我愿流干我的血泪，换泉水重新流动，换渴饮的人们不再流泪。你会觉得，神是为你而哭的，泉是为你而流的，雨是为你而下的。
农神献出心头血肉时，你看到插入地上的枯枝一瞬间变得金光灿烂，你看到无数金枝瞬间拔地而起，长成参天大树。你沉浸在这神奇的力量，这壮丽的光辉之中，然后忽然看见，农神的侍者们纷纷折下树上金枝，向你抛来。那一瞬间，你会觉得你已经成为了这壮丽光辉的一部分——无论你最终是否抢到了金枝。
农神唱着丰收之歌，跳着欢快的舞，肆意泼洒水晶壶中的美酒、丰饶角里的佳谷，肆意投掷圆润可喜的葡萄。那一瞬间，你会觉得无尽的希望在向你飞奔而来，你狂喜的身体会自发地跳跃起来，去争夺那些馈赠，去靠近那些圣物。
奥罗拉以前问过母亲，难道每个观看酬神戏剧的人，都相信真神会降临在这些演员身上吗？这些观众中的许多人都接受过许多科学教育，为什么还会为虚构的戏热泪盈眶，如痴如狂呢？这些观众明明知道震撼的舞台效果，许多都是机关制造的，为什么还会高呼“神明爱我，我爱神明”呢？
奥莉薇娅温柔地告诉她：
“对神明的信仰与对科学的信仰并不矛盾，两者都是出于对不灭希望的追求与寄托。”
“诸神或许永远不会再醒，科技的发展总会遇到瓶颈，世间的天灾**又是那么无穷无尽，难以预期，没有谁的信仰能不受挑战，没有谁的人生能一路顺遂。但是谁都需要跨越黑暗，不断前进的希望。”
“戏剧在科技的加持下，变为一种更立体，更有感染力的介质，将希望种在了更多人心里，这既是科技之幸，也是神明之幸，人类之幸。”
奥罗拉虽然没有完全听懂，但她从此却更能欣赏酬神戏剧，更能融入那份与神同喜同悲的狂热之中了。
奥罗拉一边认真地看着酬神戏，一边分出神去注意奥萨娜，甚至没注意到卡莉塔斯什么时候来到了她身侧，幽幽地在她耳边说道：“看来，这里没有我的容身之所了。”
看到她的面纱跟自己的脸一样都被红雨打湿了，奥罗拉顺势“体贴”地去掀她的面纱。
当那块银色面纱在暖橘色灯光下飞起时，奥罗拉觉得自己的心都快跳出来了。
当她发现那块神秘面纱下居然还套了一个更神秘的无脸面具，心顿时沉入谷地。
她嗔怪地瞪了她一眼，小声骂道：“我恨你，无脸怪。”
卡莉塔斯却一本正经地说道：“你看看，这里哪个剧团的人是不戴面具的？”
奥罗拉顿时又来了兴趣：“那你也会上去跳舞吗？”
卡莉塔斯否认得很干脆：“不跳，我是负责管道具的。”
……
奥罗拉这回不想跟她说话了。
她气鼓鼓地转过头去，用持久的沉默表达她的愤怒——但还是轻易被哄好了。
卡莉塔斯只是又低声跟她说了两句话。
“我不喜欢在众人面前跳舞。”
“不过你想看的话，我可以单独为你跳。”
奥罗拉的嘴角不自觉上扬。
但她内心觉得这次不能这么轻易地表现出她的转怒为喜，于是只是冷淡地“哦”了一声。
卡莉塔斯并没有继续哄她，只是一会看看她，一会看看台上，给了她某种特殊的期待。
终于，在克雷格皇子抢得金枝，双手捧着献给奥萨娜时，卡莉塔斯趁着众人的目光和惊呼都集中在那两人身上，轻灵一跃，抢了个更大的，悄悄地把它放到奥罗拉膝上。
奥罗拉看着膝上金光灿灿的枝条，十分感动，想说点浪漫的话，出口的却是：
“你怎么知道我不喜欢在这种场合引人注目呢？”
如果她想，应该可以挑一个更万众瞩目的时机，把金枝献给她。
那样看起来的确诚意十足，深情万分，但问题在于——奥罗拉的感动里，定会混着许多尴尬。
卡莉塔斯摇头道：“我不知道。我猜的。”
奥罗拉奇道：“什么时候猜的？”
卡莉塔斯笑道：“在你面对万众呼唤，却选择拉起帘子的时候。”
奥罗拉感叹：“那你猜得真准。”
卡莉塔斯问道：“为什么呢？能告诉我吗？”
奥罗拉靠在她肩头，闭上眼，有些疲惫地说道：“我不知道日神真容如何，但我不想再因为一些传言，被当成她。”
传说诸神的面容都是极美，人间任何巧匠都无法描摹其神韵之万一，尤其是万神之神，日神赫莉奥，再贪婪的邪徒，都会觉得一生得见她一眼，便死而无憾。
可是日神不希望人们过分注重诸神的表象而忽略了神所弘扬的精神，因而率先戴上了面具，掩盖自己的真容。
时日一长，人们看惯了戴面具的诸神，也逐渐忘记祂们原本的模样，但依然热衷于描绘祂们摘下面具后的真容，塑造出极美的形象。
虽然圣殿的神像无一例外都戴着面具，也禁止圣徒把诸神具象化描绘，但民间的画册还是乐此不疲地给诸神的形象添笔加色——其中，日神就经常被描绘为拥有浅金色长发和紫罗兰色眼睛，皮肤白皙透亮的鹅蛋脸女子。
日神这些形象的细节，来源于圣书里常与她相伴的三个元素：浅金色云鸟，紫罗兰花冠，还有洁白光滑的鹅蛋石戒指。
一直待在圣殿的奥罗拉，原本是不知道这些的。
直到有一次，她在代表圣殿施粥时，一个狂热的信徒看着她的脸，当场惊得把碗都摔了，痛哭流涕地跪喊“赫莉奥大人”。
一个狂热的人引来一群狂热的人，场面一度失控，好好的一次节日例行赈济，忽然变成了以她为中心的跪拜大会。毫无防备地，许多过于狂热的溢美和愿望向她砸来，把她砸懵了。
她一点也不觉得开心，只觉得压力很大。
而且这事后，她还因为“无端引起骚动”和“傻站没有控场”被重罚了。
不知道是不是那些人把自己的狂热散播了出去，反正从那以后，自称是她信徒的人就越来越多了。
于是奥罗拉觉得，压力更大了。
卡莉塔斯好像知道她在想什么，揶揄道：“你不想成为尊神，是不是因为不想承担太重的责任，也不想付出太多的牺牲呢？”
奥罗拉笑道：“我或许愿意成为智慧之神或者什么别的神……但我不愿意当神主。而且，神主应该也不会选择我作为降灵的容器。就算日神之灵某一天会苏醒，也不会降到我身上。”
根据圣书记载，每一次灭世之劫，赫莉奥大人都要牺牲一些珍贵之物，换来它的重生。
比如水劫火劫时，她牺牲了自己两只最爱的灵兽。
比如魔鼠引起的大地死寂，她牺牲了自己的母亲。
比如神魔混战，误伤无数时，她牺牲了自己，换得一个神魔同寂的结局，来平息干戈。
——直到现在，已过数千年，她依然没有醒来。
可是大小魔王们虽灭，祂们留下的魔物，却依然威胁着世间。
人们对于诸神的信仰，也渐成颓势，隐隐有着被科技崇拜取代之意。
——那么，赫莉奥大人的牺牲，真的值得吗？
她无法替她回答，只是心情复杂地觉得——她不想成为她。
她没有那么高尚的格局，那么无私的情怀，她也不需要活得那么伟大。
她不在意是否引人注目，为人敬仰，更不愿意用自己的血泪换得神圣的荣光。
她只希望她和她所爱的人们都能好好地享受人间的喜乐。
像现在这样，安静地靠在卡莉塔斯身上，共同欣赏一幕戏剧，对她来说，比受到什么崇拜都要好。
折腾了快一天，奥罗拉也有些累了，就这么靠着她的守护灵，感到说不出的放松。
但她没忘记，自己还有别的要事要办。
她看得出来，奥萨娜接过克雷格金枝时，充满了犹豫。哪怕勉强接过去了，脸上的微笑也是礼貌而疏离，看不到一分真心的喜悦。
而且，哪怕是在温暖的金光照耀下，她的脸色也显得十分苍白。
她的状态看起来很不对，似乎已经不是简单的“心情不好了”。
奥罗拉担心她身体再出什么状况，没多想，就想离座朝她走去。
卡莉塔斯看出了她的想法，却把她的手按住。
“你现在要是过去，可就把脸正对着观众了，你不怕又不小心引起骚动吗？”
“还是我去吧。”
奥罗拉一想也对。
奥萨娜现在站在第一排旁，正对着观众，等待下一个激动人心的环节继续筹款。
她要是走到那么显眼的位置，无论多小心，都难免会被更多人看到的。
为了表现亲民的一面，这个时候圣女又不能遮脸。
还不如让本来就戴着面具和面纱的卡莉塔斯去。
她点了点头，柔声道：“那就麻烦你了。”
卡莉塔斯离开后，奥罗拉的目光一直追随着她。
只见她跟奥萨娜说了几句，奥萨娜就抱着筹款箱快步走到观众席后的夜市了。
等她回来后，她不禁好奇地问：“你跟她说了什么？”
卡莉塔斯淡淡地说：“我问她是不是一天没吃东西，她说是，没胃口。我就让她赶紧去夜市弄点，等会筹款的时候要是饿晕了就不好了。”
奥罗拉更奇了：“她就这么答应了？”
卡莉塔斯摇了摇头：“本来没答应的，但是我说，我见不得人在我面前挨饿，更见不得我敬爱的奥罗拉大人的朋友在我面前饿晕。如果她迟早要饿晕，不如我先把她打晕了灌菜进去。”
奥罗拉笑了：“不愧是你。”
不过她知道，奥萨娜会在这时去吃东西，不是真的怕了卡莉塔斯的威胁，而是不想让自己太担心。
有这样的朋友真好。
奥萨娜再回到原位时，脸色看起来确实好了些。
此时，五幕戏刚好演到“洒美酒”、“送谷种”、“分葡萄”这三个相连的环节，观众的激动情绪达到了顶点，前排的还稍微克制点，后排的纷纷蹦跳起来，欢呼着嘶吼着，用准备好的酒杯和袋子，去接台上洒落的酒水、谷种、葡萄。
负责这一场的牧师们提前就位，守在不同位置，一见到有人快摔了，就施法把ta扶起来，离开人群，医疗圣女们也守在附近，以防有没被及时扶起的伤者。
至于负责筹款的小圣女和圣子们，则小步跑着，四处对兴奋的观众念祝福语，让ta们给钱给得更痛快。
处于狂喜状态的人，总是比往常更慷慨的，身处众人之中，也难免产生攀比之心，透明筹款箱里的钱币像涨水一样，哗啦啦的越积越多，越积越快。甚至有人抓了一大把钱，嚎叫着往空中高撒，引得身旁的人也拥挤着来抢。一时间，金属乱敲的声音混着高声哄抢的声音，格外热闹。
这一场，众圣徒都收获满满，可是谁也没有奥萨娜的收获多。
她不知怎么想到的，把那根小金枝别在发髻上当发簪，灿烂的金光在她深色的头发上分外引人瞩目，她从容的步履，端庄的姿态，在许多匆忙身影中，又显得格外不同。
这样的她自然是吸引了越来越多目光，也收到了更多善款，而且几乎没人是用扔的，都不约而同地轻轻把钱币放到她的箱子里。
得到了善款后，她每次都不忘轻声说句感恩，再绽放一个淡淡的微笑，显得亲和而不轻浮。
于是，转了几圈下来，她不仅收获了最多的善款，也收获了更多的信徒。
“哎呀，奥萨娜大人真是太有气度了……不愧是神血圣女啊……”
“有些人总是说我们伽西格兰的女子爱卖弄风情，空有脸蛋没有灵魂。哼，要是他们见过奥萨娜大人，肯定恨不得扇肿自己的脸……”
“以前总是没有注意到奥萨娜大人，真是我人生一大损失。一定是她太低调，太谦逊了……可是是金子总会发光的，她今晚的光环，连这深沉夜色都掩盖不住啊……”
奥罗拉见奥萨娜调整到了最佳状态，放下心来，更加沉浸到仪式当中。
刚才一不留神，坐前排的她已经被洒了许多酒水和谷子，也被砸了不少葡萄，虽说看起来狼狈，但难得放肆的畅快感让她有些飘飘然。
所以，她不仅不急着用清洁咒把脸和衣服弄干净，还看准时机，微微跃起，抢了一颗大葡萄，笑眯眯地朝卡莉塔斯靠过去：“来，张嘴。”
奥罗拉心里暗自打着小算盘。
她就不信这人吃东西的时候也能不摘面具！就算她有办法不摘，这面具总不至于是长她脸上的，只要她一分神，她就以迅雷不及掩耳之势把它弄掉！
卡莉塔斯显然愣了一下，然后别过头，有些不自然地说道：“……我不习惯这样。”
奥罗拉假意遗憾地叹了口气：
“可是这葡萄放久了就不好吃了。没办法了，我去喂西尔维娅吧。”
——其实西尔维娅根本就不负责这一场。但她是少数几个卡莉塔斯知道名字的圣女，跟奥罗拉关系也不错。奥罗拉下意识地就提起了她。
这一招果然管用。
卡莉塔斯立刻把头转过来，缓缓地靠近那颗葡萄。
她尽管努力表现得放松，但动作还是很僵硬。
奥罗拉目不转睛地盯着她，紧张又期待，心跳如擂鼓，拿葡萄的手都抖了一下。
可是期待着，期待着，那张戴着面具的脸恶作剧似地，几乎是贴着那颗葡萄，绕开了它，然后忽然朝着奥罗拉的脸贴近。
“闭上眼睛。”此时此刻，隔着面具，她的声音更显醇厚低沉，如醉人烈酒。
奥罗拉无法抵御，一时间什么计划都忘了，本能地乖乖照办。
闭眼的那一瞬间，手中的葡萄好像承受不住她旖旎幻想的重量，自由坠落。
但是那些旖旎的幻想一个都没有成真，她只感到唇齿间忽然一凉，下意识地一咬，酸甜汁水和饱满果肉在口腔中漫开，在每一个味蕾上跳起了舞。
这是她喜欢的味道。
但是被戏耍的账还是要算的。
奥罗拉羞恼地睁开眼，瞪着眼前坏心的无脸怪，正盘算着怎么痛斥她，就被一句举重若轻的话化去了所有怒气。
“我不喜欢这个品种，没有你甜。”
真是要命。
要是换个人这么对她说，早就被她嫌弃了。
好土的情话。
可是让她来说，她却觉得满是欢喜，忍不住转过去偷笑。
可惜，这美好的气氛，还是让无脸怪亲自打破了。
她似乎误会了奥罗拉转头的意思，忐忑地追问道：
“你不喜欢这句吗？那我换一句。”
“……或者你直接告诉我你喜欢什么样的模式？”
……
可恶，她跟她说甜言蜜语居然还要背稿。
奥罗拉的笑一下子僵了。
她这次决定不理她久一点！！！
作者有话要说： 秋分祭还有一章就写完啦，因为后面的行程可以略写。
这一章我终于写到了本文的一个核心主题：迷信的反义词不是科学，而是正信。有没有正信才是一个团队能否保持纯洁的关键，只看科技含量是不行的。
这就是为什么我不打算让主角摧毁圣殿，而是改造。
失去了正信的科技团队会带来可怕的世界大战，树立了正信的宗教团队也能在科技时代继续发光。
在民俗学里，对任何东西的过分依赖和笃信，都能被称作“迷信”，甚至对科技的迷信也是现在研究的一大主题。对某个血统，某个种族，某个阶级的过分崇拜，也能被称为迷信。
在没学民俗学以前，在没有研究过宗教的演变，没有亲自调查过宗教团体之前，我觉得宗教是迷信最大的温床，可是后来我发现我搞反了，宗教只是迷信最显见的一种形式而已，它太常被用来给不那么方便提及的种族主义，阶级歧视，性别歧视，殖民掠夺，经济欺诈等等当遮羞布。其实不是宗教让人类堕落，而是许多人类借宗教行恶，又反过头甩锅，怪宗教是罪魁祸首。
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